经文：约翰福音20章24-31节 引言：多马充满疑惑的人生，何以如此“重要”？ 在整本《约翰福音》的结尾（也是这段经文的结尾），使徒约翰直言不讳地说，“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。”意思是，“关于耶稣行过的那些神迹，那些能帮助我们认识主耶稣、信靠主耶稣的事情，主耶稣还做了很多很多，只是没有被我记录下来而已。”要知道，整本《约翰福音》仅仅记载了主耶稣一生中21天或22天里面，所发生的事情。可想而知，约翰所记载的事件，是何等的精挑细选。 但即使这样，他还是决定把多马的事迹，记载下来。想一想，当使徒约翰晚年的时候，坐在那里回忆起主耶稣与众人的相遇，以及三年多里和同伴们之间的故事。他却选择把多马的人生经历，提笔写下来。因此，我们不禁要问：这件事究竟有何独特之处，以至于让如此精挑细选的约翰都不愿遗漏？ 答案就藏在主对多马的劝勉中。多马的人生，在被主梳理之后，最终被总结为这样一句话：耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。换言之，主耶稣（使徒约翰）有一个非常具体的目的：透过多马的人生际遇，让后来许许多多“没有看见主的人们”，在读到多马的故事后，能以信服主。具体来说，约翰希望多马的人生历程被主使用后，能以祝福2000年后的我们。 甚至，约翰恐怕我们忽略了这个“核心主题”，于是紧接着他特意补充了一句：但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。——很明显，这是约翰福音的“核心主题”，也是在座每一位弟兄姊妹，生命中的“核心主题”。 因此，亲爱的弟兄姊妹，让我们一起进入这段经文。求圣灵借着这段圣言，加增我们对主耶稣的认识和信心，好处理我们生命中那许多“核心的问题”。 一、主耶稣是‘特意’为多马而来。
经文告诉我们，“那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。”福音书告诉我们：主耶稣复活的那一日，在清晨遇见了马利亚，在傍晚去见了以马忤斯的两个门徒，之前又遇见了彼得（路24:34），最后在那天晚上，去见了十一位使徒。总而言之，除了多马以外，主复活的第一日，就见了所有使徒。那天晚上使徒们全都在场，只有多马一人不在现场。 可想而知，那些曾经遇见了主的门徒们，一见到多马定会迫不及待地将“好消息”告诉多马。经文记载说，“那些门徒就对他说：我们已经看见主了。”从人称上就能看得出来，他们不是一个人对多马这样说，而是一群人、七嘴八舌地、一拥而上的，全都对多马这样说。 然而圣经却告诉我们，多马拒绝相信这一切。多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”——各位，你有没有发现，多马的怀疑其实非常具体？多马在这里就好像一个严谨的法医，提出了一些有步骤的、详细具体的验证过程。意思是，你们怎么说都没用，除非我亲自做了这一切的检查、验证，否则我是不会相信的。 于是经文说，过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：愿你们平安！请注意这个细节：你有没有发现，主耶稣这次的显现跟上一次，几乎是一模一样？一模一样的场景：同样是门都关得严严实实，同样是主突然出现站在众人中间，甚至主用了同样的问候语：“愿你们平安。”——跟上一次唯一的不同是：多了一位多马。 换句话说，主在这里把曾经演绎在十一位使徒眼前的事，在多马眼前又重新演绎了一遍。想一想，这其实就是主对那一位疑惑的、困惑的、内心充满疑虑的“多马”的爱。意思是，“多马啊，虽然你错过了我，我却不会错过你；上次我来你不在，这次你在我再来。并且很明显，这次我是“专门、特意”为你而来。”