以弗所书6:13-20 一、明白属灵争战的本质：魔鬼有“诡计”。 经文说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”因此，属灵争战的本质就是：穿上神所赐的军装，对抗魔鬼的诡计。事实上，在生命中识别出魔鬼的诡计，对我们来说是一件如此重要、却又常常被忽略的事。然而，忽略生命中属灵争战的真实，恰恰又是我们属灵争战的一部分，也是魔鬼诡计的一部分。意思是，我们常常中了诡计，而不自知。 “诡计”这个词，是指“一个具体而精心安排的计谋”。各位你知道吗？这意味着，魔鬼天天都在精心策划着想要捣鼓你呢！而你却对此丝毫不觉，缺乏危机意识。这不就是我们常常失败的原因吗？想一想，那些隐藏在我们心灵深处、把我们心灵扭曲了的谎言；那些来自某个人、某个观念、某种流行文化的世俗之见。看似平常，却天天被魔鬼利用着，向我们发出猛烈的进攻，而我们却浑然不觉，这就是魔鬼的诡计。 既然诡计如此精密，那我们该如何应对呢？经文呼吁说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”请注意，“要”其实是一个命令、一个吩咐，一件必需的事。这意味着，如果你想要在这场属灵争战中识别出魔鬼的诡计，并且得胜，那这套军装就不是我们想穿就穿、想脱就脱的。这也意味着，穿军装这件事，不再是一件可有可无的事，而是一件生命中必须的事。 然而，让我们得安慰的是：经文说，一旦穿上这套军装，我们“就能”抵挡魔鬼的诡计。请注意，不是“大概率能”抵挡魔鬼的诡计，而是“一定能，就能”抵挡魔鬼的诡计。因此，得胜属灵争战的秘诀，其实不是别的，而是“穿上神所赐的全副军装”。 然而，许多人一辈子都只是穿上了自己的军装（自己的理性、自己的经验、自己的感受、自己的习惯），去解决问题。于是，人们常常这样彼此安慰：“你所要做的，就是在这件事上学习经验教训，下次遇见类似事情的时候，考虑周全一点、多观察、多思考、多用心、多向人学习、改变自己的坏习惯，努力避免就可以。” 其实，这些都是没有穿上“神所赐的全副军装”，而是使用了人所习惯的方法策略。因此，这一切注定也绝不可能抵挡得了魔鬼的诡计：虽然事情看似都解决了，但自己的信仰、基督里的生命，却一点也没有成长。相反：我们的信心越来越微弱、悔改的越来越少、顺服的越来越慢、良心越来越刚硬、离神越来越远、自我越来越中心。 因为，当我们越来越习惯于“仅仅”运用理性、逻辑、经验、感受、情绪、意志力，去解决问题的时候。各位，要知道生命中所有的事情，总会随着时间过去的，但我们自己却已深陷魔鬼的诡计之中，无法自拔了。我们自以为解决了的那些事，最终不过是我们自己被魔鬼的诡计，给解决了罢了。 因此，保罗说我们必须穿上“神所赐的全副军装”，就是把圣经真理存在心里、并在生活中应用出来。因为除非你穿上了“神所赐的全副军装”，否则你必然会在这场看不见硝烟的属灵争战中，彻底败下阵来。甚至有时候连自己失败了，都还不觉得自己失败了。然而，这才是最大的失败，是结结实实地中了魔鬼的诡计。 因此，接下来让我们一一来看这套全副军装，为的是可以更好地穿在身上。 二、得胜属灵争战的秘诀：穿上神所赐的全副军装。 第一件军装：用真理的带子束腰。 仔细观察，你就会发现：其实，真理的带子与其他所有军装都不同。其他所有军装（包括护心镜、鞋子、藤牌、头盔和宝剑），都是或进攻或防御的武器。但“真理的带子”严格来说，并不是一件武器。那“真理的带子”究竟是什么呢？其实，“真理的带子”并不是一件军装，而是全副军装的基础框架，是联络其他军装的关键部件。 