真实的痛苦，像暮鼓晨钟一般，把装睡的人，震醒。

神透过巴比伦的入侵和百姓的被掳，把他们从这片土地上逐出，神让他们离开应许之地七十年之久，这样他们就可以重新思想和聚焦于真正重要的那位神。

人全然的败坏（Total depravity）；神无条件的拣选（Unconditional Election）；基督限定的救赎（Limited Atonement）；圣灵不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）；圣徒永蒙保守（Perseverance）

但以理的神——也是至高神——用主权治理全地和所有人类，所以神的百姓应当在逼迫面前勇敢和忠心。

罪的结局，就是死。而死，是无知的、无能的和丑陋的。

作为基督徒，我们必须让《圣经》来定意，什么是“灵命”或者“属灵生命。”否则的话，我们对灵命的追求，很容易变成对自我感觉和经验的坚持。

何西阿书所要对付的中心问题是拜偶像，这卷书分两个部分来直击偶像的问题。

属灵生命的建造，归根结底是学习操练与神互动，而不仅仅是与自己互动、与环境互动。而与神互动，最主要的方式是：信靠和悔改。在每一件事情上，学习信靠上帝；在每一个自我中操练悔改。

并非是成圣导致了称义，乃是称义导致了成圣。这一神学逻辑的不同，恰恰是这500年来新教与天主教之间一个最重要的分野。

当我们去面对一些软弱的肢体，辅导帮助弟兄姊妹的时候，需要带着极大的爱心、接纳和温柔。但与此同时，用一些刺激灵魂的问题，来刺激他麻木的灵魂，其实是一种深度的“属灵交谈”。