【可福音4：1-20】
1本质，还是本质
这一天，主又来到海边讲道。如同一位撒种的，出去撒种。
落在路旁的，飞鸟来吃尽了；落土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。日头一晒，就枯干了；落在荆棘里的，荆棘涨起来，把它挤住了，就不结实；唯有落在好土里的，就发芽生长，并且结实。（可4：3-8节）
四种状态的土地，其实还可分成两类：一类是结出了果实的土地，另一类是没有结出果实的土地。
一颗种子被撒在地里，看它是否发挥了价值，看它是否有传递生命的力量。几乎唯一的标准，就是看它有是否结出果实，是否生出新的籽粒来。
结实，才是本质。过程，都是现象。
前两种死的彻底，第三种最具欺骗性。因为，看起来，种子在这里还活着。只是，谁都知道，若是种子不能结果，无论“看起来”如何，终将是死的，毫无价值！
就其本质而言，它并非比前两种状况更好。
只是，它的坏更加隐蔽，也更难被人发现。
因为，本质的差距，并非现象的不同，可以抹平。
2虚假，导致虚假
常常叹谓，信仰最大的敌人就是疲软：半死不活，不温不火，不冷不热。它让人处在虚假、危险、糟糕的“中间状态”。
因为，中间状态的人，是最难认识自己的人。
极冷和极热的信仰状态，都能显明一个人。
很久不读经、不祷告、 不聚会的人，不得不承认自己的信仰很糟糕、很危险。因为，他的冷，把他给显出来了。
常被圣道和圣灵光照的人，总会更深的看见，自己不配、小信、悖逆，爱主太少。他的热，会更深的查验他的生命。
唯有不冷不热、不温不火的信仰，最难对付。
别人会觉得你还可以，自己也会送给自己一个“过高”的评价：“虽然我不比上张弟兄，但总是比李姊妹强。”
不冷不热的人，生命既不被彻底暴露，又不被彻底省察。
只有不冷不热的人，最少的认识自己，最少的暴露自己、最少的省察自己。
这，几乎会掩盖信仰中所有的问题。
3危机，深重的危机
问题是，既不被暴露，又不被反思的信仰状态。
其实，才是最糟糕、最虚伪、最危险的信仰状态。
身处其中的人，看起来并未犯一个具体的罪。
他也很难为一个具体的罪恶、过犯悔改。
但，问题是，他的问题就在那里。
他的问题，真实存在。皮肤没有割破，肌肉也没有拉伤，骨头也没有断。
但，就是腿疼！
病，是真实存在的。
因为，他的问题，不是一个一个的。
他的问题，其实是一串一串的。
是整个灵性的状态、整个信仰的模式，都错了。生命像一块橡胶球：刺不透、扎不破、捏不扁、砍不圆（内心刚硬、偶像林立、贪恋世界、没有安息）。
而他的信仰状态，都已经如此糟糕了，居然还认为自己“虽然不够好，但也还行。”
你说，这到底有多么盲目、危险和无知？
撒种的比喻警醒我们：信仰，在本质上压根就没有中间状态。
所谓的中间状态，不过是一种极其糟糕、虚假、危险的信仰光景罢了。
就是“不认识自己的糟糕，看不见自己的危险，也不会深深省察、悔改”的那种信仰光景。
因为，信仰，要么是你生命中的一切。不然，它就什么都不是。
4肤浅，是肤浅的原因
一次，在外地服侍。偶然听一位主日学的老师，给孩子们上课。那一刻，我极度震惊，因为这位老师对信仰的认识，居然如此的肤浅。
老师，先给孩子们讲了一个生动有趣的故事。语言很活泼，孩子们也很感兴趣。故事讲完，开始发问：“小朋友们，听完这个故事，你要作哪样的人呢？”
你要作敬畏神的大卫，还是作不敬畏神的扫罗？
作机智勇敢的司马光，还是那群不知所措的小伙伴？
作优秀、听话、懂事的好孩子，还是作不听话、淘气、惹人烦的坏孩子？
你知道吗？如此艰深、必须要深深刺透人灵魂、触动人心深处的拷问。就这样被轻飘飘的、随意的问出来了。
更出奇的是，在场的孩子，答案出奇的“标准”、“正确”和“一致”。大家都异口同声的说，要“作大卫、司马光和好孩子。”
信仰，就是这样，被糊弄过去了。没有触及内心、没有省察生命、甚至没有提及“信仰”。
肤浅的问题，带来肤浅的省察，造就肤浅的信仰。
那一天，我非常的忧伤和难过。如此肤浅的信仰拷问，会毁了整整一代人。
就像这段经文，也常被传道人拿来问信徒：“弟兄姐妹，你要成为哪一种土地？”信徒异口同声，“要做第四种土地。”
传道人为此感恩，“感谢主赞美主，哈利路亚，愿神祝福你们。”弟兄姊妹同声：“阿门！”然后呢？然后，就没有然后了。信仰，就这样被绕过去了。儿童主日学的翻版，就如此诞生了。
在这一问答中，没人被刺痛、也没人被刺破，更没有人看到问题。当然，没有问题，也就不需要解决问题。因为，整间教会，大家都说要做第四种土地，形式“一片大好”。
只是，有没有可能：“觉得没有问题，才是最大的问题”呢？
5真相，是深刻的开始