亲爱的弟兄姊妹，你看，主的爱总是如此的无微不至。 然后，主转过头来，满屋子人，只对多马说话。主耶稣来到多马面前，特意对多马说：“伸过你的手来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”你有没有发现，主耶稣在这里，似乎是在主动地、有意地、具体地，来满足多马曾经的要求。让他实际看一看、摸一摸，感受一下。此后，我们看到：多马所有的怀疑、不信、困惑、不解，全都消散了，如同拨云见日、天朗气清。 有一个细节，不知道你发现没有：主耶稣在这里不仅重复了上一次显现的场景，主耶稣在这里也几乎完美地重复了，多马之前对十一位使徒所说的话。问题是，主是如何知道，多马说过的那些话的呢？难道是主耶稣在向多马显现之前，先悄悄跟其他门徒私下见了一面？然后，门徒们告诉耶稣说：“主啊，你都不知道啊，多马弟兄简直太刚硬了啊。你知道多马弟兄私下是怎么议论你的吗？他居然不相信你复活了。下次见面的时候，你一定要好好说道说道他。” 当然不是这样的，对吗？然而，亲爱的弟兄姊妹，当我说“当然不是这样的”的时候，这话本身就很刺激，对吗？因为对不信的人来说，只能是这样的。不然，耶稣就不可能知道多马私底下说过的话。各位慕道朋友们，如果你此时正在为此挣扎，那今天上午就是你生命中的“多马时刻”。要么，你坚持认为：一定是主和门徒们私下串通、忽悠多马。如果这样，那你就只能带着疑虑和审视的眼光，离开这里；要么，你像多马一样恍然惊醒说，原来全能的主早就知道我的一切。 其实，这就是主耶稣刻意重复多马“原话”的目的。其实，主重复多马的原话，就是想要告诉他，“多马啊，其实我一直都在聆听你的疑惑，你一切的怀疑我早就知道了；我早已看到了你心中一切的疑虑，你里面那些固执己见的想法，以及你惯于以自我经验为判断标准的思维模式。这一切，我其实都知道。但这依然不是我放弃你的原因，反而是我今天晚上来找你的原因。” 想一想，对多马来说，主耶稣重复他之前的话，是多么刺激。要知道，多马曾经大言不惭、质疑一切。直到主耶稣对他说话的时候，多马才明白：原来主耶稣自始至终，一直都了解这一切；原来主耶稣自始至终，一直都在聆听我说话；原来，主耶稣自始至终，一直都在宽容我、忍耐我、等待我。直到今天晚上，特意来见我，特意来对着我说话。 然后，主说了这一切后，给了多马一个最深刻、最具体、最切合多马生命实际的应用：“不要疑惑，总要信。”意思是：“多马啊，其实你并不是非要看见我的钉痕之后，用自己的眼睛、经验、触觉判断之后，才能信的。当其他门徒‘告诉’你我复活的消息后，你就应该信啊。” 意思是，你不需要将自己有限的判断，全然置于众人的见证之上啊。你不需要完全以自我的经验为出发点，去验证一切啊。其实，你的生命并不需要那么强烈地，依赖眼见的“证据”啊；你并不需要以“眼见为实、耳听为虚”的世界观（这恰恰是这三百年来，人们高举自我、抗拒福音的主要方式）来处理自己的人生啊。你不应该仅仅凭眼见判断一切啊。这一切，如暮鼓晨钟，令多马振聋发聩。 二、多马完全降服：“我的主，我的神！” 1.我的主，我的神。 问大家，你觉得这个时候，“法医多马”弟兄，还需不需要上前检查一番，整套流程走下来，然后对主说：“主啊，真的是你啊，主你真复活了啊。”几天前，不靠谱的彼得说这事的时候，我还不信呢。不过呢，现在我是真信了，因为我是亲眼看到了，亲手摸过了。眼见为实，耳听为虚嘛！ 请问，多马会再摸一遍吗？不需要了，完全不需要了。圣经告诉我们，多马的反应是完全的降服——多马说：我的主！我的神！这意味着，主在他最自我的地方折服了他，主在他最刚硬的地方柔软了他，主在他最看重最在意的地方，完全降服了他。于是，“疑惑的多马”在受到主无微不至的爱、具体的挑战和真实的勉励之后，以最大的认信，回应了主。 看一看，多马宣告的内容，恰恰就是福音的内核和实质（我的主、我的神，关乎耶稣是谁，以及我与他的关系）。事实上，在整卷约翰福音中，主耶稣一直都致力于告诉人们“祂究竟是谁”。因为，他是谁，以及他做了什么，就是福音本身。在整本约翰福音书中，主耶稣一直都在不断催促、催逼着人们“认识”祂是谁。七个“神迹”是如此，七个“我是”更是如此。——当他如此催促多马的时候，多马最终站出来说：“我的主，我的神”。 各位，原谅我说，今天我们信仰、生命、生活中，一切问题的源头，可能依然来自，对这一问题的“模糊、妥协和不在意”。
