保罗写信提醒他们：神国的生命起初是在基督里获得的；最终也是在基督里获得的。而且，只有在基督里才能获得。

你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

我们纵然面对很多处境的艰难，但我们依然缺乏应对处境的、背后本质的、神学性的反思和处境性但教牧思考。

除非你知道自己相信什么，否则你就不知道自己该怎么生活；同样，除非你真的活出你所信的，否则那真理你其实还信的不够真。

凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。【加拉太6:12-13】

我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。【林后12:9】

从《哥林多前书》这这卷教牧现场的书信中，我们可以了解使徒保罗如何处理第一世纪的、一间具体教会的、实际面临的、各样具体问题。这，对我们21世纪的教会牧养和治理，依然有许多的指导和教诲。

没有一种教育的背后，没有敬拜的对象。所有教育都是道德教育，所有道德教育的背后都是宗教教育。

神是万物的尺度，以此为标准，才能看长短。基督里的教育，就是把一个人变成一个正常的人。

旧约是新约事件的背景，这不单是历史性的，而且也是主题性的。例如，从亚伯拉罕的献祭开始，神用两千年的时间让我们认识到什么是赎罪祭，为什么我们需要献上赎罪。这也使我们认识到耶稣为什么要在十字架上为我们而死、耶稣成就了什么。