【创3:1-7】
长亭外，古道边，追梦的人路遥远……
伊甸园，各各他，拉马撒巴各大尼……
1.人心，就是江湖
在武侠小说中，一直有一副令人深深迷醉的画面，让多少不如意的人生，怦然心动！那些经历了人间跌宕起伏、悲欢离合的江湖侠客，渐渐厌倦了武林的纷纷扰扰。
于是，对着江湖第一美人说，“等此事一了，我便从此退出江湖，与你一起去浪迹天涯”。这话，超过了最高明的剑法，对着多少憧憬的心灵，一击必杀。
塞外牧马，江南垂钓。从曾经的侠肝义胆、仗剑天涯，到如今的退出江湖、浪迹天涯。
而中间发生的故事，就叫“江湖”。
不过，有人看得更彻底：“人心就是江湖，江湖就在人心。”
如果，人心就是江湖。那么，浪迹天涯，不过是从一个江湖，进入另一个江湖罢了。
人生，退无可退。
流浪的幻美，开始寸寸破碎。
2.拿什么拯救你？
其实，在中国古代，人们的远大抱负，并不在江湖，而在庙堂。
那些满怀家国抱负的人，当他们失意于庙堂之高；一般都会流落于江湖之远。
意思是，庙堂的失意，需江湖来拯救。
而江湖草莽、市井之中，亦有不如意。于是，有人就逍遥于山水之间。意思是，江湖绝望，需要田园牧歌来拯救。
如果，最后连山水的逍遥，也无法拯救失意的人生。
那就只能看破红尘。看山不是山，看水不是水。红尘万丈，一切皆空了。
只是，有人绝望的更彻底。
如果，人生的问题，不在庙堂，不在江湖。甚至不在山水，也不在这红尘万丈，而在于自己呢？
佛家认为，人生的问题确实在自己。就这个角度而言，他离救赎最近。不过，他认为人生的出路，也在自己。就这个角度而言，他离救赎最远。
3.亚当与夏娃，携手走天涯
人类历史的第一次流浪，发生在伊甸园里。
蛇对女人说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了。你们便如神，能知道善恶。.”（创3:5）
这话，让亚当和夏娃，心向往之。
这话的意思是，只要打开这扇门，里面将有另一个宇宙，另一番人生。
就像当年第一次听三毛的那首歌，“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”远方的美，对少年的心，一击必中。如同，当初撒旦的话，击中夏娃。
于是，十几岁的少年提笔写下一句，“我是一个有梦想的人。梦有多远，路就有多长。”
流浪，对人生有一种天然的诱惑。
因为，人们总想在心底里，开出一座桃花源。
4.惑心，离间
撒旦说，“神岂是真说……”（创3:1）
撒旦说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了。你们便如神，能知道善恶。”
这话，实在太过歹毒！
它要用这话，引起亚当和夏娃内心深处，最深的不满与反感。让人心生出反感。
撒旦并非要自己去否定上帝的话，而是要引导亚当和夏娃，来否定。
撒但并不在神是否“存在”的事实上纠缠。
却企图在神的“美善”上，凿出一个漏洞来。
它让人心对神“向背”，让那些无可名状的感受发酵，否定神一切话语背后的善意。撒旦的意思是，上帝不愿你吃。是因为，祂见不得你好。
流浪之先，先有抱怨。流浪之先，先生不满。
就像离开教会的人离开之先，都对教会评价极低。
就像离婚的人离婚之前，都对这段婚姻评价极低。
因为只有这样，人们才可以理直气壮的离弃。
撒旦不是在客观事实上下功夫，说不存在。
而是在人的主观感受上下功夫，说太差劲。
就像信仰的失落，通常都不是出于真假的判断。
而是因为空虚、混沌、渊面黑暗的内心无处安放。
换言之，人心才是福音的天敌。
理性，还不够资格。
因为，人们完全可以相信神存在，但信仰仍然一塌胡涂。
5.二者选其一
吃禁果本身，不是一个饮食行动，乃是一个信仰的抉择。
撒旦诱惑说，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5）
它很清楚所有问题的关键点在哪里。
所以，它一剑封喉：“吃了，你们便如神。”
亚当和夏娃在此时的选择是：要么择尊上帝为大，视上帝为生命和世界的主宰。要么，自立为王，尊自己为上帝。认为自己，才是生命和世界的主宰。
宇宙的选择题，摆在眼前。二者选其一。
这，是争霸天下的“江湖对决”。
只是，从亚当到如今。宇宙的题目还依然如旧，人类的答案也依然如旧。所以，“历史给人最大的教训，就是我们从来都不从历史中，吸取教训。”
当初，亚当和夏娃不知道的是，未吃之前，他们真的“如神”，有真理的仁义和圣洁。
吃了，他们就如“撒旦”。
流浪，从来都是开始于“如神一般”的诱惑，终于“如畜类一般”的悲惨。
6.寻找与躲藏
最后，天起了凉风。（创3:8）
上帝在寻找，人类在躲藏。
犯罪之后，人开始逃避上帝的面。
因为，流浪的人，想要自我防卫。
其实，流浪得人，是自己跟自己捉迷藏。
不肯面对自己，不肯面对真相，不肯面对神，是流浪的基本特质。
上帝呼唤说：“亚当，你在哪里？”（创3:9）
那声呼唤，其实在提醒亚当和夏娃，他们已经流浪了。
神要呼唤他们发现自己流浪的境况，呼唤他们回家。
更重要的是，几千年后，神的独生儿子，来到世界上，呼唤亚当的儿子们。
他从天上拔山涉水来到地上，来寻回我们。
你看，他也在流浪。
他通过流浪的方式，来寻找流浪的人。
以至于，流浪的人，可以回家。
他通过作奴隶的方式，来释放奴隶。
以至于奴隶，可以成为王子。
他通过死亡的方式，来拯救死了的人。
以至于死了的人，可以活过来。
他通过承受一切的方式，来承受大地之上的罪恶和死亡。
以至于，我们将来，可以承受整个新天新地。
7.十字架的逆转
我们的命运和他的命运，在十字架上，发生颠倒。
十字架，是整个宇宙最大的一次流浪。
因为，神自己开始在大地之上漂泊。
十字架，是整个宇宙最大的一次归回。
因为，漂泊的人可以踏着他的身体，回家。
十字架的颠倒，扭转宇宙乾坤。
十字架的颠倒，能收拾旧山河。
十字架的颠倒，重整流浪的心。
基督的流浪，是一切流浪的终结。