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当我们读经的目的，不再是去竭力认识那一位“我的主，我的神”，反而变成了如何获得指引、作出抉择； -
当我们祷告的目的，不再是去亲近那一位“我的主，我的神”，反而一心想着如何利用他去解决某个具体的难题； -
当我们主日来到这里的目的，不再是去敬拜那一位“我的主，我的神”，只是想着得一点心灵慰藉，好处理生活的难题。 -
当我们跟弟兄姊妹聊天的目的，不再是一起分享那一位“我的主，我的神”，只是想多个朋友多条路，万一用得着呢。 -
我们来辅导的目的，也不再是来到那一位“我的主，我的神”的面前，而是请牧师帮我出出主意，怎么解决我那个不成器的丈夫、不听话的孩子，以及我自己无法安放的情绪。
亲爱的弟兄姊妹，渐渐地我们生命的中心、重心、焦点，不再是耶稣基督是谁，以及他做了什么；而是变成了我是谁，我该怎么过日子。对于福音的内容，我们越来越“模糊、妥协和不在意”，对于自己的需要，我们越来越清晰、坚持和看重。在这种生命状态之下，我们也依然在思考：基督徒该如何经营自己的婚姻家庭、如何面对自己的工作职场、如何处理自己的人际关系、如何思考自己的生活模式、如何面对自己的属灵的需要、如何面对教会的服侍…… 问题是：有没有可能，你无论怎么做，都是错！？不是这些事是错的，而是你这个人是错的，如果耶稣基督不是你生命和生活的主宰的话。因为，这一切你无论怎么做，都只是在自我努力、自我标榜、自我感动、自我抬举而已！如果，你还没有认识到祂是谁，以及祂做了什么的话。 如果你不享受祂的圣洁、荣耀和美善，如果你不爱慕祂的生命、应许和宝贵，如果你不信靠祂的恩典、慈爱和公义，如果你不盼望他的作为、应许和基业的话。原谅我说，你怎么做，都是错！ 在这样的状态下，你就只能时不时地找一些圣经金句，再狠狠激励自己一把；或者隔三岔五地用一种严厉的道德教诲，再鞭策自己一下；或者竭尽全力地建立起一种看似规律健康的生活模式，好让自己觉得一切都正常。不不不，亲爱的弟兄姊妹，这些做法并不会从根本上，改变任何事。因为它们只会处理你生命中的边边角角，它们只是在修修补补、涂脂抹粉，并不能改变你的生命。除非你从心底里信靠祂，认信他是你的主、你的神，你的生命才会改变。 2.我的主，我的神。 因为，信仰是有内涵的（他是主，他是神），与此同时，信仰也是个人性的（他是我的主，我的神）。因为，多马不只是说：“主啊，神啊”，他说的是：“我的主，我的神”。他将这位主、这位神，视作自己的君王、生命的主宰。事实上，没有比这更重要的认信，没有比这更强烈的信仰表达了。 因此，亲爱的弟兄姊妹，你一定要视耶稣为“我的主、我的神”。
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要知道，耶稣不只是你生命中某些艰难时刻的帮助者而已，因为如果是那样的话，你就只会在遭遇困境的时候，才会向他祷告； -
要知道，耶稣不只是有能力赏赐给你很多美好的东西而已，因为如果是那样的话，你就只会在收获成功的时候，才去感恩和奉献； -
要知道，耶稣不只是要教导你一些道德教训和生活的智慧而已，因为如果是那样的话，你就只会在人生迷茫不知所措的时候，才去读经； -
