以弗所书6:1-4 1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2、3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 申命记6:4-9 4以色列阿，你要听！耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。7无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 为什么要在基督里养育儿女（为什么要有基督教教育） 1.因为教育在本质上是关乎信仰的 申命记的这段经文，很清楚的告诉我们，教育的目的是培养敬畏耶和华、爱神爱人的人。意思是，教育在本质上是信仰的表达。 王怡牧师说，在本质上，没有信仰的学习，就不配称为教育。因为，没有涉及到他的灵魂，他的生命，他的价值观。没有信仰的学习，其实只是跟着师傅学手艺，是学一门技巧而已。那是职业培训，但还不是教育。因为，教育一个人，是要影响他的灵魂，他的生命，而不仅仅是要教给他工作的技巧。 今天的社会，一方面是高度世俗化的；但一方面，我会说，任何教育的背后都是意识形态的教育。因为，任何教育都是道德和价值观的塑造。你要么敬拜独一的上帝，要么就拜形形色色的偶像。不存在有一种教育是价值中立的，什么信仰都没有。一切教育在本质上都是宗教信仰的教育。所有的教育都关乎敬拜，关乎人与神的关系。 问一个问题：几十年的中国人，走过9年义务教育之后，会自然而然的敬拜上帝、相信上帝吗？显然不会。但他不敬拜上帝，他敬拜什么呢？他相信什么呢？你说，他什么也不信，什么也不敬拜。错了。他会敬拜金钱、敬拜自我成就、敬拜科学主义、敬拜弱肉强食丛林法则，他会敬拜成功神学，他会敬拜、相信很多东西，只是不再敬拜、相信真神了而已。 这给教会牧养带来极大的难处。牧养的困难点是：要先除掉他脑中的垃圾。不除掉，新酒就进不去，进去了皮袋也会破掉。 因为，没有一种教育的背后，没有敬拜的对象。所有教育都是道德教育，所有道德教育的背后都是宗教教育。教育都是关乎敬拜的，都关乎人和上帝的关系。只不过，问题是，你的上帝到底是谁。 古希腊教育背后敬拜的是理性；当代教育背后敬拜是自我和今生；古代儒家教育背后敬拜的是权利。如果我们基督徒孩子的教育，圣约子民的教育与他们一样，这就是自取灭亡。 教育，不是在“主里的”，就是在“偶像里”的。我们过去很多年不在主里的教育是什么呢？如果借用申命记的那段经文的表达结构，就是：“中国人啊，你要听，考试成绩是你唯一的主。你要尽心、尽性、尽力的爱你的成功和事业，高考政策的讲话你要记在心上，厚黑学的理论你要系在手上。你起来、坐下，都要谈论金钱和房价，还要把距离高考还有100天，写在教室的黑板上。” 这样的教育不过是让我们的孩子，在世界上出人头地。但是本质上，无神论教育是邪恶的，这样的教育，不但充满偶像，也充满了对孩子心灵的压迫。在学校里，充满了高分低能的患者；哪一所大学，哪一年没有跳楼自杀的孩子？哪一所学校没有校园凌霸？哪一所学校没有抑郁症患者？哪一所学校没有同性恋？因为，教育的邪恶，会荼毒一代人的灵魂。 为什么要在基督养儿女，原因很简单：因为所有的教育都是信仰的教育。要么你敬拜真神，要么你相信偶像。 2.因为这是父母的基本责任和权利 教育的主权和责任，在中国过去几千年，大部分时间，其实都在父母的手里。国家拿走教育的主权，只是最近100多年的事。中国几千年的教育传统都是“私学”传统。私塾先生，被大户人家请到家里，去教育自己的子弟。西方两千年的教育传统，也都是私学和教会教育的传统。 但这段经文告诉我们，教育的主权出于耶和华，教育的主权是神赐给每一个基督徒父母的。基督徒父母的教育权柄，无人可以夺走。 可悲的是，现代父母们在不断抛弃自己的教育主权。把子女交托给国家，叫公立教育；交托给学校，叫寄宿教育；交托给爷爷奶奶，叫隔代教育。（王牧，基督教古典教育讲座）于是，等有一天孩子青春期叛逆的时候，你却说这个孩子怎么长成这个样子？他这个样子，不是一日之寒。主要是你的责任，就是你没有对他负责任的，那种责任。 基督徒不是常说，交托很难吗。交托给主耶稣很难，但交托给世界却很容易。这显明我们不是没有信心，而是拥有一个巨大的、错误的信心。就是凭着信心将孩子交在不信上帝的人的手里，然后，你还抱有一个巨大的期待，期待他长大之后是一个敬畏上帝的人，生命品格健康的人。孩子，做不到啊。 圣经说，孩子是耶和华的产业。这意味着，孩子不是你自己的产业，不是你想怎么教就怎么教，是上帝托付给你，让你代表祂教育、养育。这，意味着，你孩子长成什么样子，耶和华是要向你问责的。 按照中国法律，父母不送孩子上学，是违法的。你接受这个观念吗？如果接受的话，你就更应该接受，基督徒父母不在家里教导孩子圣经、不送孩子上主日学，不带孩子来教会敬拜，也是违法的，并且是违背了主的诫命。 