当使徒保罗论到神的恩典的时候，没有给人的独立自主、骄傲自义、自夸自傲，留下丝毫的空间。

罪的首要表现就是“意识不到”自己的罪。犯罪的人都不喜欢被人说自己是罪人。罪的基本表现，就是否定真理和真相。

各位，复活的盼望若有一分不真实，信仰就会有一分世俗化。复活的盼望若失去了，教会与世界就没有分别！

耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。

当人们把一个关乎永恒盼望的信仰，在生命中，将之变成一种对今生属世的追求。信仰的滑落几乎就成为必然的。

当我们允许自身淹没在今生的洪流之中，也就等于将自己置于无常的世事变迁之中。然而，唯有靠着对基督应许的信靠和盼望，我们才能藐视时间和历史的损耗。

所有吃饼得饱的信仰，对主基督、对信仰、对灵魂、甚至对自己、对主的教会，都没有丝毫忠诚度可言。

有一种人，一生不断挣扎，终其一生、汗流满面、竭尽全力地活成了被咒诅的模样，生命没有未来，未来没有重量，没有价值和荣耀。

要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。最重要的是：那一位王，不是我们自己，乃是耶稣基督。

这是一场恩典的双城记：因着爱子去受伤，于是浪子可回头。在人间，其实根本没有回头路。一切回头的路，都是爱子的血铺就的。王子降临人间、受一切疾苦。于是，死囚免死、乞丐得荣。这场天与地的双城记，这一场爱子与浪子命运的颠倒，其实，是一场颠倒众生的爱。