在圣约群体中建造关系（牧养）

一、牧养，是一件圣经教导的事

耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10:11）。

彼得说，“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5：2-3）

保罗说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当照管好自己，也照管好全群，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的”（徒20：28）

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提后2:2）

二、牧养，不是一件简单的事

牧养应当遵循的原则

善牧领袖的作者卫天牧，总结了牧养应当遵序的七个原则，或者说有效牧养的七个要素。我想原则可能不止七个，但有限的总结总是能很实在的帮助我们。

a有效的牧养事工必须符合《圣经》

请注意，这是第一个原则，也是所有原则的原则。因为，不符合圣经的牧养事工，即使再好的想法，都只是人的创意，想法，而是神的吩咐。所以，不符合圣经真理的想法，看起来无论多么好用，都不能使用。成功神学好用吗？医治大会好用吗？

b有效的牧养事工必须是系统性的

牧养是一个建造成长的过程，任何健康的成长过程，总是有系统性的把握。总是东一下西一下的牧养事工，当然也能牧养群羊，但是却会缺乏系统、全面、平衡的牧养。靠组长个人感动和非常规性的安排，以及同工一时的激情很难真正牧养教会。

c有效的牧养事工必须是全面的

牧养的工作不是只作牧者喜欢作的，也不是只牧养牧者喜欢牧养的人。全面的牧养，应当考虑：

健康的羊如何喂养成长；

软弱的羊如何鼓励和安慰；

走散迷失的羊如何找回；

披着羊皮的假羊如何分辨等。

意思是，牧养，应当包括所有的人。当然，在一定特定的时间中，可以有不同的侧重点。当一些羊，牧者已经长时间尽心竭力牧养，却依然无动于衷时，需要暂时放一放，将更多的时间和经历放在其他的群羊身上。

d小组应当成为很好的牧养方式

在大型的公共崇拜中，当然也会有牧养的层面。但是，比起10-15人的小组来说，彼此的认识、关怀、陪伴、交流、鼓励，是相差很远的。所以，小组在微观的牧养中，是最得天独厚的平台。

而这些因着各样原因不能来到小组的成员，也恰恰是比经常来到小组的成员更需要关怀的人群。所以，教会不仅需要充分的利用小组来牧养群羊，还需要特别关顾到那些没有来到小组的人。

e有效的牧养事工必须注重关系

牧养，是一个建立亲密关系的过程。没有亲密的关系，就没有真实的牧养。牧养，是一个生命相交的过程，牧养，是一个位格性的词汇。所以，有效的牧养事工必须注重关系的建立。值得提醒的是，真道上的相交，生活上的关怀，事工上的配搭，都是建立亲密关系的美好途径。

建立关系的前提是认识群羊，真实的认识他们，认识他们的名字，他们的性格，他们的生活处境，他们的机遇和挑战，他们的喜乐和忧伤。只有真正的认识他们，才能有效的牧养他们。

f有效的牧养事工必须包含四项牧养职能

卫天牧的总结，这四项职能是：认识、喂养、带领、保护。

有效的牧养事工必须要有问责

当一个牧养计划被提出之后，这一牧养计划最终能达到怎样的果效，其中最关键的一环就是它的落实情况如何。很多教会的牧养计划，在年初呈现在纸面上的时候，都看起来非常漂亮，年终回顾的时候，都一塌糊涂。究其原因，常常是因为没有实在的落实，而只停留在了纸面上。当然，教会的一份事工计划，通常实际实行中，都很难完全的落实。一份事工计划若能80%的落实，就算不错。

所以，为了让纸面上的牧养计划切实的落实在实际的牧养中，牧养事工就必须要有问责。比如，当牧者将计划分配到几位同工身上之后，不能就从此撒手不管不问。而是需要继续提供帮助、提供督导，也需要有诊断和问责。

