序
分享一些与王牧的过往，是为纪念。但总有些话，仿佛已经临到嘴边却又如鲠在喉。已经四年半了，他身陷囹圄。今年，恰逢五十周岁。知天命之年，我想，他的命运在主手中。
可是有时候言语，总是显得苍白无力。我可以说，“王Yi牧师，曾经对我有过很多的教导、牧养和扶持；在服侍这条道路上，对我影响很大。”——但这话终究还是太简单了，略过了许多的跌宕起伏和江河湖海。
其实，我平时很少在人前提及他。有些话不是不愿意、只是不想太轻易，就说出来。但今晚我想把平时不太会说的话，说出来。免得忘记了：他直到如今，还在为我们坐牢。
1
话要从何说起呢？就从我们相识开始吧。十几年前，我还在成都读大学。由于身在成都，所以难免会从不同人的口中，听闻他的名字，只是一直没见过面。那时，他还不是“名牧”，但已是“名人”。当时心里私自揣度：又一个文化名人信主了，“文化基督徒”的概率估计很高，况且他当时就争议颇多。是故：敬而远之！
大四的时候，我开始思考未来的人生方向，去找他聊天。那时已经读了他的一些书，内心很认可，并且知道那是一座“高山”。于是，第一次去开门见山，果然高山仰止。
谈话内容早已忘却，只是记得他很健谈：把他该说的话和我该说的话，都替我们俩说完了。其实，这样挺好的。从此，我进入华西圣约神学院，开始装备。临走时，我愣头青一般地问他说，“我们这所神学院的学历，最后能不能被人认同啊。”
他的回答，我至今念念不忘。念念不忘，必有回响。他说，“这所神学院最终能不能被人认同，主要就取决于你们啊。取决于十年后你们的装备状况：十年后你们对真理的把握程度，十年后你们在教会服侍的见证力度。十年后你们的心志和能力、摆上和付出，决定了华西圣约神学院，能不能成为一间伟大的神学院。”
——十年后，这话一语中的。当年许多同窗，要么在各自禾场牧会服侍，要么深陷囹圄跟随主。
2
再后来，我们俩的交集，主要在华西区会校园团契。当年在他的大力推动、尽心委身、竭力服侍中，华西校园团契被建立了起来。还记得，当年他在极其繁忙的服侍中，每一次区会校园团契开会、事工、服侍，他都到场。因为他说，得着年轻的一代，就是得着了这个时代的未来。我知道，校园团契的事工，在他整个服侍蓝图中，占有重要的一环。
坦诚说，他很爱护年轻人，他很爱护青涩但有想法的年轻人，他很爱护青涩、有想法、但有冲劲的年轻人。而我，当时就是年轻人。20多岁、初出茅庐、无比青涩，但却喜欢如风奔跑，且怀有远大理想。
于是，他不拘一格，安排我来负责华西区会校园团契的服侍。即是栽培，又是磨炼，还是成全。因为他认为，教会的服侍、国度的拓展，青涩不要紧，怕的就是暮气沉沉、画地为牢、没有异象。——这使得，我有很多机会，近距离观看他的辽远异象、他的心志与摆上、他的服侍技巧、他背后的事工筹划。
这些都对我未来的牧会思考、国度服侍、教会建造规划（包括讲道），产生了不可磨灭的影响。或许当时并不觉得那些日常之事，对我来说是如此关键；只是这些年来回顾的时候，才发现是如此宝贵。——后来说想，在这世间，有些人对有些人的影响，当时只道是平常，并不觉得如何，也没有刻意；但及至显出来的时候，已是春风化雨，深入骨髓。
3
这些年来，许多外界同仁，都误以为我是秋雨圣约教会的同工。一开始，我总会澄清一番，不过后来也就点头、微笑、默认了。过去十年，我虽无份与他同在一间堂会服侍，但在真理装备上、在许多服侍上，他确实给了我许多具体的指导、教导和引导。
有一次，我们一起出行，他教我怎么预备讲道，怎么解经和应用、怎么安排布局讲章。他说，“我们必须在每一次的讲道中，都竭力地把福音具体应用到当下的教牧现场，应用到人心底的最深处，应用到他每一天具体的生活之中。你必须让道在人心底里炸响，神的话必须像利剑一样，把自我碎、然后在基督里重建。除了去到基督那里之外，不要给人自己留一丝一毫的出路。”——那一天，我如醍醐灌顶、受益匪浅。
他甚至非常细致地告诉我说，讲章该怎么布局，包括你们想象不到的细节。他拿出自己的范本来说：“讲章的字体大小一定要适中、行间距最好用1.5倍、段与段之间有必要空一行，免得讲道的时候，密密麻麻影响发挥。他说，一定要把影响现场发挥的因素，降到最低。有些重点词汇和精彩语句，要提前加黑加粗，试着用不同的字体和颜色，来表达不同的情感预期，当它醒目，现场讲的时候，就提醒自己……”如今，这些细碎的话语，如在眼前。后来，我的讲道，多受他的影响和塑造。虽非刻意，却是必然。
4
