马太福音8-9
“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。”（太1:1）这话，对整个犹太社会而言，是惊天动地的。因为，这意味着，那延绵几千年的应许和盼望，到来了。
意思是，那一位应许的君王，来了。千年暗世，一光即明。“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太4:16）
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:35-36）
1主洁净大麻风（太8:1-4）
大麻风，是一种让人厌恶的、容易传染的疾病，就像罪一般。对于犹太人来说，避之不及，因为接触这些人，会使他们不洁。可是，耶稣却伸手摸那个长大麻风的人，他不怕“被传染”、变得“不洁”吗？但主摸他，非但没有被传染，反而那人便立刻洁净了。
意思是，弥赛亚医治、洁净、救赎的能力，压倒了大麻风传染、污秽的能力。看哪！只有光明，才能胜过黑暗；只有义才能胜过罪；只有圣洁才能胜过污秽；只有生命才能胜过死亡；只有耶稣，才能胜过你我。
2主医治百夫长仆人（太8:5-13）
一个外邦的百夫长，他说，我为官长，就可随己意差遣下属；你为君王，岂不能随己意，行做万事吗？主的意思是，这恰好与犹太人的拒绝，形成鲜明的对比。外邦人，在这里诚心相信，“亚伯拉罕的子孙”反而再三拒绝。你说，这是何故？
刚硬之人的刚硬，是显明自己的本相。信心之人的信心，是显明基督的恩典。谁要刚硬，谁又会生发信心呢？在后的，将要在前；那在前的呢，为何步履蹒跚？主啊，这福音的奥秘，让人敬畏！这天国的奥秘，让人伏服敬拜。
3主医治许多的病人（太8:14-17）
耶稣进了彼得的家，医治彼得岳母。他又治好了一切有病的人，应验以赛亚的预言：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
首先，耶稣不是医生，耶稣是救主。成功神学的问题，就是把耶稣医生和救主的身份，互换了。其次，耶稣不是大手一挥，免除一切痛苦、灾祸、疾病。祂乃是“代替”和“担当”。意思是，我们的软弱、疾病、咒诅、死亡、罪恶。并没有凭空消失。而是加在了耶稣基督的身上。你说，到底什么是恩惠的福音？
4主挑战两种跟随者（太8：18-22）
有人看见明显的神迹和大能，就来跟随。这个文士态度坚决：“夫子，你无论往哪里去，我都要跟从你。”主的回应，充满挑战，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
意思是，你要计算代价，计算了代价之后，你还真愿跟随吗？你以为跟随主是得祝福、得平安、得名利、得满足？如果跟随主意味着受苦、受辱、受穷乏，你还愿意跟随吗？这，是主对每一位跟随者的发问。
又有一人，他或许已经计算了代价。咬咬牙、跺跺脚，跟了算了。但，还有一事，挂在心间。这事，是比他跟随主“更优先”的事：“主阿，容我先回去埋葬我的父亲。”
你说，这两人最后到底是跟了，还是没跟？看你自己，就知道了。跟从主意味着要付代价的时候，还要不要跟？跟从主，意味着要把主摆在一切事情首位的时候，还要不要跟？这是一个千年之问。对这个问题的回答，也是一个千年的挣扎和征战。只是，谁真正计算了代价呢？
5主平静风海制伏魔鬼（太8:23-34）
门徒（专业的水手）靠自己的专业和努力不能胜过的风浪；耶稣基督仅一句话，就胜过了。这到底是谁，连风和海都听从他？这是风和海的创造者，掌管者，这是风和海的主。只有在起初创造风和海的那一位，才敢照样斥责风浪，才可以让它们立即顺服了。