在古代盔甲中，带子的作用，是将其他装备固定住，确保它们不掉落或移位。换句话说，真理是整套属灵装备的基础和框架。真理不仅是信仰的核心，也是将其他军装联络起来的关键。因为，你生命中的一切，只有被真理联络起来了，才能发挥它们本该有的作用。 各位，你有没有见过这样的人？他看起来似乎总是什么都懂，但说话做事却总是让人觉得别扭。因为，所有的知识在他那里，好像都被放在了不该放的位置上：在该闭嘴的时候，他总喜欢夸夸其谈；在该讲道理的时候呢，他又非常情绪化；在该心肠柔软的时候，他抱着膀子站在三步之外指指点点；在该具体行动的时候呢，他又以花里胡哨的话语，推卸自己的责任。 他看起来似乎懂得很多，却又好像什么都不懂。因为，他生命中一切的知识，好像都不在它们应该存在的位置上一样。——这，其实就是没有用真理的带子束腰。没有用真理，把生命中一切的知识、经验、恩赐、技巧，联络成为一个整体，放在它们该放的位置上。 用真理的带子束腰，最直白的意思其实是，用“真理的带子约束你们的心”。因此，作为基督徒，我们不单要了解神真理的知识，还要将其内化在生命中，进而应用在具体的生活中。上帝的道，必须进入我们的头脑、内心和具体的生活中。这，才算是用真理的带子束腰，生命清新而刚健。因此，我们需要这样问自己：
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我有没有让上帝和他的话语，真正改变我对一切事物的看法呢；或者改变我那不可抑制的（或骄傲或自卑，或自恋或自怜）的情绪；以至于最终改变我实实在在的、每一天具体的生活。 -
我该如何透过上帝的真理，去看待生命中的金钱工作、婚姻家庭？又如何用上帝的真理，去经营子女教育、人际关系和责任担当？进一步地，如何用上帝的真理，去塑造我内心的价值观和每一天的生活习惯？
这些寻求和努力，其实就是用真理的带子束腰了：用真理的带子把生命中一切的事物，固定在它们该在的位置上。 第二件军装：用公义当作护心镜遮胸。 藏在人最深处的思想、情感、动机和渴望，圣经称之为“心”。保罗说，护心镜是用来保护你整个人的核心部分——你的心。因为很多时候，不能保守自己的心，才是我们失败的最初那一步。 那这个护心镜，是用什么材料做的呢？保罗说，是公义。许多解经家都会说：“这意味着，人必须过着有道德、公义和正直的生活，才可以保护自己的心。”——当然没错。但我们需要更进一步地问：一个人如何才能过一种圣洁、公义、正直的生活呢？最终的答案是：披戴耶稣基督的义（信靠他的义），并且不断跟随他（活出义的生活），两者缺一不可。 因为基督徒的义，首先是透过耶稣基督代替性的死和荣耀的复活成就的。这种公义，并非凭我们的好行为赚得的，而是通过信心领受的。借着耶稣基督的顺服，我们成为一个被“称义”的人。这种义给了我们全新的身份、全然的安全感，并激励我们在生活中活出这种公义。——换言之，只有确信自己完全被神称义，同时又行在神的公义中，我们的心灵才会被保护。 因为我们的心在神所赐的义中，才能建立起确定的安全感；才不至于陷入过分的沮丧、忧虑、焦虑、无奈和绝望，这其实就是心被保护了。与此同时，当我们在生活中活出义的生活，我们的心同样会被正确的行动，所塑造。是的，你没有听错，不仅纯正的心灵会发出正确的行动，正确的行动也会塑造心灵。很多时候，即使我们的心还没想清楚，还没感受到，还没有力量，但你依然坚持去做那些正确、正直、公义的事，你的心在这个过程中，会渐渐复苏。因为，义会护卫心灵。 第三件军装：穿上平安的福音的鞋子。 