以西结书23-24
1
整卷《以西结书》基本上都在宣告一个信息：耶和华离开了耶路撒冷，耶路撒冷终将沦陷；然后，当万军之耶和华回归之时，以色列终将复兴。意思是，耶和华离开，耶路撒冷沦陷；耶和华回归，耶路撒冷复兴。
换言之，耶路撒冷的命运，从来都不是由巴比伦帝国决定的，当然也不是犹大人自己决定的，乃是在万军之耶和华的手中。
今天的中国，很多人都在问该何去何从。有人奔走疾呼，有人悄悄移民；有人绝望叹息，有人岁月静好。只是，谁的命运能由自己决定呢？唯有祂才能指点江山，也唯有祂才是历史的主宰。
可惜的是，悖逆的百姓都看不见这个明显的历史逻辑。看不见这一逻辑，就会在风起云涌的大潮中，看不见上帝，只看见自己和世界。
真相是：耶和华离开耶路撒冷，是因为你们自己的罪罄竹难书。离开，是祂的审判。所以，你们自己应当悔改。耶和华回归耶路撒冷，是因为祂自己的恩典绵绵不绝。回归，是出于祂自己的怜悯。所以，你们的盼望在乎祂。
这告诉我们，罪恶在自己；盼望在上帝。多少时候，我们都搞反了！遇见难处，就抱怨上帝说，“主啊，有没有搞错！”在顺境之中，就觉得自己能玩转世界。这种颠倒，也恰恰就是当年以色列人曾经的症结之所在。
这一惊人的相似，让人毛骨悚然！这告诉我们，邪恶淫乱的世代，不仅是指向他们，也是指向我们。
2
耶和华的话又临到我说：“人子啊，有两个女子，是一母所生，她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。”（23:1-4）
上帝借着以西结的口，说出令人痛心的、以色列不贞的历史。请注意，这两个姐妹的寓言，其实是将耶路撒冷的罪，放在已经遭到沦陷的、撒玛利亚的罪的背景之下去描述。
意思是，你们的邪恶淫乱，如同你们自己所鄙视的、撒玛利亚的邪恶淫乱一般。你以为你们是“远亲”，其实你们是“姐妹”。
这是一场惊人的自我认知障碍。就像今天的很多教会，在很多的领域中（金钱观、世界观、教育子女、婚姻家庭、职业伦理、偶像崇拜、社会公义、政教关系等等），其实和外邦人“亲如姐妹”；却以为自己比他们更圣洁。
请允许我也效法以西结。审判的信息不仅传给以色列，也传给外邦（推罗和埃及）。
这是一个邪恶淫乱的世代。但，邪恶淫乱的一个主要表现之一就是，邪恶淫乱的人们讨厌听见“邪恶”、“淫乱”这样的词汇。邪恶的庙堂喜欢邪恶的专制；淫乱的江湖喜欢淫乱的自由；关于邪恶淫乱，朝、野以为他们是彼此如仇寇，其实是亲如姐妹。
邪恶淫乱的，不仅是这个世代，邪恶淫乱的，其实就是我们自己。
3
独一的上帝，曾对他的百姓说，“除了我以外，你不可有别的神。”（出20:3）
请问什么是淫乱了呢？就是一个有妇之夫，在独一的丈夫之外，另有“丈夫”。什么是属灵的淫乱呢？就是人们在独一的上帝之外，另有“上帝”。淫乱，就是在独一之外，另有敬拜和爱慕。
上帝借以西结的口，指出他们的淫乱。（结23:1-21）他们的淫乱，就是在上帝之外，爱慕和敬拜亚述人、埃及人、巴比伦人和他们的偶像。
所有拜偶像的起初，都是被“偶像的美”吸引（结23：6）；结局都是被偶像的凶残杀害（结23:10）
意思是，起初虚假的美好和最终真实的悲惨。其实构成了偶像的实质。拜偶像，就像偷情。无论起初多么美好，都是虚假的。只有最终的悲惨，才是真实的。
因为，偶像会反过来辖制人。是谁使拜偶像的人受苦呢？恰恰就是那些从前他们所爱慕的偶像使他们受苦。是谁使淫乱的人受苦呢？恰恰就是自己所偷情的人使他受苦。（结23:25-26）
而，这本身（人所爱慕的偶像反过来使人受苦），都是出于耶和华。这恰恰也就是耶和华都审判。爱慕偶像是离弃耶和华，被所爱慕的偶像击打，是来自耶和华的审判。（结23:22）
4
她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。(结23:39)问题是，一边拜偶像，一边敬拜神。敬拜真神能否抵消拜偶像的罪呢？
在教会里一边歌颂党，一边唱赞美诗。唱赞美诗能否抵消歌颂党的罪呢？在讲台上一边讲社会主义核心价值，一边讲上帝的真理圣言。讲上帝的话能否抵消讲人的话的罪呢？在生命中，一边盼望上天堂，一边贪爱世界。活着做财主，死后拉撒路。先知的意思是，这不仅不能抵消，反而更让耶和华厌恶。
主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。(结23:46)拜偶像最悲惨的表现，就是从一个偶像，跳到另一个偶像，但最终还是不得安息。
人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。(结23:49)以西结必这样为你们作预兆；凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。(结24:24 )
人如何认识上帝呢？很多时候，都是上帝又大又重的手临到人的身上，人才认识他。
主啊，我们的心如何我们不知道。主啊，求你救我们脱离邪恶淫乱的光景。主啊，求你使我们只认识你、也只跟随你。