我们是接受后者呢，还是接受前者呢。如果我们认为前者天经地义，是社会文明的表现；后者倒是愚昧落后的表现。那就说明我们在本质上，还是不信上帝，却信世界。 如果你有一些基本的调查研究，你会发现一个特别怪异的现象，就是通常在一间教会中，12岁—18岁的孩子是最少的。因为，通常，基督徒的孩子，从12岁到18岁，是最严重的一个信仰危机阶段，是他最可能的远离信仰的年龄。这里面有父母许多的眼泪，也有父母许多的失职。 这是要在基督里养育儿女的第二个原因：这是上帝托付给父母的，推卸不了的责任。 怎样实践在基督里养育儿女（怎样实践基督教教育） “在主里”不仅是教育的根基和内容，也是教育的范围和方式。 1.基督里的教育：施行全人教育 今天很多人也讲素质教育，或全人教育。但你必须知道一件事：没有救恩就没有全人，没有重生的灵魂就没有全人，没有圣经真理的塑造、就不可能有全人。没有重生，怎么说有全人呢？只能是一个破碎的人。所以，教育的关键是救恩。 人如何才能明白就恩呢？最好的一本教科书，也是唯一的一本教科书，就是圣经。用圣经去教导他的灵魂，他才能明白就恩。 具体来说：圣经故事，要理问答；主日敬拜，家庭敬拜；属灵阅读，人文阅读；读经、祷告、唱诗、团契小组，十一奉献，教会服侍等等。 用不同的方式，不同的形式，不同的场景，丰富的去教导他圣经。就是申命记说的，全人（心上、手上、额上）、全时（躺下，起来）和全地（坐在家里，行在路上，房屋、城门）的教育。 这里面还隐含着一个意思，就是信仰必须涵盖、引领和规范一切人类知识的学习。全人教育的关键，是救恩；认识就恩的关键，是圣经。 2.基督里的教育：实施品格教育。
我们天生没什么品格，因我们是全然败坏的。世俗教育说，你是最棒的，但我们是一丁点的善都没有，你行出怎样的恶来，我不惊讶，因为这是你生命的本质。 所以，首先，重生才是品格的前提。请问，教会学校可以让一个人重生吗？不能！但教会、家庭、学校，一起全方位的使用各样蒙恩管道，圣灵就借着这些蒙恩管道，在人心中动工。 其次，承认自己相当地糟糕，这是有品格的前提。每天，求主光照我们的言语、行为、心思，使用各样蒙恩管道：教训、督责、使人归正、教导人学义；天长地久的功夫，不是在地上打两个滚就可以的。每一天，借着各样蒙恩管道，把自己 的败坏带到主的面前，看见自己不好。一旦人看不见自己不好，自己就真不好了。 你们在善上聪明，在恶上愚拙。(罗马书 16:19)。今天世俗的教育最大的失败之一，就是反过来了：在善良的事情上，人们愚拙无比；在邪恶的事情上，人们却无比聪明。这样，如何有品格呢？ 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(弥迦书 6:8 )简单来说，就是有公义之心，怜悯之心，谦卑之心，跟随神的心。这些，都需要天长日久的教导、操练，否则绝不可能有。 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。(加拉太书 5:22-23）品格的教育，就是在生命中，操练这些美好的样式。 3.基督里的教育：实施文化教育 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。(使徒行传 7:22) 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。(列王纪上 4:30 )普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。(列王纪上 10:24) 这四个少年人，神在各样文字学问（学问：原文是智慧）上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。(但以理书 1:17） 福音和文化是互动的。摩西学了埃及一切学问。所罗门如此，四个少年人也是，学了各样的知识。所以，要读文、史、哲，要读政治、法律、经济，要读小说、戏剧、诗歌，要读史诗、神话、故事，要读经典书目，要读古希腊罗马的哲学，要学习西方经典。这些都是理解圣言的工具，装备我们有一个锋利的头脑。 范泰尔、弗兰姆、路易斯、普兰丁格、凯勒、派博、卡森等这些人，都是对这个世界的文化有深刻的了解，所以，他们才能有力、正确地回应。他们的回应，叫所有人不得不听。 4.如何装备？ 第一，阅读。读1000本书，从前人学习，这是长久的是事情，需要时间的沉淀。我有一个最基本的100本书的书单，可以分享给大家。 第二，系统的学习，老师带着你读，和自己读是不一样的；翻过这座山，眼界就不一样了。 第三，在信仰、生活、服侍中，反思，写作，讲道，教别人。这是成长最快的方式。 学习的三个层次：记忆、反思、应用。 对应的是：文法、逻辑、修辞。 对应：小学，中学，大学。 一整套的世界的东西，加了一门圣经课，不能算基督教教育。只培养品格，不能讲信仰，培养改变这个世界的领袖，但这些都不叫基督教教育。
