耶稣的话像利剑一样，把这个真实的世界，刺破给西门看；耶稣的话像镜子一样，把这个真实的世界，照给西门看；耶稣的话像尺子一样，把这个真实的世界，量给西门看。

教会需要将那个亘古不变的真理，在每个时代处境、文化场景和人心的幽暗中，用各样的智慧、切中时代的要害、攻破人心那座坚固的营垒，把阻碍人认识福音的石头挪去、将人的心意夺回。

因为，人间最普遍的，不是爱，而是恨；而要从恨走向爱，需要的不是自我的标榜和努力，这需要的乃是天上的救赎和恩典。

提摩太·凯勒牧师说，“永远不要只是为真理喝彩，而是把真理切实地应用出来。”

犹大以“亲嘴问安”的方式弃绝他；彼得以“发咒起誓”的方式弃绝他；公会领袖以“诬告、假见证”的方式弃绝他；罗马兵丁以“讥诮辱骂”的方式弃绝他；整个犹太社会以“极力呼喊，钉他十字架”的方式弃绝他；最后，父神以“击打审判”的方式弃绝他。

这种决绝的姿态和宣告，也让每一个耶路撒冷的人，都面临这样一个抉择：要么像瞎子一样呼喊说，大卫的子孙啊、我的弥赛亚王啊，可怜可怜我吧；要么，就只能杀死他，只能把他定死在十字架上。

很多人，只有把人生的路，走到头，才愿意往回转。更可悲的是，很多人人生的路，都走投无路了，还是不愿意回转。

只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

初代教会，主要面临三个信仰的危机：帝国的刀剑、逼迫和压力；教会内部的世俗化和罪恶；外部的异端和虚假的教训。

所以，离弃自己，归向基督。在亚当已经堕落的背景之下，几乎总是信仰最关键的节点。事实上：很多时候，这也是我们生命中最大的挣扎和争战。