一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。（约12:24）

主耶稣在逾越节的那个夜晚，在最后的晚餐上，在上十字架之前，向门徒解释了圣餐的意义。那个夜晚，耶稣对门徒所说的一切话，也是对着历史历代的教会说的。

正如约翰·欧文所说，“如果基督没有满足神的公义，那么我就必须自己亲自去满足神的公义；如果基督没有满足神的愤怒，那么我就必须自己亲自去满足神的愤怒。”

因为，被杀与被拯救之间的关系，就是“福音的奥秘”或者说福音的核心。

使人和睦的前提：先与神相合。因为，当年亚当和夏娃婚姻关系破裂、夫妻争吵之前，是先犯罪、得罪了神、远离了神。而解决一切人间的关系的前提，就是回到起初，先解决我们与神的关系。

清心的人有福了，因为他们必得见神；信靠真神的人有福了，他们的心将被更新。

主耶稣差门徒出耶路撒冷：“从耶路撒冷，犹太全地、撒玛利亚、直到地级。”就意味着，福音要借着使徒的“行程”被扩展。

我们信仰、生命、生活中，有多少的样式远离了登山宝训的样式，就是我们有多大程度上被世界同化了。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 )

我们无法成为怜恤人的人，最主要的原因，是因为我们太专注于自己的问题，太过于自恋或自怜。