使徒行传9-12
1
使徒行传是圣灵降临的叙事，以“使徒的脚踪”为脉络。展现一幅上帝的国度，在征战中、不断扩展的画面。这是一个超然的世界，闯入了一个看起来“自然”的世界之中。
多年前，读使徒行传的时候，总有一个困惑。就是一方面，你会看到一幅“平凡人的世界”。教会起争论，使徒被鞭打，雅各被刀杀。但另一方面，你又会看到一个“超然的世界”。大有能力、神迹奇事、死人复活。
问题是，为何那个“超然”的能力，不用来对抗“自然”的逼迫呢？为何大能的神迹奇事，不用来对抗罗马的刀剑呢？
多年后，才明白。其实，“超然的神迹奇事”和“自然的逼迫受苦”，都不是使徒行传的核心与焦点。因为，它们都只是传扬福音的方式和途径。
使徒行传的唯一焦点，就是我主基督恩惠的福音。只不过，这福音，有时以神迹奇事来见证；有时以逼迫受苦来见证。
换言之，我们总是问错问题，是因为我们生命中的焦点总是偏移。
2
很多人都说，我们这个时代是缺少神迹奇事的时代；但为什么很少人会说，我们这个时代是缺少逼迫的时代呢？你看哪样为自然，哪样又是超然呢？你又喜欢哪样的“方式”和“途径”呢？
这话，再问下去，答案就呼之欲出了。
因为，福音焦点的偏离，总会带来一件可悲的事情：就是让人注目“福音之外的”其他的事物。意思是，你总不会什么都不聚焦。你要么聚焦“福音”，要么聚焦“别的”。
请允许我给一个分类方式：“福音”之外的任何事物，都是“别的”。
我们的分类方式，不是把“自然的逼迫受苦”和“超然的神迹奇事”，作为不同的类别划分。乃是把“我主基督的福音”，和“福音之外的所有”作为不同类别的划分。
我们总是问错问题，是因为，我们总是划分错了类别。
3
1-12章，焦点人物是以彼得为代表的十二使徒。这指向福音如何在耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚的扩展。13-28章，焦点人物是以保罗为代表的宣教团队。这指向了这福音如何得着外邦。
路加以两位代表性的人物，来见证我主耶稣基督升天之后，如何依然在地上行走。就是借着主的门徒，走主走过的路，传主传过的道，行主托付的旨。
在这卷书中，神国度的扩展，借着地理位置的转换，以耶路撒冷为中心，扩展出去。这，其实表达一个包括万国、万族、万民的福音。
这应验上帝对亚伯拉罕的应许，也应验主升天前的话，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
4
但使徒行传，在本质上不是彼得或保罗的“行传”。乃是圣灵的“行传”，借着“无学问的小民”彼得和“刚硬的法利赛人”保罗，演绎一场“搅乱天下的福音”。
你说，这怎么可能呢？因为这福音，曾搅乱了彼得和保罗的生命。
那个三次不认主的彼得，主问了他三次，你爱我吗？虽和风细雨，却字字如雷霆！然后对他说，“你牧养我的羊。”
那个迫害教会、穷凶极恶的保罗，主说，“他要在外邦、君王、和以色列人面前，宣扬我的名；也要为这名的缘故，受许多的苦。”
于是，那一天保罗走在大马色的路上。他瞎了，又看见。
5
使徒行传的作者路加，师承于使徒保罗。在路加的叙述中，非常独特的纪录了一件事：行程，福音的行程。
在《路加福音》中，路加记载耶稣基督的行程。耶稣上耶路撒冷，做成福音；然后，耶稣差门徒出耶路撒冷，扩展福音。
耶稣上耶路撒冷之前，就知道一件事，此去必死无疑。然而，必死无疑的意思，就是她要成全旧约所应许的福音。
主耶稣差门徒出耶路撒冷：“从耶路撒冷，犹太全地、撒玛利亚、直到地级。”就意味着，福音要借着使徒的“行程”被扩展。
所以，路加特别记载“行程”。目的是要去记载福音传扬的方式，就是必须要走在这条道路上。福音，就是走在路上，而走在路上的意思，就是见证。
6
路加的福音使命观，就是为福音，走在路上。甚至是，走在必要殉道的路上。保罗的福音使命，是走在路上的福音使命；彼得的福音呼召，是舍命的福音呼召。
所以，恩赐大、学问大的保罗，要走遍罗马帝国去舍命；彼得是无学问的小民，没关系，在耶路撒冷就可以舍命。
亲爱的弟兄姊妹，请允许我告诉你们一个事实：伟大的时代，复兴的火焰和浪潮，就是这样带出来的，初代教会就是如此复兴的。
我们若没有为主去舍命的心志，如何有脸面盼望复兴呢？
我们若没有为主去舍命的心志，我们所盼望的复兴，又是“哪一种复兴”呢？
我们若没有为主去舍命的心志，福音对我们来说，“又算得上什么福音”呢？
7
使徒行传一直有两条线索并行：一个是福音之门大开，信的人天天加增，福音的浪潮如熊熊烈火，不可阻挡。另一个伴随复兴的是，世界的逼迫，越演越烈，逼迫与患难，也一场接一场。
但这两条线，不是“花开两朵，各表一枝”，乃是“水乳交融，交相辉映”。因为，若没有聚焦福音，为福音摆上一切的心志；在我们生命中，就断不会经历福音的复兴与扩展。
祷告
主啊，如今，你自己在中国的教会，是否也被如此验中，如此经历复兴的浪潮又经历火炼的试炼？
主啊，你是否也要借着火炼的环境，让你的仆人们走在十字架的路上，来传讲这十字架的福音？
主啊，当你忠心的仆人，司提凡殉道的那天。是否也意味着，有一位名叫扫罗的青年人，即将走上，司提凡的道路？
主啊，你让那一个逼迫司提凡的扫罗。接续司提凡，去走完这条宣教殉道的道路。
主啊。你的旨意谁能测透呢？你的旨意，谁能拦阻？
