受苦，从来都不是最大的问题。因为，处境的艰难里，上帝大能的手可以带领他们走过（玛拿、活水、云柱、火柱）；不知道如何面对受苦，才是他们最大的问题。

上帝救他们出埃及的目的，不仅仅是解决一个肉身的艰难、处境中的压迫而已，而是要“做他们的神，他们要做主的子民”。

所以，我对主说，我的主啊，时间之外的奥秘，让我再看清一点。好在那日之先，与弟兄们一起奔跑，彼此扶持、共走天路。走在正确的路上。

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

但上帝不甘心人犯罪、作恶、受苦。所以，祂不断数落他们，好使他们回转。只是，“我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。”(何西阿书 7:1)

约拿三日三夜在鱼腹中，是由于他自己的悖逆和不顺服。可是，我主耶稣基督三日三夜在地里头，到底是出于什么缘故呢？看哪，这里有一人，比约拿更大！（太12:41）

并非是成圣导致了称义，乃是称义导致了成圣。这一神学逻辑的不同，恰恰是这500年来新教与天主教之间一个最重要的分野。

我们信仰、生命、生活中，有多少的样式远离了登山宝训的样式，就是我们有多大程度上被世界同化了。

现代人开始说，相信上帝的预定和拣选，其实是误解了圣经；我觉得，不相信上帝的预定和拣选，是误解了自己。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 )