要知道，耶稣不只是一位心灵导师、婚姻问题专家、青少年问题的辅导者而已。因为如果是那样的话，你就只会在抑郁焦虑、夫妻矛盾、孩子叛逆的时候，才会来教会敬拜。
不不不。祂一定是，他也必须是主宰你生命的主，他必须是你的神。因此，你要以他为王、以他为神、以他为主；你的生命要以他为中心、以他为根基、以他为方向；你的生活要以他为标准、以他为权威、以他为指引；你的心灵要以他为安慰、以他为满足、以他为喜乐；你的整个人都要以他为安全感，以他为你心中的爱慕，以他为你终极的盼望……亲爱的弟兄姊妹，这压根就不是一个可选项，不然你就还没有，真正地以他为“你的主，你的神”。 其实，多马是代表我们所有人，说出了这个人生中唯一正确答案。但问题是：我如何才能像多马那样认信主呢？甚至一些人看到这里开始怀疑，我真是基督的门徒吗？我会说，严肃的、认真的、诚实的追问自己一点，是好的。或者，你的困惑可能更具体：
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如果我是基督的门徒，为什么我还总是为金钱忧虑呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么此刻我正在对某人怀恨在心呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我总是不愿意原谅那些得罪我的人呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我最近总是感到灰心、沮丧和气愤呢？
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如果我是基督的门徒，为什么我总是那么自我中心地考虑很多问题呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我总会陷入自我的情绪之中无法自拔呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我总是感到自己被忽略、冷落、排挤呢？
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如果我是基督的门徒，为什么我总是不愿意顺服圣经明显的教导呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我总是不愿意付出、舍己和爱别人呢？ -
如果我是基督的门徒，为什么我总是缺乏从神而来的喜乐和力量呢？
这是因为，你并不真的、在具体的场景中、在具体的事情上，相信耶稣是你的主，是你的神。你说，如果这才是我生命中的真实境况，那我该怎么办呢？我该如何悔改，来坚固我在基督里的信心呢？从这段经文中，我们找到了几个坚固信心的秘诀。 三、使信心得坚固的秘诀。 1. 你要努力去聆听使徒们所说的话。 首先，你要努力去听使徒们所说的话。第25节说，“那些门徒就对他说，我们看见主了。”但多马却不相信他们的话。后来主耶稣显现，责备多马不听使徒们的话。约翰想要告诉我们的是：看看发生在多马身上的事吧，多马因为不相信使徒们的见证，而遭到了主的批评。主耶稣说：“不要疑惑。”不要疑惑什么呢？不要疑惑使徒告诉你的事。 所以，亲爱的弟兄姊妹，如果你渴望以耶稣为你的主、你的神，如果你渴望耶稣在你生命中变得真实、鲜活，你就需要常常聆听主的道，不断地研读圣经，持续地学习神的话语。因为，先知和使徒所说的话，能坚固信心。如果你最近都没有这么做，或者已经有比较长的一段时间没有这样做，那么主耶稣在你的生命中，就只会变成一个抽象的人、一个模糊的观念而已。那样，你的信心很难得坚固。 2. 你要明白主耶稣一直都在以慈爱待你。
