清心的人有福了，因为他们必得见神；信靠真神的人有福了，他们的心将被更新。

主耶稣差门徒出耶路撒冷：“从耶路撒冷，犹太全地、撒玛利亚、直到地级。”就意味着，福音要借着使徒的“行程”被扩展。

我们信仰、生命、生活中，有多少的样式远离了登山宝训的样式，就是我们有多大程度上被世界同化了。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 )

我们无法成为怜恤人的人，最主要的原因，是因为我们太专注于自己的问题，太过于自恋或自怜。

你们所有的问题，都在这里。就是不信服真道，没活出真道。保罗的意思是，“当信什么，当怎样活”，一直都是你们最重要的，人生信仰课题。

所以，登山宝训是用十字架的方式宣讲的。唯有如此，这一切本属于耶稣基督的福气，才临到了我们这不配有的人身上。

徒保罗的教导就是:除非你知道自己相信什么，否则你就不知道自己该怎么生活;同样，除非你真的活出你所信的，否则那真理你其实还信的不够真。换句话说，前半卷的“真理、教义、原则”与后半卷的“生活、行为、应用”相辅相成，不可分割。

凯勒说，“我们需要一个记录，那是一个从外面而来的完美记录，而不是在我们里面发现的完美记录。我们在耶稣身上找到了这个完美的记录。”

提摩太前后书，是典型的教牧书信。字里行间，看到一个老传道人（使徒保罗），对着年轻一代（提摩太）的耳提面命、谆谆教诲。保罗在此指导提摩太，如何具体的教导、牧养、治理以弗所教会。