在这个过程中，服侍同工在实际牧养中，会发现计划有时候和实际的牧养，有张力的地方。所以，实际服侍的过程中，牧者需要授权服侍同工可以有一定程度的调整计划。任何一份计划，都不可能是完美的，在实际落实过程中药允许一定程度的调整空间。

g有效的牧养事工必须是可实施的

每一位牧者，通常都喜欢作一个漂亮的事工计划书。当然，看起来充实的事工计划书却是是很美好的事情。但，很多时候，那些看起来漂亮的事工计划，有时候在大型教会是可实施的，在一间小教会却是很难实施。所以，有效的牧养事工计划必须是切合实际情况，可以实施的。因为，再美的计划，若不切合自己的实际情况、没有可实施的能力，就只是纸上的计划，就只是空头支票，看起来好看，用起来艰难。

h有效的牧养事工必须包含祷告

当我们作一份事工计划的时候，常常容易忽略了祷告的重要作用。开会、想法、修改意见。这些做法都是非常美好的做法，也是非常有效的帮助我们完善教会的事工计划。但是，若教会在作自己的事工计划时，若忽视了祷告的重要性，几乎就是在不断的提供“人的意见和想法”，而没有寻求“神的旨意和带领”。

我们要作的是，借着祷告，越来越敏锐神对我们的带领和引导，以至于可以提出更美好的、更于教会有益的事工计划。所以，有效的牧养事工必须包含祷告。不是其中的一项活动，是贯穿全部的内核。

j有效的牧养事工需要牧者同工们灵性稳健

一间教会整体的灵性状态，通常都反映出这间教会牧者同工的生命状态。

牧者和同工们，真理的装备，与上帝的关系，与家人、同工、弟兄姊妹的关系，服侍的恩赐，使用蒙恩管道的过程，甚至个人身体的健康状况等等，都是极其关建的因素。

所以，牧者同工们，需要在主的恩典和真理中有长进。每一天，每一天的，读经，祷告，灵修，默想，团契，聚会，服侍，生活，锻炼身体。这对一个牧者来说，是极其重要的。

所以，牧者每一天都需要对着自己的心传福音。如果我们自己对上帝的爱都冷淡了，我们就不可能让会众充满对上帝的爱。牧者在服侍的过程中，总是容易陷入牧者特定的软弱和试探中。

比如，太有恩赐和能力的牧者，都容易忽略灵修和祷告的能力。这样，就会容易陷入属灵麻木，爱心冷淡，灵性昏沉的状态之中。

三、牧养，是一间教会需要的事

牧养，是一间教会需要有的，必须的事。很多时候，教会在众多事工中，关注的焦点，常常是看得见的事工、容易有果效的服侍，像牧养这一短时间看不出结果的服侍，容易被教会忽略。但，若是一间教会在牧养上有缺乏，那些看得见的公开服侍和事工，虽然还在照常运行，但其实里面已经枯干。

同工和领袖被责任驱使，不得不做；弟兄姊妹被强压推动，敢怒不敢言。所以，很多热心的表现和服侍，容易沦为“勉强”，而不是“出于甘心”。这样，整间教会，都会处在“亚健康”的状态之中。表面看起来，没有问题；然而里面问题重重。牧养，是一件教会的灵魂工程。

一间教会增长到一个地步，总会陷入停滞的状态。虽然每年都有新会友加入，但教会整体却没有增长。这是很多牧者都会苦恼的事情。其实，教会增长的关键，不仅是传福音带人来教会，更重要的是，透过牧养带人委身教会。

当一间教会不再成长的时候，不仅会使这间教会失去了祝福别人的力量，甚至连本教会的会友也会处在死气沉沉的光景之中。所以，牧养，实在是一间教会极其重要的服侍。

并且，牧养不像上课，一次就够了。牧养乃是持续不断的、周而复始的过程。因为，成长，从来都不是一顿饭饱三年，乃是每一天持续不断的用餐。

在教会服侍的过程中，很多人对牧者长老的定位通常是，决策者，管理者，有权柄者。当然，这是事实，也是对的。但是这个认知只对了一半。因为，若要更好的决策、管理、使用权柄，就必须越来越多的认识群羊、牧养群羊，和群羊有亲密的关系。因为，宏观服侍的基础，是微观服侍。只有宏观的服侍而没有微观的服侍，这是极其不健康的。牧者不是在后面赶着羊群走，乃是在前面引导他们。