你一定要看看，主耶稣是如何一直在以宽容待你的，就像他对待多马那般。其实，主早就知道多马对他的一切偏见，主看见了多马里面一切的怀疑和刚硬。但他依然忍耐他、宽容他，接纳他、赦免他，并且重建他的信心。其实，主耶稣也是这样对待，我们每一位的。 有一部电影，叫《奇幻城市》（Fisher King）。其中有这样一段情节：男主角爱上了一位笨拙的少女。于是，朋友把他盛装打扮之后，帮他约会了那个少女。当一天的约会结束，送那个少女回家时，少女对他说：“虽然我今天玩得很开心，但我肯定你不会再跟我约会了。因为，如果你真了解了我的话，你就不会再喜欢我了。” 然后，他说了下面一段话，我听后非常感动。他看着那个少女，知道她总是被人忽略，知道她很笨拙，甚至连一个朋友都没有。他说：“你不知道，其实我一直都在关注你，我一直都在聆听你。我知道你没什么朋友，我也知道你笨手笨脚的。不仅如此，我还知道你很古怪，其实我知道你的一切。但你知道吗？即使是这样，我还是很喜欢你，我也绝不会离开你。” 这当然是戏文里的话，但我们听到后依然很感动，对吗。但亲爱的弟兄姊妹，你知道吗？主耶稣其实就是这样对待你我的。事实上，在这个世界上没有任何一个人，在了解了你所有的缺点之后，还能保证对你忠贞不渝、不离不弃。在这个世界上，只有主耶稣了解了你一切的缺点、糟糕和败坏。但他知道了这一切之后，却依然愿意爱你。他真的很爱你，并且永远都不会离开你。 他了解你说过的每一句愚蠢的话、他知道你做过的每一件糟糕的事。祂也知道你所有的缺点，他甚至知道你都不太喜欢他，也不那么信靠他，他知道你常常不想顺服他，也确实没怎么顺服他。他知道，你敬拜的时候总是心不在焉；他知道，你祷告的时候经常走神；他知道，你读经的时候总是很自我地解读他的一切话；他知道，你总是很自私、对身边的人也不太好。 但你必须明白，尽管主耶稣知道你所有的缺点，但祂自始至终都一直在以无限的宽容和慈爱，爱着你。亲爱的弟兄姊妹，只有看到这一点，你的心才开始被主的爱融化，你的信心才会加增。 3. 你要去观看主耶稣钉痕的伤口。
耶稣对多马说：“来，看看我的伤痕。”想一想，如果主耶稣只是以神的大能，突然显现、浑身发光、声音如雷，然后对着多马说：“无知蝼蚁，焉敢质疑神明？”这当然会显得很有能力，也可能会令多马吓跪。但，这其实很难撼动多马那颗刚硬的、疑惑的心，对吧？多马或许会恐惧，但却不会敬拜。因为，强逼、压迫和说教，只会增加人心的刚硬和悖逆。 事实上，能力并不能屈服人心，但爱却能。圣经说，祂是一位充满慈爱的神，甚至因为爱的缘故，愿意为我们受伤。因为爱的缘故，愿意为你我舍命。因为爱的缘故，愿意为你我经历审判和咒诅。看看他的伤痕吧，都是为你我受的。你需要去观看这一点，这样你的心才会被扭转、更新和改变。 4. 最后，你要舍弃一切自我的前提条件。
最后，你需要舍弃你自己一切的前提条件。你注意到这个细节了吗？当主耶稣对多马说：“看我的钉痕和肋旁，来触摸我。”最终，多马其实并没有再去做这件，他从前心心念念想要做的事情。多马只是惊叹、敬拜、呼喊说：“我的主，我的神。”他并没有一边摸一边说：“好吧，这还差不多。我现在觉得你是主，是神了。”没有，完全没有。他只是说：“我的主，我的神。” 多马曾经觉得自己的那些条件最重要，但最终他却不再需要那些条件了。几乎每一个最初来到主耶稣面前的人都会说：“主啊，如果你帮我顺利考上大学，我就相信祢；主啊，如果你帮我获得这份工作，我就相信你；主啊，如果我可以娶到她，我就相信祢；主啊，如果我怎样怎样，我就相信祢。” 如果你曾列出这些条件，你知道吗？你就是曾经的多马。其实，这些条件才是你真正的救主，才是你真正的神。这些条件，就是你真正敬拜的，这些条件就是你真正追求的东西。我可以告诉你，这些东西永远都不会为你而死；事实上，它反而会要求你为它而死。你要舍弃这些前置条件m然后说：“主啊，祢是我的主，我的神。因为祢为我成就的救恩，超乎一切、比万有更美。”这样，你的信心必定加增。阿门。
