1
对于诗，我情有独钟。
不是因为文笔好，乃是因为罪孽重
也不仅是因为罪恶深重，乃是因为恩典浩大。
2
对一个“蒙恩的罪人”来说
每一次提笔
都是在打一场，灵魂深处的世界大战。
3
认识自己的方式，有两种。
要么结婚，要么写诗。
4
写诗，
是在每一次提笔中看见罪孽，
并在罪孽中，遇见一只羔羊。
5
每一次提笔，都是一次挣扎和一次归回。
让悬空的灵魂双脚立于大地，
让迷失的灵魂双眼眺望天空。
6
诗歌，永远只有一个主角
不是上帝，就是自己。
我们一生最大的败笔
从来都是丢弃上帝，凝视自己。
7
没有信仰的诗人是痛苦的
没有信仰的诗人只能自杀。
画不出心中的图画，走不出心中的挣扎。
8
内省和挣扎都是自我的“左右互搏”
直至自己与自己同归于尽。
归回是向着更遥远的异乡的漂泊
直至再也记不起家的方向。
9
“一生的流亡从母腹开始。”
没有信仰的诗人，母腹就等于坟墓，寻找就等于流亡。
10
在每一份喜悦与忧伤之间，流离失所
在每一次张扬与隐藏之间，浪迹漂泊
在每一个白昼，喋喋不休；在每一个夜晚，形影相吊。
11
诗歌，是谦卑的祈祷，是灵魂的默想，认罪悔改的方式。
12
最伟大的诗歌，始于世间的爱情（这是我骨中的骨，肉中的肉）
终于天上的爱情（哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神）。
13
人类诗歌的极致，不是世俗诗人，乃是诗篇作者。
因为，没有上帝的诗歌，算不得诗歌
不信上帝的诗人，也算不得诗人。
14
诗歌，是言语。诗人，如先知。
上帝借先知的言语，启示世人。
上帝用诗人的诗歌，省察内心。
15
诗歌，是祭物。诗人，如祭司。
上帝借祭司的献祭，饶恕罪恶。
上帝用诗人的诗歌，诉说忏悔。
16
诗歌，是宝座。诗人，如君王。
上帝借君王的宝座，统治万民。
上帝用诗人的诗歌，高举主权。
17
写诗，如布道。用刀子一样的语言，扎伤漂泊的灵魂。
讲述一个自己不愿讲述的故事，反反复复，浅吟低唱，如泣如诉。
18
在每一个文字的尽头，伏案痛哭。在每一滴眼泪尽头，以手捂口。
19
诗歌，自古在中国，就是一条救赎之道。
不得志的人儿，官场失意，寄情山水，诗歌成了自我救赎的方式。
然而，可怜的人儿，每一次提笔，都想在诗里再一次重出江湖。
20
写诗，是在灵魂的跑马场上，不断转身。
只是，多少的悲哀，看不到后来。
于是，有人掩面哭泣，有人化身陀螺。
直到人，被圣灵重生。
21
诗歌，要么与上帝为敌，要么与自己为敌。
要么相信救赎，要么自我救赎。
要么哀到骨子里，要么喜到心坎里。
22
神圣的事物，都要令人叹息
灵魂的事物，没有描摹的能力
只能敬拜，祈祷，或写诗。
23
写诗，是一场敬拜。
只不过，有人敬拜爱情，有人敬拜哀愁，有人敬拜自己。
直到，有人开始敬拜上帝。
24
写诗，是一次献祭。有人献上哀愁，有人献上离别，有人献上自己。
直到，有人看见羔羊。
25
诗歌，是在肉身的苦难中，发出灵魂的欢欣。
不够哀伤的人，赞美的声音也将不够响亮。
26
以天地为笔，以心灵为纸，以自己为墨。
上帝才是那个最伟大的诗人。
27
诗人，有三支笔，一支用来遮脸，一支用来遮脚，一支用来飞翔。
愿圣灵的手，亲自触摸每一个字，如触摸我的灵魂。
