【第三讲】剑出锡安：叫醒装睡的人
先知以赛亚领受使命，要去叫醒一群装睡的人。因为，我们很有可能送给了自己，一个过高的属灵评价。
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先知以赛亚领受使命，要去叫醒一群装睡的人。因为，我们很有可能送给了自己，一个过高的属灵评价。
他的大声疾呼和旷野呼喊，令人振聋发聩，挑战了整个装睡的时代。
如果连尼哥底母都需要“重生”，那么就意味着人间最优秀之人的优秀，都需要彻底推倒重来。
两千年来，基督教会的历史，总是呈现出一种惊人的相似步调。就是，教会何时丢弃了“十字架的道路”，通常何时就偏离了“十字架的道理”。
在这个世界上，人人都是自我中心的，人人都活在自我中心的傲慢之中。并且，我们越是自我中心，就越讨厌别人自我中心。因为，别人的自我中心，严重阻碍了我们的自我中心。
在这个世界上，人人都是自我中心的，人人都活在自我中心的傲慢之中。并且，我们越是自我中心，就越讨厌别人自我中心。因为，别人的自我中心，严重阻碍了我们的自我中心。
耶稣基督、使徒保罗、属灵伟人们的生活状态，和今天很多基督徒所主张的“平衡的生活”、“健康的节奏”比起来，他们很有可能会被看作是，工作狂、不够平衡、不够健康，也不太正常。
这些牧涵，其实是王怡牧师在一间具体地方教会的服侍之中，教牧现场的神学思考和教牧实践；是一位牧师与他所牧养的群羊之间、面临教会每一个真实处境的切实互动。
我们从来都不是“以一人对抗全世界”，也无需如此悲壮，我们乃是承属天威能（基督教世界观），斩杀恶龙、妖孽（世界敌基督的思潮）！
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
人全然的败坏（Total depravity）；神无条件的拣选（Unconditional Election）；基督限定的救赎（Limited Atonement）；圣灵不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）；圣徒永蒙保守（Perseverance）
耶稣基督、使徒保罗、属灵伟人们的生活状态，和今天很多基督徒所主张的“平衡的生活”、“健康的节奏”比起来，他们很有可能会被看作是，工作狂、不够平衡、不够健康，也不太正常。
这些牧涵，其实是王怡牧师在一间具体地方教会的服侍之中，教牧现场的神学思考和教牧实践；是一位牧师与他所牧养的群羊之间、面临教会每一个真实处境的切实互动。
我们从来都不是“以一人对抗全世界”，也无需如此悲壮，我们乃是承属天威能（基督教世界观），斩杀恶龙、妖孽（世界敌基督的思潮）！
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
人全然的败坏（Total depravity）；神无条件的拣选（Unconditional Election）；基督限定的救赎（Limited Atonement）；圣灵不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）；圣徒永蒙保守（Perseverance）
《启示录》这卷书，并没有发明任何新奇的道理，它不过是将圣经其他65卷书中的宝贵真理，用一种不常见的文学题材（天启文学）和修辞手法（象征），又讲了一遍而已，且丰富多彩。
基督徒同时活在两个世界中：一方面，新的世界已经开始，因为神已经重生了我们；另一方面，旧的世界仍未结束，我们在旧世界中走天路历程。但我们要提醒的是：旧世界并非唯一的世界，虽然我们每一天眼见的都是旧世界。
我们几乎忘了：在初代教会使徒们那里，十字架首先是一条跟随主基督的道路，一场搅乱天下的福音运动，一套整全的世界观。——无论如何，都绝不仅仅是你自以为的，那片井口蓝天。
【每周一图】好撒玛利亚人
曹慕言传道一家
我们几乎忘了：在初代教会使徒们那里，十字架首先是一条跟随主基督的道路，一场搅乱天下的福音运动，一套整全的世界观。——无论如何，都绝不仅仅是你自以为的，那片井口蓝天。
人一生的劳苦愁烦，究竟何解？耶稣对着一位夜间来访者说，“你要重生！”因为，人生一切问题的答案，不在这世间，乃在那从天而来的恩典。