前两天，我读到约翰·派博牧师对提摩太·凯勒牧师的一句评价说：“大多数与凯勒相处的人，都认为自己才是凯勒最好的朋友。凯勒的会友中，有不少人都认为自己是主任牧师特别所爱的。”我仔细思想：这真是对一位牧师的生命品格，极高的评价。——而我认为，王Yi牧师就担得起这样一个评价。是的，毋庸讳言：
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许多弟兄们都认为，自己是王牧最好的朋友，包括我； -
许多弟兄们都认为，自己是王牧特别所爱的，包括我； -
许多弟兄们都真心喜欢他、并且乐意效法他，包括我。
——而这，足以震碎许多仇敌的谎言和攻击。
2017年春节，我们留在成都。春节期间，我们去牧师家里拜访。王牧和师母接待我们如同家人一般。临走的时候，上尖下流，给我们塞满了一大包美食。哈尔滨红肠、一整只老鸭、自制腊肠、自制腊肉……我一直在想，什么叫爱呢？就是最爱吃肉的那一位，送了我如此多的肉。那些肉，我们吃了好久好久……至今，那味道，还存留于唇齿之间。
那一年（2017年），我们一家走入死荫幽谷之地。几乎把哀伤与绝望，每日当作饮食。他们夫妇，来看望我们，陪伴着我们哭；临走的时候，塞给我们3000块钱，说你们拿着用。后来他辅导我们，陪伴着我们，走了那么一段路。后来才得知，就在那段时间。他们也正经历着，许多的艰难与眼泪。心里煎熬，眼中流泪，常常夜不能寐……我一直在想：什么叫爱呢？就是顾不上自己的忧伤，忙着陪伴忧伤之人。
5
2018年春季，教会经历极大试炼和波折，此后我观看，他明显又有了许多的变化。
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他在那一年传讲福音、聚焦福音的清晰、深刻和力度，常常令我极度震撼；
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他在那一年对自我的省察、对教会的反思、对时代的批评，常常令我瞠目结舌；
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与此同时，那一年他好像有一种时不我待的迫切感和日渐清晰的国度视野蓝图。
2018年秋、教案前夕，他带着英强长老、德富长老和我，一起驱车前往厦门服侍。一路上，他和我们聊了很多很多。聊到时代的需要，聊到未来的规划，聊到他对一场福音运动的强烈期待，以及字里行间不顾一切的心志。
那段时间，他一直在思考，在堂会常规牧养的同时，如何更有力地服侍国度。于是，他就想着要成立圣约布道团，去联络国度中的众教会、去到各地带领培灵聚会、期待一场国度图景的福音复兴运动。一路上，他把整个福音运动的图景展现给我们看。那一次，王牧和英强兄也直言不讳地来跟我说，期待我加入这个教牧团队，一起服侍。只是后来，教案发生。
结
后来，教案发生。其间之事，举世皆知。出来之后，我唱起《主爱在中国》，再读他写的：《我的信仰抗辩》，几次嚎啕大哭。人海茫茫，总有人是上帝放在你生命中的老师、伯乐和护道者。是的，我喜欢用“护道者”来形容他。他是我生命中的护道者，在我还没成长起来之前，就在引领，教导，呵护，磨炼，成全。
这些年来，他总是构成了我最多的泪腺和最真诚的思念。在一次营会上，我自嘲说，“人们都说我像他，有没有可能，大家说的其实是身材而已。”他坐在下面，哈哈大笑。如今他已消瘦，我却越来越胖；现在身材肯定是不像了，我想就要灵魂像才对。
其实我很喜欢之前的那个主题：《他为我们坐牢，我们为他庆生》。但这话在今天的中国教会，说出来就不够属灵正确。人们会纷纷指责：偶像崇拜，盲目跟随、警惕名牧。我多想说，“做个人，不好吗？说点人话，不行吗？如果你自己的父母、妻儿，为义受逼迫、且身陷囹圄，你可以光明正大地天天想。为什么你不允许自己想念自牧师、长老和教会的弟兄姊妹？”
是的，我很想念他。我曾经不止七次的，在夜晚梦到过他。我梦见他出来了，我梦见他出来后在教会讲道，我梦见他跟我聊天劝勉我，我甚至梦见监狱规定他能每个月出来3天。在梦里，他还是那么胖。仿佛停留在我最后一次见他的样子。
他说，他活着就为三件事：“站着讲道，跪着祷告，跑着宣教。为此，主赐给他三个锦囊：随时搬家，随时坐牢，随时回天家。”他是这个时代的英雄，是主赐给中国教会的英雄。我们不能因为自己足够狗熊，就故意讨厌英雄。
因为，滔滔大河分两岸，世人总要选边站。但总有人要去做那中流的砥柱。立于滔滔大河的最中央。——特别是在一个洪水泛滥的时代。
在这个日子，我们一起思念王Yi牧师。因为，在一个邪恶淫乱的时代：思念一位神忠心的仆人，并且乐意效法，是需要且必要的。
