以赛亚书9：6-7.
6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
弟兄姐妹们，平安夜平安。
引言：弥赛亚的盼望
以赛亚书一直在预言以马内利的盼望，一直在指向一个以色列家的盼望，就是有一婴孩为我们而生。来成为他们生命中的拯救者、弥赛亚和盼望。
我们这一代人，从小就承担着巨大的压力。因为，父母基本上都是把他们一生的盼望，放在了我们的身上。因为从前他们的父母也把盼望放在他们身上。当年，他们没能考上大学，没能走出农村，没能端上铁饭碗，没能吃上国库粮，没能实现他们父母的盼望，曾经令他们的父母失望了。
于是，我们这一代人总是承担着巨大的一个压力，就是父母们要把他们半辈子的失败在我们的身上赢回来。因为，曾经，他们那一代父母们希望他们成为张家或者李家的弥赛亚，但他们终究不是那一位弥赛亚。因此，他们一代一代地，把生个儿子来拯救自己的盼望，放在自己家的孩子身上。
中国人，一代一代人，总有一个最大的、最深的、最难被破碎的偶像，就是孩子。父母们好像轻而易举的就把自己的孩子，当成了自己的弥赛亚。自己没能实现的梦想，一定要在孩子的身上实现。他们以爱的名义，在孩子的身上，雕琢出自己生命中的弥赛亚，最终多少父母却只能一声叹息。因为，最终他只能无奈的发现，其实孩子不是他的弥赛亚，只不过是他的偶像罢了。
因为，他们都无一例外的盼望自己的孩子，成为自己生命中的救赎，救赎自己半辈子的失败，成为自己生命中的盼望。所以，在整个人类的命运当中，人们都在等待，那一个后代。等待他来除掉我们这一生的软弱和耻辱；等待他来安慰我们在人生中的一切的失败和绝望。
每一个家庭，张家、李家、王家，都把自己家的孩子，当成了他们家庭未来的盼望或者说弥赛亚。对吧？但是，事实上，孩子并不是他盼望的样子，孩子也无法救赎他的失败。因为，张家、离李家、王家的孩子，并不是那一位真正的弥赛亚。唯有女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督才是那一位真正的弥赛亚。
因为，每一个家庭生下一个孩子，都是充满了盼望。以前，我在网上看到一张照片，我觉得很有意思。一对90后的年轻父母，刚刚生下一个小宝宝，躺在婴儿床上，大概刚刚出生几天的样子，看起来非常的可爱。孩子躺在婴儿床上，睡的很甜，就在他躺着的婴儿床上，在他旁白你铺着一张A4纸，上面写着：距离高考还有六千九百三十三天。
你说，这是什么样的盼望？这是怎样的苦难？一看到这张纸我就在想：如果这个小婴孩懂事的话，会不会从梦里被吓醒。我大学毕业这么多年了，都还时不时的做噩梦，梦自己又重新回到高中，预备参加高考。醒来，吓出一身的冷汗。因为有时候，在梦里不是回到了高中，而是回到了小学一年级，并且无论怎么努力，都考不上小学二年级。你就知道，这个噩梦纠缠的我多么深。
但是，当我们看圣经的时候，以赛亚第9章的这个伟大的预言在新约中成就，我就忽然想到另外一幅画面。两前年前，那一个婴孩躺卧在马槽里，上面也写着一句话说：“距离十字架还有三十三年零六个月！”
每一个出生的婴孩，只有这一位婴孩是我们唯一的盼望。他生来有一件事情就是确定的，就是政权必要担在他的肩头上，就是他要走向十字架。唯有这一个婴孩，是所有婴孩的盼望和救赎主。
所以，做父母的盼望若不在于那个降生在马槽的婴孩身上，那你的盼望就只能在你自己家的这个婴孩身上。你就会在他的婴儿床上，铺一张A4纸，上面写满了你的期待、盼望和规划，直到有一天，你完全梦想破灭。
他是耶和华赐给你的产业，对吧？可是从他一出生那一天开始，你其实就把他绑架了。你用你的盼望把他绑架了，你要用他，来实现你生命当中没有实现的一切。你要把他当作你生命中的救赎主和弥赛亚。因为，你的盼望不在于那个降生在马槽中的婴孩，那你的盼望就只能在你们家婴儿床上的那个婴孩。
但是，你们家婴儿床上的那个婴孩，其实是有罪、有限、要死的。你在他身上铺满A4纸的规划也依然没有用。但是，那位降生在马槽的婴孩，不一样。他的身上覆盖着以为亘古的预言上面写着，“政权必担在他的肩头上，他名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君’ ”。
以赛亚书9章1-2节的经文，我们很熟悉。因为，新约马太福音描述耶稣基督出来传道的时候，引用了这段经文，证明耶稣基督就是那光。
这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。” 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:14-17）
“死荫之地”，英文中有人翻译成死亡的阴影，shadow of death。这个翻译比单纯的说“黑暗本身”显得更加生动。而且，这个描述表明：黑暗并不是本质性的，而是你们被死亡遮盖了，而是你们被罪孽而遮盖了。
然后，我们到看第6节，因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。
先知宣告了那个婴孩将要到来。我们会将他，跟整个人类历史上所盼望的那个婴孩（后裔、子孙）联系起来。在整个人类历史上，整个人类的盼望，在哪里呢？其实就在于一个婴孩为我们而生。
