经文：【马可福音14:12-17,22-26】 12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？”13 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。14 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”16 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。17 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。 22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”23 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。24 耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。25 我实在告诉你们：我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”26 他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。 主耶稣在逾越节的那个夜晚，在最后的晚餐上，在上十字架之前，向门徒解释了圣餐的意义。那个夜晚，耶稣对门徒所说的一切话，也是对着历史历代的教会说的。 圣餐因着主的设立和赐福，于信徒属灵生命有极大的益处，赐他的子民悔改和胜过罪恶的力量；在患难中支持他们、鼓励他们，复兴他们谨守主的命令；挑旺他们的爱心和热心；加添他们的信心及圣洁的决心；并生出良心的平安，及永生的盼望与安慰。 一、这一个逾越节，才是真正的逾越节 这段经文被称为最后的晚餐，要真正明白耶稣和门徒最后的晚餐，就不得不提到旧约一个古老的节日。也是旧约最重要的一个节期——逾越节。 以色列的先祖在埃及受困苦，他们在困苦中呼求神，神就差遣摩西拯救他们。在他们出埃及的前夜，圣洁公义的上帝，审判埃及遍地的时候，吩咐以色列各家宰杀羔羊，吃羔羊的肉，将羔羊的血抹在门框上。那审判埃及遍地的天使，看见哪家门上有血，就越过那家，不击杀他们的长子。 这就是逾越节的由来。因为羔羊的血，审判就逾越过去。此后，以色列人每年都需要重复出埃及前夜的那一次筵席，作为固定的节期，纪念神曾经怎样以恩典和大能拯救他们。因此，逾越节的筵席，其实是他们最重要的传统节日，因为，在这日之后，他们蒙拯救，出了埃及。 1、这一个逾越节，才是真正的逾越节 22节说，他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就开始说话。这，其实是逾越节筵席的固有仪式。在旧约，主持筵席的人，一家之主，通常都会站起来接过饼和杯，祝谢，然后对着家人，解释逾越节的意义。 他一般会根据申命记的教导，这样说：“我们的祖先曾经做奴隶，神察看他们的哀伤和痛苦，就拯救了他们。”“你看这饼，这是我们祖先受苦的饼，他们在旷野时便是吃这饼。”接着他会解释出埃及的意义，以及回顾上帝整个拯救的历史。 因此，耶稣接过杯来，开口说话，这个动作，其实是延续了一千多年的惯例。但当他一开口说话，门徒们一定都震惊了。因为，他没有说以前惯例要说的话，他说出了从前的世代，没有人在逾越节说过的话：“你们拿着吃，这是我的身体。” 请注意，耶稣没有回忆过去已经发生的事，而是在预言将要发生的事。他的意思是，“我们今晚的筵席不是要记念过去，而是要迎接未来。”几个小时之后，在不远的未来，祂的身体被破碎，就如同此时他手中的饼，被掰开。 然后，耶稣说：“我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”这同样是一句指向未来的话。各位，你要知道，这一表述，与从前所有的逾越节的表述都不同。逾越节，从来都是纪念过去；唯独这一个逾越节，是迎接未来。 非常有意思的是，如果你仔细去阅读出埃及记，你会发现，其实第一个逾越节，也是迎接未来的。 第一个逾越节，人们吃完羊羔的肉，涂抹羊羔的血后。