分析我们教会的牧养状况

我们教会事工模式的强项有哪些？是否有这些

公共敬拜，有主日PPT，有正式、庄严的主日崇拜；

我们教会的讲道，扎根归正神学，按卷释经讲道；

我们有精确的会友名册；我们有教会治理章程，有公开的警戒和劝惩制度；

我们有成人主日学和一套受洗班会友班的学习材料；

我们有按时的会友会和圣餐；

我们有一个长老执事团队，决策教会的事工；

我们有意识到一些公共领域和文化领域的问题。

我们有换言之，我们有宏观的整体的服侍。

我们教会事工模式的的弱项有哪些？

我们会不会缺乏真实的在实际生活中，认识那些一个一个的个体，很少有切实的生命关怀；

我们没有把羊分到具体的牧者同工的身上，去关怀他们。我们很少有定期的、常规的联络探访。

平时的辅导都是“即兴的”、“非计划性的”、“没有系统的”、“针对问题和难处”的。

意思是，大多在信徒生命中遇到危机时，我们才出现在他们生命中，而很少在平时主动有意识的牧养他们的生命。

我们主动传福音的热忱和行动不够；我们没有传福音的培训和鼓励。

我们教会有哪些机遇？

禾场很大。

我们教会有哪些危机？

在一个快节奏的现代化都市中，同工和弟兄姊妹处于忙碌、压力之中，时间危机一直存在。

传福音的热忱和行动缺乏。我们很少有主动出击的传福音，通常都是信徒带人来教会。这些是我们的危机。

四、牧养，如何在教会推动

1、牧养计划之前的预备

教会是一个有机的整体，她是有生命力的、不断成长和变化的。所以，随着教会的成长过程，一定不是一成不变的，而是不断在更新和改变。因为，随着教会的成长，教会的人群、处境会不断变化，随之而来的是，为了更好的服侍新的群体、回应新的处境，必定就需要新的事工、新的模式来回应新的挑战和处境。

从来都一成不变的教会，容易成为僵化的教条主义和形式主义。当然，如果每一次同工会都发生一次重大变革的教会，容易走向另一个极端，失去教会的目标和异象，一味的跟随潮流和处境。

有历史有传统的教会，一般都不喜欢改变。只喜欢遵循着固有的模式运行，好像那从前的，就是最好的。但年轻的教会领袖和同工一般喜欢改变，但改变不是一件容易的事。当我们迫不及待的要改变的时候，一定要问自己一下几个问题，不断的检视自己，检视这些改变时否是正确的改变。

• 我们为什么要作出这一改变？到底是什么圣经原则，促使我作这一改变。我们作出这一改变会不会违背圣经。再一次提醒，违背圣经真理的想法，再好都不能去做。因为，那将会把教会变成公司。

• 我们计划作出这一改变，有可能会面对的失败有哪些？通常，一项施工计划失败的原因是，不符合圣经的原则，对处境的把握不敏锐，改变的节奏太急促同工和会众还没有预备好；牧者没有提前在讲台中传达这一改变的异象，就直接实行。所以，这些改变的模式通常会失败，即使最后实施了，也会有很多裂痕。所以，有时候改变的模式本身，是需要改变的。

• 如果我作出这一改变，对整间教会的时间表，对其他人和其他事工，对教会的财政预算，会不会产生巨大的影响。通常一件事工计划并不是独立运行的，而是会产生许多的影响，特别是对同工会有巨大的影响。

• 在预备改变一间教会的事工模式之前，牧者需要先与同工团队有足够的沟通和交流。特别是需要会被这一改变影响的同工有足够的交流。当然，在沟通交流的过程中，你会惊奇的发现，同工的反馈会给你提供更多的建议和发现新的问题，来弥补自己的缺乏。

所以，在预备改变之前，尽量在同工和会众中，达成一致的意见。没有同工参与的计划，只会是一个人的个人计划，有众同工参与的计划，才是一间教会的事工计划。

• 每一个事工模式的改变，都需要有全面的考量。意思是，不仅要看到这一事工的正面的影响，还要尽最大努力考虑它有可能带来的负面的影响。只考虑这一事工的正面的影响，而忽略负面的影响，是一种不诚实也是一种不成熟的做法。