很多时候，问题之前，要先呈现刺痛人心的真相和让人冷汗直流的事实。因为，这主耶稣非常清楚的告诉我们，事实上：好土地和坏土地是同时存在的。就像主的门徒中，有彼得也有犹大，教会里确实有麦子也有稗子！
甚至，有时候你必须说得更尖锐一点：或许就在我们中间，就在这间教会里，将来会有一些人永远的沉沦地狱、被主弃绝、走向灭亡！
在这个，让人瞬间敬畏起来的事实面前。人们对信仰的寻求，才刚刚开始。在这一刺透人生的真相面前，人们才开始诚实面对自己，开始叩问自己的心。
我，到底是哪一种土地？
我是不是，一块好土地？
如果，我真不是一块好土地，又该怎么办？
你需要连问自己三个问题，直到问的自己冷汗直冒！你不能轻飘飘的放过自己，给自己一个正确的“标准答案”。然后，从此心安理得、继续原来的信仰和生活！
这个问题，需要撕裂你的心肠。这个问题要让你的心，震动到无以复加的地步！
因为，如果你不是第四种土地，你就有祸了！
如果你不是第四种的土地，你就要永远的沉沦地狱！
如果，你不是第四种土地。那么，你今天，凭什么，可以安心的，走出这个门去！？
如果，你不是第四种土地。那么，你今天，凭什么可以不嚎啕大哭、忧伤痛悔呢？
如果，你不是第四种土地。那么，你现在，凭什么还，活得好像什么事情都没有？
6虚假，是虚假的后果
当人们轻飘飘、暗示性的，问自己一个，早已预备好的“标准答案”时。心就不容易被刺透了！人们不需要追问生命，不需要拷问心灵，不需要痛哭流涕，也不需要撕裂衣服。习惯性的脱口而出：“我要作大卫，我要成为好土地。”
于是，渐渐的，开始觉得，生命中的问题是：“如果我是第四种土地，我该怎么办呢？”答案是，没什么好办的了。你已经没治了。因为，你都已经第四种土地了，你还想怎么办？当然是“继续保持你的好成绩喽”！
但，我们的问题问反了。有没有可能，你需要问自己的是：如果我不是好土地，又该怎么办呢？
为什么我们的信仰如此肤浅？
为什么我们的灵命如此肤浅？
为什么我们的讲道如此肤浅？
因为，我们问的问题，太肤浅。
我们太容易把问题掠过去。
我们太容易就放过了自己。
我们太容易给自己一个过高的评价。
然后，继续保持好成绩！问题还远远没有抵达内心，就已经开始中途折返。如此，在信仰中，“虚假”就几乎成为了一件，不被察觉、并牢不可破的事！
7各色心田
这四种土地，就是四种心田。
第一种“路旁”的土地，指向“刚硬”的心；
第二种“土浅石头地”，指向“肤浅”的心；
第三种“荆棘”地，指向“杂乱”的心；
第四种“好土里”的土地，指向“相信”的心。
前三种心田，神的道在这里，不会结实。因为，在根本上来说，这样的心田，完全不适合种子生长，完全容不下神的道。
因为，里面有飞鸟飞来飞去；因为，那里的土太硬、那里的土太浅；因为里面荆棘繁茂、杂草丛生。换言之，前三种土地，压根儿，就不是正经地！
8叩问，叩问，再叩问
正常的心田，会与神的道互动，而不是轻飘飘的放过自己。他会深深的追问自己三个问题。
1、神的道对我来说，是不是也像经文中所描述的，种子落在了路旁，还没扎根，就被飞鸟来吃尽了，完全没有存记在心里？
2、神的道对我来说，是不是也像经文中描述的，种子落在土浅石头地上，虽有一时的激情、热心、感动，却很难持续？
3、神的道对我来说，是不是也像经文描述的，种子落在荆棘里，虽然像要成长、想要顺服神，却常常很艰难，很有压力，以至于最后放弃了？
事实上，只有第四种心田，才会追问自己这三个问题。奇妙之处就在于此：当他深深的叩问自己这三个问题时，恰恰也就是不断脱离这三种状况的时候。而真正处在这三种状况的人，却不太关心这三个问题。
9凡有的，还要加给他
只有第四等的心田，会借着叩问自己那三个问题，让自己的心，对道郑重起来、对道敏锐、用道曝露自己。也恰恰是第四种土地，会因神道的光照、栽培、引领，而深深的反思、查验和警醒自己的心。
他会为自己生命中，有一些“前三种的状况”而忧伤痛悔。他会深深叩问自己的心，反思自己信仰的光景，对神的道越发郑重、敏锐、依靠。
而这一切信仰的反思、心灵的叩问，与神的道之间的互动。也会反过来，会更深的更新、翻转、塑造他的信仰和生命。意思是，他的信仰状态，处在了一种美好的良性循环之中。
10没有的，连他所有的也要夺去
与之相反么，前三种心田的基本表现，就是会把问题轻飘飘的略过去，肤浅的问自己问题。或者对信仰一时热情，最终却将信仰与生活割裂。对信仰不郑重、对神的道不敏锐、对自己的心，也没有深深的叩问和省察。
而这种信仰状态，既是前三种心田的基本状态。又是前三种心田的人，落入到“这种状态”的原因！意思是，他的信仰状态，正处在一种极其糟糕的恶性循环之下。信仰有两种循环（良心循环和恶性循环）。你是哪一种循环？
未完待续：一场方寸之间的生死决杀