次日天明，几百万的以色列人就浩浩荡荡的，离开奴役了他们四百年的埃及。你看，历史上第一个逾越节是迎接未来的，第一个逾越节是整装待发的，第一个逾越节是带着盼望和新生的。 此后，每一个逾越节，都只是回顾那一次的迎接未来，回顾那一次所带来的盼望和新生，回顾那一次的拯救和恩典。 然而，一千多年以后，耶稣讲出一句足以震惊整个犹太社会的话。我们这一次逾越节，也是迎接未来的。“我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。” 这句话，几乎是吃破天惊的，这话甚至表明：第一次逾越节所迎接的未来，比起这一次逾越节所迎接的未来，还算不得真正的未来，只能算是一小部分的未来。 那一次未来，只是以色列人出埃及，进迦南；脱离法老，得以自由。而这一次的未来是是出死亡，入生命；出亚当，入基督；出堕落的旧世界，进入新天新地。第一次逾越节所迎接的未来，其实也不过是个将来美事的影儿，最终成全在了这一次逾越节，所给的那个终极的未来上。 意思是：这一个逾越节，才是真正的逾越节耶稣的话，足以震动整个犹太社会。 2、这一个羔羊，才是真正的羔羊 然后，他接下来讲了更加令人吃惊的话。他没有按照传统的习惯，站起来说：“这是我们祖先受苦的饼，他们在旷野吃这饼。你们要纪念，那时的受苦和神的拯救。”他没有这样说。 他居然这样说：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”意思是说，这是我受苦的饼，不是你们受苦的饼；你们要纪念我的受苦，不是纪念你们祖先的受苦。这饼要被掰开来给你吃，我的身体也将要被破碎。 当耶稣以逾越节为背景，说出了他的死亡，就是要震撼门徒的心。耶稣很明显，把自己的受死和逾越节，作了一个神学上的类比。 多年前，以色列人在埃及为奴。神拯救他们，脱离埃及的奴役和压迫前，吃了那一顿逾越节的筵席；今晚你们会在神救赎你们，脱离罪恶和死亡的奴役的前夕，吃这一顿筵席。 那一顿筵席，带来了救赎与盼望；这一顿筵席，也会带来救赎和盼望。 那一顿筵席，要杀死一只羔羊，这一顿筵席之后，也要杀死一只羔羊。 那一顿筵席，带来了崭新的未来，这一顿筵席，也会带来崭新的未来。 那一顿筵席，其实是指向这一顿筵席。如果那一顿筵席的背景是埃及的奴役和压迫；那这一次逾越节的背景，就是亚当犯罪堕落以来，全人类被罪恶和死亡奴役压迫。 这一次，解决的是一个更加宏大的世界。那一次处理的是，古老的东方专制帝国的压迫和苦难；这一次要解决的是，古老罪恶和死亡的辖制。 耶稣的意思是，逾越节，其实是指着我说的。我，才是那最终的逾越节的羔羊。他的意思是，“我的死，才是那个真正的逾越节；我死了，那灭命的天使才能真正的在你面前，逾越过去。” 这话，足以令每一个犹太人，震惊的无以复加。因为，这几乎翻转、挑战了他们故有的信仰观念。 3、救恩历史的几个节点 在马可福音14章一开始，就以逾越节为大背景。经文说，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣。但是，他们说，过两天就是逾越节，当节的日子，又怕百姓生乱。 你有没有看见一种山雨欲来风满楼的景象？你有没有发现，这一场逾越节，夹杂着一场巨大时代的动荡与人心的惴惴不安？你有没有发现，如同他们祖先过的第一个逾越节，夹杂这大时代的动荡和人心的焦急？你有没有看见，这里各方人物开始粉墨登场？ 1、然后，在这一大时代的动荡下，伯大尼村庄里，一个女人以一玉瓶至贵的真哪哒香膏，膏在了主的身上。门徒看见都纷纷责难这个女人说，何必这样枉费呢？他们都一致认为，香膏给主耶稣，是枉费了。然而，不久之后，主耶稣全然的舍弃了自己的生命，以他尊贵荣耀的生命，换我们罪恶败坏的人的生命。亲爱的弟兄姊妹，他却不觉得枉费。人以服侍他为枉费，他以服侍人为代价。 2、紧接着，圣经描述了犹大卖主。说：“他就寻思如何得便，把耶稣交给他们”。犹大卖耶稣基督，卖整个宇宙的大君王，像卖一件不起眼的东西。“如何得便，把耶稣交给他们”。但耶稣不是得便，随意的道成肉身来到世界。他乃是自己定意，要把自己的命舍了，好赎赎回我们的生命。人随意卖他，他定意舍命。 3、然后，事情来到我们刚才读的这段经文。