• 任何有效的事工计划，最关键的一步，永远都是实实在在的落实出来。没有落实的计划和没有计划，没有任何不同。所以，计划需要充满热情的落实出来。

7、有效的事工计划，在落实事的时候，为了有效真实的落实到实处。就需要有具体的步骤，有传递异象，有提前沟通，有充分的全方面的考量，有文字的计划，有实在的落实分工，有牧者的帮助和督导，有随时的反馈和调整，有落实过程中的不断微调和完善。特别提醒，任何方案完成后，都需要注意细节的调整，也要允许有调整，因为任何计划本身都不是完美的。

五、牧养，实际的落实

1、卫天牧牧师的牧养表格

牧养

认识

喂养

引领

保护

宏观的服侍

公众群体层面

1、精确的会友名册；

2、了解羊群整体的优势、劣特；

3、了解会友特征和机会。

1、讲台事工；

2、基督教教育；

3、圣礼。

1、传递异象、使命与目的；

2、事工决策

3、带领委员会

1、来自《圣经》的公开教导与警告；

2、意识到文化之“狼”；

3、《马太福音》18：17“告诉教会”这步。

微观的服侍

个人关系层面

1、认识那些羊本人；

2、知道哪些长老看顾哪些羊；

3、定期亲自联系的策略。

1、门徒训练；

2、导师指导；

3、小组学习。

1、以个人的敬虔、家庭生活及委身于教会，以身作则；

2、辅导。

1、私下里警告；

2、《马太福音》18：15-16寻回迷路之羊的各项步骤。

祷告：为群羊

讲道：给群羊

2、邻溪树教会的牧养表格

牧养

认识

喂养

引领

保护

宏观的服侍

公众群体层面

1、确立精确的会友名册，发给同工团队；

2、确立教会的牧养小组，发给同工团队。

3、确立教会需要关怀的慕道友名册，发给同工团队。

4、了解邻溪树信徒整体的处境、需要、挑战和喜乐所在。

1、讲台事工，全年有计划的按卷释经讲道，喂养群羊；

2、除牧者外，定期邀请一些其他讲员来到教会，分享圣经、见证分享牧养群羊。

3、完善一整套福音班、受洗班、会友班的课程。基督教教育；

3、每月圣餐，两月一次会友分享会，见证分享会。

1、在讲台中，在同工会中，在会友会中，在平时的交流中，传递教会今年具体的异象、使命与目的；

2、在事工决策中，有意识的在时间分配、经历分配和金钱分配中，偏向教会的牧养事工。

3、带领同工团队一起来牧养教会，不是牧者一个人单打独斗，是一群同工一起来服侍。

1、重视教会治会章程，警戒、劝勉、挽回来那些犯罪的肢体；

2、意识到反福音的文化和风俗，并有意识的回应这些文化和风俗。

3、使用《马太福音》18：17“告诉教会”这步。单不要忘了，目的是为了挽回和建造，不是为了丢弃和拆毁。

4、教会慈惠事工，帮助那些有需要的肢体。

微观的服侍

个人关系层面

1、认识那些羊本人，在实际的牧养中认识他们的生命状态；

2、将每一个信徒分配给不同的同工，来关怀、联络、看顾他们； 

3、在牧养小组中，发动热心刚强的弟兄姊妹，关怀冷淡软弱的弟兄姊妹。

1、成立牧养小组；

2、有计划的门徒训练；

3、有计划的探访、联络。

4、有计划的爱宴、活动、退休会等。

1、有计划的要求弟兄姊妹来家里吃饭。三一爱宴。

2、有计划的找信徒聊天沟通关怀和辅导弟兄姐妹。3、以个人的敬虔、家庭生活及委身于教会，以身作则，来影响弟兄姊妹；

1、私下里安慰、鼓励、劝勉、警告那些犯罪的肢体，并持续的为他们祷告，向他们现出坚定不移的爱心来；

2、在福音里使用《马太福音》18：15-16寻回迷路之羊的各项步骤。在其中充满恩赐和怜悯，而不仅仅是走一个形式而已。

3、在信仰、生活中，切实的爱护群羊，关心他们的需要和难处，并尽力帮助他们。

祷告：为群羊

讲道：给群羊

参：卫天牧《善牧领袖》。