圣经说，“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。”很多人或许会困惑，鞋子，怎么会是军装的一部分呢？其实，在古代行军打仗中，鞋是保护性的器具。罗马士兵的鞋底，通常都会钉上钉子。这样，当他们攀山、奔跑、作战时，就不至于跌倒。要知道在战场上，跌倒是一件极其危险的事情，跌倒是会丧命的。 那鞋子代表什么呢？经文说，是指平安的福音。为什么保罗提醒我们说，要把“平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”呢？因为，这个平安的福音，要成为我们安身立命的基础，要成为我们行事为人、行动的基础，保护我们行走人生之路的时候不至于跌倒。 很多人常常都会说，“我最近婚姻出了点状况，工作出了点状况，健康出了点状况，人际关系出了点状况，我遇到了各种状况，所以我很焦虑、很沮丧，感到很不平安。”——这就像走进泥淖之中，在崎岖不平的小路上艰难前行。这个时候，你需要来到神面前，思想那个平安的、和平的福音。并以那个好消息，作为你安身立命的基础、行动的基础，就能保护你在荆棘满布的人生旅程中，不至于灰心、沮丧而跌倒。 换言之，平安的、福音的鞋子，给人重要的保护是，让人在各样崎岖、泥淖、糟糕的境况下，不至于跌倒。如果我们不活在平安的福音的鞋子的保护之下，就必然会跌倒。你说，我也没觉得自己经常跌倒啊，那极有可能是因为你一直都倒在那里，就没爬起来过。你的平安不来自“平安的福音”，而是来自“平安的环境”。这样，你就已经倒在战场上了。 第四件军装：拿着信德当作藤牌。 圣经说，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。在罗马帝国的军队中，藤牌是非常巨大的。士兵在战争最激烈的时候，通常都会举起藤牌来，把全身都护住。因为，敌军会发射一些燃烧着的箭，不仅有杀伤力巨大，并且能在你身边制造火势凶猛、不断蔓延的恐慌氛围（保罗在这里提到“火箭”）。 信德的藤牌，通常就是在这个时刻，使用的装备。在火势凶猛、不断蔓延的恐慌氛围中，举起它就能够护卫全身。亲爱的弟兄姊妹，要知道，有时候伤害所制造的恐慌氛围，甚至比具体的伤害本身，更能攻击人的心。当突如其来的悲剧、痛苦、艰难使你失望、沮丧和灰心，当人生的失败、理想的幻灭、巨大的落差，攻击你的时候。 其实，它们不但要伤害你，还要把你吓倒，使你怀疑、绝望、惊慌失措，使你转身逃跑！这时候，你就要拿着信德（信心），当作藤牌。因为这个时候信心能护住你的全身，让你觉得自己身处安全的堡垒之中。——相信神会照他的应许和大能，供应我一切的需要。当你明白这一点，你就在属灵争战中，拿起了信德的藤牌，保护自己免受过度的惊吓，帮助自己保持站立，不至于仓皇失措、转身逃跑。 其实，很多信心的失败，不是处境把我们给打到的，而是在那个处境中沮丧、怀疑，转身退后、逃跑了。——因此，保罗呼吁我们：拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 第五件军装：戴上救恩的头盔。 头盔，在盔甲中是保护头部的关键装备，因为如果头部受伤，通常都是致命伤。其实，在属灵争战中，敌人常常通过怀疑、恐惧、绝望、不安，来攻击我们的思想。救恩的头盔提醒我们：要保护好自己的思想，不被外界的虚假、内心的恐惧和世俗的想法所左右。乃是让福音的救赎和盼望，成为我们思想的根基、框架和主导。 那，这是什么意思呢？保罗在帖撒罗尼迦前书5:8说：“把得救的盼望当作头盔戴上。”