先知以赛亚领受使命，要去叫醒一群装睡的人。因为，我们很有可能送给了自己，一个过高的属灵评价。

他的大声疾呼和旷野呼喊，令人振聋发聩，挑战了整个装睡的时代。

如果连尼哥底母都需要“重生”，那么就意味着人间最优秀之人的优秀，都需要彻底推倒重来。

最终，让他逃离永生、躲避信仰的，其实是他拥有的一切。事实上通常，有资格成为信仰阻碍的，都是“好东西”。所以，提摩太·凯勒说，“好，是更好的敌人。”

原来，富足里面，隐藏着不易察觉的、极大的危机。同样，道德里面，隐藏着不易察觉的、极大的危机。

威敏斯特信仰告白说，“没有一个罪会太小，以致不必被定罪；照样，也没有一个罪会太大，能使真心悔改的人仍然沉沦。”

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

主啊，求你怜悯我们，用你那把两韧的利剑，攻破我们的心，软化我们的心，也夺回我们的心，使我们回到你面前。

浪子的比喻是千百年来周所周知的故事。这是耶稣所讲的一个比喻，我们都太熟悉这个比喻了，以至于熟悉到一个地步，都以为自己已经明白了这个比喻的意思。

他说，“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9:1）哀痛如斯，无以复加。