开始的时候，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的宴席，要我们往哪里去预备呢？”到此，你会发现一个吃惊的事实：不是门徒在为耶稣，预备逾越节的宴席；乃是耶稣在为门徒，预备逾越节的筵席。因为在那个夜晚，在那个宴席上，主自己就是逾越节的筵席。 4、宴席结束后，彼得说，我就是为你去死，也总不能不认你。我们知道，彼得软弱。还没有到为主死的地步，在一个侍女的询问之下，就不敢认耶稣。但耶稣是真正的，就是为彼得去死，也总没有不认彼得。耶稣真是为门徒死，也总没有不认门徒。 耶稣在祭司长、在彼拉多的面前，在死亡的面前，在十字架面前，也总没有不认我们。耶稣认我们，认到死的地步。彼得面对一个侍女的询问，就发咒起誓，说不认得这个人；你知道吗，就在彼得发咒起誓，与耶稣毫不相干的时候，就在那个时刻，耶稣正在大祭司的院子里，为彼得受鞭打、受羞辱、受审判。于是，彼得思想起来，就哭了。我们不哭，显明我们的心，太硬了。 4、约在申初：十字架&逾越节 福音书有两处经文都提到“约在申初”，大概就是下午三点的时候，主耶稣在十字架上舍了性命。请注意，从头一天晚上耶稣跟门徒一起，在最后的晚餐之后，他们一起唱诗去了客西马尼园，在那里被捕，然后在公会受审，在彼拉多那里受审，被鞭打，被讥讽。一直到第二天下午三点，从来没有停止过折磨。 为什么大祭司、公会要这样急急忙忙，走完所有流程，定他十字架呢？因为他们也知道，今天有一件非常重要的事情要发生，那就是逾越节。象征着主曾经引领以色列人，拯救他们出埃及。以色列安息日的开始，他们的一天是从晚上开始的。 所以，在下午三点左右，以色列社会当中的家家户户都在做一件事情，那就是宰杀一头羔羊。所以，那一天下午三点的时候，整个以色列社会最重要的一件事情，那就是家家户户都在杀羊。 而且整个以色列公会也是在耶路撒冷的城外，也是在下午三点的时候，他们一定要在黄昏来到之前杀这头羊，来预备逾越节的晚餐。没有人知道家家户户所杀的那一头羊，跟在城外被杀的拿撒勒人耶稣……他们所做的就是同样的一件事情，就是他们都在预备逾越节的羔羊。 这，就是那个逾越节所发生的事情。 三、这一个逾越节，是所有奥秘的答案 古老的逾越节，当然是一次恩典的救赎；但是很多人都忽略了，古老的逾越节同样是一场公义的审判。神对摩西说：“今晚，我要在埃及遍地施行审判。今晚，以色列每家每户都要以血作记号，免得灭命的天使临到那家。” 其实，出埃及记告诉我们，不仅埃及要被审判；就是以色列人，也同样要受审判。因为，不仅埃及人是罪人，以色列人也是罪人；不仅欺压人的是有罪的，被欺压的，也同样有罪。这是一个事实。在圣洁公义的上帝面前，无人能逃脱审判，无人能说我是无辜的。 但，神爱以色列人，不愿意他们受审判。于是，神给以色列人指出今晚唯一能存活的路。就是每家每户宰杀一头羔羊，吃掉这头羔羊，把血画在门上。当审判的天使看见门上的血，便会越过去，你便能得救。 事实上，如果有一个以色列人今晚走出门，没有在家里吃羔羊的肉，没有羔羊的血作保护，他的生命就会不保。这就是逾越节的背景，因此羔羊，才是逾越节筵席的主菜。 许多个世纪之后，耶稣基督开始了又一次逾越节筵席。如果你是一个犹太人，你看到餐桌上的食物，你一定会觉得，这是历史上最古怪的一次逾越节筵席。因为，餐桌上有酒，有无酵饼，但这一顿筵席唯独没有羔羊，没有逾越节的主菜。 亲爱的弟兄姐妹，关键就在这里，震撼我们心的地方就在这里。那个夜晚，桌上有酒，有无酵饼，却唯独没有羔羊。因为，那个夜晚，神的羔羊就坐在桌前。等待被宰杀，等待流血，等待舍命。 羔羊在那个夜晚，拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 这是一个奥秘，一个逾越节的奥秘。耶稣的意思是说，我就是神终极的羔羊。动物的血无法清偿罪债，所有的祭牲都指向我。我就是神的羔羊，背负世人罪孽的。我要被杀，你才能活。所以，这一个逾越节，才是我们能免死的，奥秘的答案。 我知道，现代人面对这样的教导，经常会说：“上帝为什么这么粗暴？为什么要血淋淋的？上帝为什么不能大手一挥就赦免人的罪？他为什么要让耶稣承受那么大的痛苦？ 这是典型的启蒙运动之后的，现代思维：肤浅。