首先，在创世纪3章15节那里，亚当夏娃犯罪堕落，他们被逐出伊甸园，与神隔绝、死亡、咒诅、审判降临大地。但，上帝给了他们一个应许，上帝向他们传福音说，“女人夏娃将要生一个儿子（后裔）。”这个儿子，这个后裔，将要伤蛇的头。他将要带领着他们，重新回到与神同在的乐园当中。
我想，这就是为什么每一对父母，都以为他们家所生的那一个孩子，就是那个婴孩的原因。其实就连当初亚当和夏娃也都是如此。圣经记载说，“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思）。便说：“耶和华使我得了一个男子。”请注意，该隐的名字的意思，就是得的意思。意思是，我终于得到那个“女人的后裔”了。
只可惜，后来我们发现，该隐不是这一位后裔。他杀死了兄弟亚伯，而不是把他的父母全家带回到上帝的面前。原来，他并不是那一位弥赛亚，并不是那一位女人的后裔，他乃是蛇的后裔。
从创世纪3章15节之后，人类都在期待着那一个婴孩，那一个女人的后裔。她生了老大，又生了老二，却失望的发现，一个一个都不是。一代过去，一代又来，一千年过去，一千年又来，一直都不是。
一直等到亚伯拉罕蒙受呼召的时候，在创世纪12章，15章，17章，我们看到另一个关于婴孩为我们而生的盼望。上帝应许亚伯拉罕说，“地上的万国，都必因你的后裔得福。”于是，弥赛亚的身份，在此再次显现。
只是，一代过去，一代又来，那一位夏娃的儿子，还没有到来。亚伯拉罕等了25年，到死也没见到。等整个以色列都成为一个大族，一代一代依然不是。一直等到他们在埃及为奴四百年，摩西和约书亚领着他们出埃及进入迦南。但摩西和约书亚也还不是。余下的几百年，好像这个婴孩的身份再次隐藏了。
然后，我们在撒母耳记下第7章当中，我们再一次看到有一个婴孩为我们而生的盼望。撒母耳记下的7章12-16节，上帝对着大卫说：“你的后裔，必坐在你的座位上，他的国度永无穷尽，大卫家必不会断人坐在这个宝座上。”在那里宣告了大卫家要生一个儿子，这位“大卫的子孙”是永远的王。
其实，这位“大卫的子孙”也就是蒙上帝应许的“亚伯拉罕的后裔”，也是起初蒙上帝所应许的“女人的后裔”。整个人类等待着他的降生，他的降生是人类的盼望，是上帝的百姓的救赎。
这是基督教信仰最特别的一点。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。所有基督教以外的宗教，哲学都是告在诉你，有一个理念，有一种思想，有一套方法，可以帮助你。但是唯有圣经不断地告诉我们，有一个人，有一位婴孩，他要拯救我们。
并且这段经文告诉我们，正当坐在大卫宝座上的王失败的时候，去依靠地上的王的时候，他们想要依靠亚兰和埃及。然而先知却宣告说，有一个婴孩，有一个王位继承人将要为我们而生，他是大卫的后裔，他将比大卫更加荣耀，他将比大卫更能够保护、拯救以色列。
接下来，圣经宣告说，“政权必担在他的肩头上”。教父像犹斯丁、安波罗修他们说，“基督乃是把十字架担在他的肩上。”王都是骑在人民头上，怎么会把人民担在他的肩上呢？所以，弥赛亚的道路：就是这一位弥赛亚似乎要透过承担重负的方式，来彰显荣耀。
接下来，我们看见先知宣告弥赛亚的几重圣名，“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”所有解经家都指出，这跟古代近东地区的王位继承人登基的时候，所宣告的名号有相似之处。
感谢主，我们的盼望，不在于我们做了什么；我们的盼望不在于我们的某种思想；我们的盼望也不在于某种宗教的行为，也不在于我们的怜悯和奉献。我们的盼望在于，“政权必担在他的肩上”的这一个婴孩。大厦将倾的时候，是他挽救了我们于不倒，挽救了我们于狂澜。
所以，亲爱的弟兄姐妹，我要特别地对我们当中每一位父母和每一位儿女说，我们的盼望、每一家的盼望、每一个父母的盼望和每一个儿女的盼望，不在于我们家的那个孩子，不在于我们自己，而在于那一位蒙应许要来的。他是完全的人，又是完全的神。他是我们的盼望、我们的救赎。
我们人生当中的苦难，我们在人生当中经历的黑暗、死荫的幽谷，我们人生中一切的需要，一切的盼望，在于与那一个婴孩联合。在于他对我们说，神与我们同在。原来，我们的盼望是以马内利，就是神与我们同在，不是我的儿女与我同在，也不是我爸妈与我同在。
亲爱的弟兄姊妹，虽然你的身边会有爱你的人与你同在。但是，我们的盼望是，神与我们同在。我们的盼望是以马内利，而不是有一位与我们同在的亲人。
终有一天，他们也必将离开我们，有一天我们也必将离开他们。如果我们的盼望不在于那一位，我们就会一代一代地盼望，又一代一代地失望。一代一代地经历相对的同在，又一代一代地经历绝对的分离。这样，我们就始终是住在黑暗死荫幽谷当中的人，我们需要那光。
耶和华的热心要成就这事。
我们一起低头祷告：
天父，我们感谢赞美你。因祂的鞭伤，我们得医治，因祂所受的刑罚，我们得平安。
恩主，我们感谢赞美你，这是何等惊人的救恩，这是我们无法想象的恩典，感谢赞美主，愿这样的救恩临到我们当中每一位，让我们知道拯救不是一套理念、不是一个方法、不是一个主意，而是被挂在木头上的那一位耶稣。
听我们在你面前如此的祷告祈求，奉靠耶稣基督宝贵的圣名，阿们