——意思是，救恩能给人深刻、深远的盼望和力量。CS·路易斯说，“这句话是指，我们要成为一个，总是活在未来的人。”路易斯讲过一个精彩的比喻。他说，有个女人每天都在自己昏暗的房间里化妆，每次化完妆，她都对着镜子揽镜自照，觉得自己真是美得不可方物！但当她来到户外、活在璀璨阳光下的时候，在别人的眼中，那装扮却不忍直视、不敢恭维了。 保罗说：“把得救的盼望，当作头盔戴上。”他的意思是，你在昏暗的室内所化的妆，要预备迎接阳光璀璨的那一天。你在今天装扮自己的时候，就需要预备那一天的到来。因为终有一天，那无可抗拒的光，也就是神的荣耀，会冲破一切阻碍，无可阻挡地穿透一切，把一切暗中的事，都给显明出来。 如果你一直都活在自己昏暗的房间里，一直都揽镜自照，并且还照得不太清晰。不管你是谁，在这道无可抵挡、穿透一切的荣光下，你所画的妆，都像泡沫一样，压根无法被璀璨的光检视。只有当你思想那个荣耀的未来的时候，你开始用救恩的盼望，护卫自己的头脑，不过分地被现在所影响的时候，你算是戴上了救恩的头盔，每天护卫自己。 第六件军装：拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 最后圣经说，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。你还记得吗，第一件军装是用真理的带子束腰；最后一件军装是，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。怎么一首一尾，都是神的道呢？其实，保罗是要告诉我们，归根结底：我们一直穿在身上的、神所赐的全副军装，其实就是领受和应用神的道。如果你想要在属灵争战中得胜、满有能力，你需要从头到尾都扎根在神的道上，被这道塑造、滋润、栽培和喂养。 基本上，保罗认为，如何领受、思想、理解、应用圣经，是一个基督徒得胜的关键。亲爱的弟兄姊妹，读经、默想，理解、应用神的道在自己生命、生活中，没有比这件事更实际的了。领受圣经所教导的真理，并且藏在心里，让真理感动你的心，融化你的心，然后在生活中实际去应用它。——没有比这更重要的了。 保罗一方面说“用真理当作带子束腰”，另一方面又说“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”。为什么保罗用截然不同的两种方式，来比喻神的道呢？这其实是两种运用神话语的方式。带子提醒我们：以神的道作为生命的基础、框架和联络，根据神的道作出人生一切的抉择，否则你无法在属灵的争战中得胜。 圣灵的宝剑提醒我们：神的道不仅是根基、框架和联络，还是最锋利的武器。我们之前看到的所有军装，包括护心镜、鞋子、藤牌和头盔，都是防御性的武器，主要用来保卫自己免受敌人的攻击。但圣灵的宝剑，却是唯一可以用来进攻敌人的武器。凯勒举过非常深刻的例子，来说明保罗如何使用圣灵的宝剑： 使徒行传23章记载，保罗在公会里受审。审问期间，大祭司吩咐旁边站着的人打保罗的嘴。保罗被无故殴打，被打急眼了。于是对大祭司说：“你这粉饰的墙，神要打你！”很明显，保罗在这里开始用言语讽刺他（粉饰的墙）、攻击他（神要打你）。这时，站在旁边的人却说：“你辱骂神的大祭司吗？”虽然这话很无理取闹，在拉偏架，只说保罗的不是，一点不提大祭司的问题。 但稀奇的是，保罗的怒气居然没有继续下去，反而戛然而止，甚至他开始道歉、认错。要知道，他刚刚被无辜殴打了，而大祭司才是需要道歉的那个人。