基督的流浪，是一切流浪的终结。

他说，“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9:1）哀痛如斯，无以复加。

整卷《以西结书》基本上都在宣告一个信息：耶和华离开了耶路撒冷，耶路撒冷终将沦陷；然后，当万军之耶和华回归之时，以色列终将复兴。意思是，耶和华离开，耶路撒冷沦陷；耶和华回归，耶路撒冷复兴。

基督徒的一生，需要不断的告诉自己，决定这个世界的，不是这个世界。无与伦比的盼望，就是“以马内利”（神与我们同在）。

但上帝不甘心人犯罪、作恶、受苦。所以，祂不断数落他们，好使他们回转。只是，“我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。”(何西阿书 7:1)

约拿三日三夜在鱼腹中，是由于他自己的悖逆和不顺服。可是，我主耶稣基督三日三夜在地里头，到底是出于什么缘故呢？看哪，这里有一人，比约拿更大！（太12:41）

以色列人曾经70年流亡他乡，离开耶路撒冷，坐在巴比伦的河边。如今，流亡期满，重归故国。出巴比伦重回耶路撒冷，被称为新的“出埃及记”。每一次的出埃及，都意味着一件事：看见未来。

“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。”（太1:1）这话，对整个犹太社会而言，是惊天动地的。因为，这意味着，那延绵几千年的应许和盼望，到来了。意思是，那一位应许的君王，来了。千年暗世，一光即明。“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太4:16）

创世记说，“起初，神创造天地”。马可福音说，“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”就像马太福音的开篇紧接着旧约，对着一群数典忘祖的以色列人说，耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔；对着一群亡国奴说，耶稣基督就是大卫的子孙。

耶稣到底是谁，以及他作了什么？意思是，耶稣的身份，以及他的工作，是所有福音书的重点。总结一句话就是，“耶稣基督，并他钉十字架”。