耶稣基督胜过魔鬼。铁链不能困住它，总没有人能制服它；被附身的人本身不能胜过它，活在痛苦中。耶稣基督仅一句话，就胜过了。你说，他是谁了。鬼说了，祂是“至高神的儿子”。你说，他是鬼王，还是神子？（太9:34）
6主胜过疾病死亡（太9:18-26）
血漏的妇人，十二年的病痛，医生不能帮助她，受许多苦不能帮助她，金钱不能帮助她。最后，病势反倒更重了。只是摸耶稣的衣裳，便好了。这，对她来说，就是福音。那一天，没有耶稣她就活不下去了，没有耶稣，她就没有出路。只是，那一天，她的人生不再一样。
但我们很多基督徒，没有耶稣，还活得自由、很滋润、自我感觉很好。直到有一天遇见艰难，打破这一假象。在这个意义上说，我盼望你遇见艰难。我们对信仰不认真，是因为我们觉得没有耶稣，能活得很好。“金钱”、“能力”、“聪明”，好像都能给我们“实实在在”的帮助。直到，它们帮助不下去的那一天，到来。
父亲不能救自己的女儿，耶稣仅一句话，就让她复活。睚鲁，他俯伏在主脚前。因为，睚鲁相信，只要耶稣来按手在女儿身上，一切就都好了，虽然她可能已经濒临死亡。但众人拥挤耶稣，使得行动迟缓、耽延。此刻，父亲的心是否焦急如火烧？行至半途，耶稣又回过头去，医治群众中的一个血漏的妇人。经过这些一波三折，痊愈的机会消失了，他们说：女孩子死了，所以就不需要再劳动拉比了。
你说，这是不是主故意这样安排的呢？一定是！主耶稣曾经显明他的能力，制伏魔鬼、风暴、疾病。祂在此还要显明自己是生命与死亡的主。这位曾经为别人征服死亡的主，有一天也要亲自冲破死亡的锁炼。所以，耶稣命令睚鲁，不要害怕，只要信。我们一生的问题，就是我们的怕，大过了我们的信。主来，挑战我们。
人靠着自己的能力，完全无法胜过的艰难、苦难、疾病、魔鬼、病痛、死亡。但耶稣基督却都为他们胜过了。那么，你说，耶稣到底是谁？这个世界上，谁能胜过这一切呢？没有人能胜过，除非他是这一切的主宰。这个世界上，谁又愿意担当这一切呢？没有人愿意担当，除非他真的爱你。
7这到底是谁？（太9:1-17）
这段经文描述了，主耶稣和法利赛人一次次的冲突。冲突的焦点是，耶稣基督的言行违背了法利赛人的信仰（虚假的宗教）；冲突背后的实质是法利赛人不认识耶稣是谁（恩惠的福音）。耶稣基督解决冲突的方式是，宣告他真实的身份（传扬福音）；从而带出一个强有力的冲击（恩惠的福音击溃宗教的虚假）。
耶稣说，小子，你的罪赦了。法利赛人便怒火中烧，这人“说僭妄的话了”。只是，如果，他说完这话之后，就让瘫子痊愈了呢？按照法利赛人的逻辑，如果在安息日这样行，就是“行僭妄的事了”。人心刚硬如斯，无以复加。既然话语和行动，都不能挽回。于是，主就上了十字架。
好人怎么能和坏人在一起吃饭呢？这，完全颠倒了法利赛人的生活样式。耶稣说出一句惊天之语，其实也就是常识（罪人刚硬到否认常识）：“健康的人用不着医生，有病的人才用的着。”就问你一句，你觉得你是健康的，还是有病的？不承认自己有病，那叫什么，那叫病入膏肓，无药可治。
别人的门徒禁食，但你的门徒为什么不禁食？耶稣就回答一句：别人都是管道，我就是活水。为什么撇了活水，抱着管道死死不放呢？归根结底，问出这个问题，还是不认识主到底是谁。不认识祂，又怎么会正确的敬拜祂呢？
8祷告
主啊，求你开我们的心窍，让我们认识你。
主啊，求你开我们的心窍，让我们经历你。
主啊，求你开我们的心窍，让我们跟随你。
主啊，求你开我们的心窍，让我们敬拜你。