然而保罗却说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司（连不晓得对方的身份，都是他道歉的原因）；经上记着说：不可毁谤你百姓的官长。” 各位，想一想，一开始保罗被无故殴打很愤怒。他甚至都控制不住自己的情绪了。但当站在旁边的人对保罗说：“你辱骂神的大祭司吗？”这个时候，保罗开始用圣灵的宝剑，进攻了自己的肉体，除去了自己的忿怒。你看到保罗非常熟悉圣经，他将神的道常存在心里，不然人在这个时刻，怎么可能俯拾即是的就把经文应用出来，并且应用在自己身上呢？保罗在这里，其实是在引用出埃及记22:28。这，就是圣灵宝剑的锋利和大能。 这就是神所赐的全副军装，是如此的宝贵。那么，穿上神所赐的全副军装，对我们来说究竟意味着什么呢？ 三、福音应用：穿上神所赐的全副军装，对我们来说究竟意味着什么。 1.穿军装意味着，我们需要完全地顺服。 仔细观察：整篇关于属灵争战的论述，保罗都以军事战斗作比喻。如果你在军中服役过，就知道军人的天职是服从，无可商量地服从。在别的地方，如果你不同意上司的命令，你或许有权辞职不干了。但在军队里，在战场上，你甚至都无权这样做。因此，穿上军装首要的性质是听从命令，是真正地服从，完全地听从。 这意味着，贯彻始终地、全心全意地跟从上帝、顺服上帝、听他的命令，是属灵争战最首要的性质。 如果你说：“我只会在得到满意的解释后，才能听从命令。”这，在军队中是不可想象的一件事。这句话实际上其实是在说：“你要努力说服我，我要知道听从命令，对我有什么实际好处，我才能听从命令。”你其实是在说：“我想自己作决定，自己来判断要不要听。” 其实在这种状态下，即使你最终听了，也不表示你在顺服。因为本质上，你只是在同意他而已，而不是顺服他。服从是指，放下自己的意愿，不再靠自己的经验智慧、理解和意愿。我们很多人都会说，“我其实愿意顺服上帝，除了婚姻的选择之外、除了工作的选择之外、除了孩子的教育之外，除了……”好吧，这句话的意思其实是：“如果上帝的命令跟我的想法一样，我就同意、我就批准、我就接受。” 你其实并没有在顺服上帝；你只是从上帝那里得到了很多建议。但你只遵循那些看来对你有实际用处、那些你觉得合理的、那些你能明白的建议。事实上，我们都很容易选择性地顺服上帝的旨意，然而这其实不是顺服，顶多算是同意。 今天基督徒生命中有一个巨大的问题：我们不觉得自己是在军队里，必须完全听从命令；我们觉得我们是在商场中，随自己喜好做选择。我们不觉得基督是我们的元帅，我们觉得他是我们的推销员。他需要每天不遗余力地给我们推销一些商品，好让我们挑挑拣拣，看哪些是自己喜欢的，就接受一下。其他的，就弃之如敝屣。——这是我们在属灵争战中常常失败的主要原因。然而，穿军装，意味着完全地顺服、听命令，而不是同意批准。 2.穿军装意味着，这是一件极其严肃的呼召。 保罗为什么以军旅作比喻呢？因为在其他领域，即使你出了点差错，即使你懈怠了，即使你不在状态，即使你漫不经心，即使你懒懒散散。你也只是损失一些金钱，损失一些面子，损失一些利益而已。但是在军事领域，如果你不严肃认真地对待，后果会非常严重。 想象一下，当火箭横飞、敌军乘虚而入，挥舞刀枪向你猛攻。这时候你能不能说：“先等一会儿，让我快快穿上合适的装束。”不，这时候就太迟了，你这是把穿军装当成儿戏了。因此，保罗想要提醒我们，这是一件生死攸关的事情，这是一件极其严肃的事情。 亲爱的弟兄姊妹，你意识到这件事的严肃程度了吗？如果你没有在生命中努力实践圣经真理，如果你没有努力建立信心和祷告生活，如果你没有好好处理自己的罪，却容让它继续在你生命中蔓延。