事实上，赦免不是一件简单的事。因为，每个错误都有代价，都有后果。错误的代价不会凭空消失，代价总要走到一个地方。代价一定要有人消化吸收，没有不需要承担代价的错误。赦免，是需要付代价的。 假如有人砸了你的车，损害了你的利益。要么由他照价赔偿，把车修理好；要么你选择宽恕他、赦免他、不要他赔偿。那么，这个修理车的代价，就要由你自己承担。任何的赦免，都有实际的代价。 因为，代价，是赦免的基础。 请看看我们自己的罪，我们自私，我们骄傲，我们恨人，我们说谎，我们虚假。我们的罪恶、过犯、错误是真实存在的。圣洁公义的神只能做两件事，他要么审判我们；他要么赦免宽恕我们。 但如果他要赦免宽恕我们，如果我们不再承担罪恶的代价，那就只能是他自己，来亲自承担罪恶、过犯、错误的代价。 这，就是羔羊要被杀的原因。圣经说，耶稣被鞭打、被羞辱、钉在十字架上，头带荆棘冠、鲜血流出、汗如雨滴。因为，他要为我们付出代价。代价，是赦免的基础。 奥秘的答案就在这里，这一次逾越节的主菜，不是羊羔，乃是神的儿子耶稣基督。因为，这一次不是出埃及，乃是出死亡；这一次不是摆脱压迫，乃是摆脱罪恶；这一次不是进迦南，乃是进入永生。这一次的逾越节，才是所有奥秘的答案。 在十字架上地狱的大门向他敞开，而天国的大门居然向我们敞开。马丁·路德说：“这是一个甜蜜的交换；这是一个可怕的交换；这是一个奥秘的交换；这是一个令人敬畏的交换；这是我们无法想象，只能够领受、只能够俯伏、只能够说：‘阿们’的一个交换；这不是我们要求的一个交换；这是神定意给我们的一个交换”。 三、总结：我们必须真正领会这一个逾越节 1、我们需要每一天竭力的、更深的思想主的筵席。路加福音记载，耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”你知道么，“很愿意”这个短语，其实中文无论怎么努力，都翻译不出来。 因为，原文的意思是说：“我很愿意、很愿意、很愿意”这种重叠的表达。这，就是他的爱。他很愿意、很愿意、很愿意，为我们死，为我们受苦，为我们承担审判。你需要每一天竭力更深的思想他的筵席。 2、我们需要每一天亲身去品尝那筵席。你们不能仅仅说，“这蛋糕很好，这牛排很好，这蔬菜很好。”如果你只是相信这些食物很好，却没有亲身品尝，这些食物不会给你带来任何营养。你单单看着食物，你就只会饿死。所以，你不能只是称赞耶稣，表扬基督教，爱好信仰；你要亲身经历耶稣，吃这筵席，信这信仰。 3、我们需要每一天，持续不断的去吃那筵席。一生只有一场筵席是不够的。你不能说：“我几年前有一场很丰盛的筵席，我吃的很饱足，我现在仍在咀嚼那次的味道，好得无比。”不，你得继续吃，否则你会饿死的。 很多信主多年的基督徒，都只是吃了一顿筵席，这些年来一直在咂摸那一次筵席的味道，却不再继续吃。这，会饿死我们。每天去吃吧，读经，祷告，灵修，团契，聚会，分享，服侍。 4、我们需要盼望那个更丰盛的筵席。我知道，你们每天都有许多压力，家庭的、工作的、学习的、服侍的、人际交往的。甚至，有时我们的生命，被这些压力抹掉了喜乐和盼望。我们经历一些难处，压抑、打击，我们说：“我看不到神能给我带来什么祝福。”我知道，你们都有过这样生命的困顿，或许你现在正在这种困顿中。我也有类似的困顿，所以，我不会简单告诉你们说，要爱主，要刚强，要忍耐，要对付自己。 但我还是要勉励你们，你想象耶稣被钉在十字架上的时候，门徒看到耶稣的死，就都丧胆了，失信了，四散逃跑了。他们曾经看见耶稣在十字架上受苦至死，就信心顿失。然而十字架，却是神为人类成就的，最伟大的事情。 我们看见表面的难处，就失去信心，这是因为我们的智慧有限，无法明白当中的意义。 亲爱的弟兄姊妹，在生命困顿的时候，要有盼望。很多时候，生命中很多难处，诚实的说，我们都没有答案。但，不要因着没有答案，就失去盼望。没有答案，只是因为我们的智慧不够，我们看不到后来。不要因为看不到后来，就掩面哭泣。因为有一个最终的后来，最终的答案，一定能实现。 耶稣说：“我不再喝这葡萄汁，直到我在神国里同你们喝新的那日子。”有一天，那终极的筵席，为我们存留。不再有眼泪、不再有哭泣，不再有死亡，不再有苦难，不再有罪恶，不再有一切的艰难。因为，羔羊已经摆上，羔羊的筵席已经在预备，羔羊的筵席终将实现。
