1
3500年前，以色列人在旷野，发怨言，恶语对上帝；追想埃及，贪恋肉体；不愿吃吗哪，哭喊要吃肉。于是，上帝使鹌鹑铺天盖地而来。百姓终日终夜捕取鹌鹑，为自己摆列在营的四围。顾此，有极大的瘟疫临到他们。（民数记11章）
以色列人为何会遭遇瘟疫？21世纪的专家定会说，鹌鹑死尸堆积在人四周，炎热的高温下，产生了大量细菌病毒。并且，几百万人聚集，容易引发瘟疫传染、流行。
只是，圣经似乎异常清晰的告诉我们：那场瘟疫，其实是上帝公义的烈怒，临到了恶贯满盈的百姓。
现代专家的话，并不会“羞辱”受苦的人。因为，瘟疫的源头是“野生动物”。圣经的话，却令人难堪，因为瘟疫的源头，就是人自己。
2
在瘟疫面前，仅仅归咎于野生动物市场、只提说病毒感染变异、或自信的认为可防可控。其实，是一种耍无赖的无神论。
当灾祸来临，只聚焦眼睛看得见的“那个部分”，却忽略眼睛看不见的“那一部分”。看不见瘟疫背后“属灵的事实”，只看见一些“表面的现象”。这样，就“瞒报”了疫情。
人们只知道，自己正在死去；却不知道自己为何死去。“多少痛苦冤枉受”，几千年来，皆是如此。
3
顾此，罪是比苦难，更难解决的问题。
十字架上的基督，从未应许基督徒不得肺炎；十字架上的基督，却早已应许基督徒罪得赦免。疫情，总会使人心恐惧、惊慌。一位“基督徒”说，“我现在只求主保守我不得肺炎，其他的都不重要。”
果然。罪是比苦难，更难解决的问题。你看，连瘟疫都不能让你关注永恒；就像，连神迹都不能让犹太人相信耶稣。
4
在古代，当国中发生瘟疫，饥荒和灾祸。朝廷都要查“典狱”，看有没有屈枉正直。这，至少是一种“有神论”的谦卑：承认灾祸和罪恶之间，有一种自己所不知道的隐秘联系。
在当代，当国中发生瘟疫，地震和灾祸。国家却要扮演伟大、光荣、正确。然后说，人定胜天，要相信裆，相信政府。
这，其实是一种傲慢的无神论。看不见自己的问题，人就容易假扮上帝。
5
岂不知，即使在“科技发达”的今天，人类面对“新型冠状病毒”，也只能度过，而无法克服。就像当年非典，其实医学界从未攻克。只是，上帝赐人抗体，加之气温回升（上帝赐人太阳），病毒消散。
其实，连普通感冒，医学界也从未攻克。是的，从未。所有病情好转的感冒，都是因为上帝怜悯，赐人抗体，打败抗原。
就像，上帝爱这个世界，赐人基督，打败罪恶、死亡和撒旦。
6
疫情初期，欺上瞒下。人命不值钱，官位最重要。疫情爆发后，国人弃绝武汉人、湖北人、外地人，如同厌恶地狱一般。
疫情初期的隐瞒和疫情爆发后的厌恶，看似矛盾实则一致。不信上帝之人的下限，随时都能达到，前所未有的“新高度”。
张培鸿律师说，“两千年前，耶稣进入耶路撒冷，欢呼“和散那”的人与一周后高呼“钉死他”的人，是同一拨人；两千年后，（瘟疫临到武汉），在微信上高呼“武汉加油”的人与在现实生活中高喊“武汉人滚”的人，也是同一拨人。”
人，不被当人对待。这，也是一种无神论。并且是最无耻的那种。
7
最近，网络流传一个段子。
问：“你们所信的上帝，怎么没来拯救武汉呢？”
答：“上帝早就派了8个人来。结果，因「传播谣言」给抓了。”
你问：天灾和人祸，哪个更坏？
答曰：天灾有时尽，人祸无绝期！
只是，在瘟疫面前，人人平等。
包括昧着良心的“官状”辟谣，和说可防可控的患病专家。
8
最近，武汉新建两座医院。命名“火神山”和“雷神山”，用来“镇压”瘟疫病毒。
这，大概是最讽刺的一种无神论。
所以，没有无神论，连一个都没有。
9
这世界，充满病毒时，人们惊恐，逃离，防护。这世界，充满罪恶时，人们坐下吃喝，起来玩耍。
其实，这也是一种无神论，并且是最世俗的那种。
10
请问，死于肺炎与死于老年。哪个更好？难道，你不知道吗？它们其实一样坏，没有哪种死，是更好的。
唯一更好的，其实是“不死”。而肺炎，是一个契机。让“坐下吃喝，起来玩耍”的时代，停下来思考生命与死亡，寻求永恒与信仰。
灾难是上帝又大又重的手，崔逼着我们投奔主基督的怀抱。就这个意义而言，上帝可以叫“新型冠状病毒”为祂效力，叫人得益处。
“苦难是上帝的扩音器”，可以大声叫醒装睡的人。这，几乎是这场瘟疫，最美的意义。
11
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”(路13:4-5)
当丧钟响起，人们略带惊奇的目光，彼此询问，丧钟为谁而鸣。
约翰•多恩说，不要问丧钟为谁而鸣。因为，它就是在为你而鸣。
在这世界上，凡活过的人，要么都死了，要么正在死。
如果，这，才是人生真相。你为何还要问丧钟为谁而鸣呢？
鸣。就是说，“你这睡着的人，当醒过来，基督就要光照你了。”（弗5:14）
12
圣经告诉我们，整个世界，都是“疫区”（“你们死在罪恶过犯之中”）。从亚当到如今，疫情蔓延，致死率百分之百。
罪，像病毒一般，“有明确证据存在人传人”，并且不可防、又不可控。
看哪！这里有一人，比瘟疫更大！
他的身体，在十字架上被破碎，流出血和水来，就是最有效的“抗体”和“防护服”。
祷告：惟愿这地得医治，但为那城求平安。
慈悲怜悯的主啊，我们俯伏在你面前，祈求你的赦免，恩慈，怜恤，医治。
主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。(诗130:3-4 )主啊，我们在灾祸中，仰望你的赦免之恩。
我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因你的怜悯不至断绝。（耶3:22）
求主按着你自己的怜悯，拯救我们。你若怜悯，我们就得救了！因为，你是我们的避难所，是我们的山寨，是我们的神，是我们所倚靠的。(诗篇 91:2 )
守约施慈爱的主啊，求你向这地的灵魂，彰显你自己的救恩。借那大而可畏的手使我们警醒、哭泣、回转；借那沛如甘霖的怜悯和恩慈，使我们被医治，得享平安。
