从《哥林多前书》这这卷教牧现场的书信中，我们可以了解使徒保罗如何处理第一世纪的、一间具体教会的、实际面临的、各样具体问题。这，对我们21世纪的教会牧养和治理，依然有许多的指导和教诲。

罗伯特（Richard Owen Roberts），一针见血的指出整个时代的精神弊病：我们总是在和上帝“争闹”。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。——【徒 1:8】

耶稣基督、使徒保罗、属灵伟人们的生活状态，和今天很多基督徒所主张的“平衡的生活”、“健康的节奏”比起来，他们很有可能会被看作是，工作狂、不够平衡、不够健康，也不太正常。

中国教会过去几十年，只在救恩论的曾面上，强调与基督的生命关系；却很少在教会论的层面上，强调教会委身。甚至，在很多人那里改革宗神学仅仅是救恩论，而不是教会论。

两千年来，基督教会的历史，总是呈现出一种惊人的相似步调。就是，教会何时丢弃了“十字架的道路”，通常何时就偏离了“十字架的道理”。

耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命”

这些牧涵，其实是王怡牧师在一间具体地方教会的服侍之中，教牧现场的神学思考和教牧实践；是一位牧师与他所牧养的群羊之间、面临教会每一个真实处境的切实互动。

教会治理不是一套可有可无的制度；而是是否符合圣经的原则要求。真教会的三个标志：圣道（教会教导）、圣礼（教会牧养）、圣劝（教会治理）。

基督徒为什么要读经？因为，基督徒生命成长，需要神的话。合乎圣经的属灵生命，属灵操练，生命成长，一定是以圣经为中心的。