如果你拒绝穿上“神所赐的全副军装”，到了某个时候，你的生命就会被崩溃。 可惜，一些人已经崩溃多年了，就因为生活还算平坦，而不觉得自己已经崩溃了，这其实更危险。经文提醒我们说，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”，当你不警醒的时候，你会活在失败中却不觉得失败。然而，你必须看见这场属灵争战的真实和严肃。 3.最后，穿军装意味着，我们拥有身份特权。 最让我们觉得安慰的是，穿军装也意味着我们拥有自己难以想象的身份和特权。经文并不只是说“军装”而已，而是说“神所赐的全副军装”。这意味着只有属神的人，才会拥有这套军装。这是属神的人，才能享有的特权。伟大的古罗马将军，在战场上会脱下自己的军装，给受伤的士兵披上；也会把自己的衣服撕碎，当作绷带给他们包扎。 但，这依然无法与我们的主耶稣媲美。因为，主耶稣把自己撕碎，去医治你我的伤口。祂的心被枪刺穿，来替我们承担一切。耶稣基督这位救恩的元帅，世上没有任何统帅可以媲美。而我们是属于他的，我们穿上了这位元帅的军装去打仗，这是最无与伦比的特权。 这也给了我们无与伦比的属灵力量去争战。即使看起来，保罗此时正在溃败之中，20节说，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者。但他知道，主呼召他穿上军装，去打这场必胜的属灵争战。并且，这个呼召，不仅临到保罗，也临到一代一代的基督徒，今天也临到我们身上。 勉励：最后一个故事。 初代教会，罗马帝国逼迫当时的基督徒。在其中的一次逼迫中，有四十位基督徒，将要被处死。行刑的方式是把他们丢在荒野活活冻死，由五个罗马士兵负责这一次行刑。他们带着这四十个人来到一个结了冰的湖中央。 当太阳西沉，夜风袭来，士兵们告诉这四十个基督徒：“我们会在湖边搭一个火堆，如果你们中间有人愿意放弃基督信仰，你不需要做别的。你只要离开这个湖，走过来、坐在我们的火堆旁，和我们一起烤火，就可以了。只要你离开湖中央，你就会安然无恙。” 然而，这四十个基督徒，斩钉截铁地对罗马士兵说：“不，主已经为我们的罪而死，我们要为主而活，我们也要为我们的主而死。”然后，他们就浩浩荡荡地走到了湖中央。那里一片黑暗，寒风凛冽，他们围在一起互相取暖、一起唱诗。不远处，士兵们就围坐在湖边的火旁。 但你知道吗，这五个士兵之中，其实有一位是基督徒。但他由于太害怕了，所以他一直没敢告诉过任何人。当他听到那四十个基督徒的歌声，他的内心非常痛苦。他觉得自己就像彼得那般，坐在那里烤火，却连连三次否认主。 湖中央那四十位基督徒，在反复唱诗，渐渐地他们的声音开始变得衰弱。他们开始一遍一遍地唱：“我们是四十个基督的精兵，我们是四十个基督的精兵。”他们重复唱着“我们是四十个基督的精兵”。直到半夜的时候，其中一个人实在是受不了了，他步履蹒跚地从湖中走出来。他退缩了，他放弃了。他走出来，走近了那堆火。他离弃了基督，走向了凯撒。 大概这个离开的人，深深地打击了那剩下的39位基督徒，于是歌声停顿了一会。但不多一会，湖中又传来微弱的歌声：“我们是三十九个基督的精兵，我们是三十九个基督的精兵。”反复吟唱。此时，那个罗马士兵、那个隐藏的基督徒，那个一直坐在火堆旁边烤火的基督徒，听到这里的时候，他再也忍不住了。他猛地站起来跑到湖中央，说：“不，不是三十九个，是四十个，是四十个基督的精兵。”第二天早上，人们发现了四十具尸体，他们全都死了。 亲爱的弟兄姊妹，这场属灵争战，有人黯然离场，有人砥砺前行。唯求主赐恩典、智慧、力量，激励我们，呼召我们去打这场属灵的争战。
