问：为了叫你在这种安慰中，快乐地生或死，有哪些事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道：第一，我的罪恶和愁苦是何等的大。第二，我如何从自己一切的罪恶和愁苦中得释放。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝。
1
人生需要认清三件事。
这三件事在信仰中，总是相辅相成、相得益彰、交相辉映。
第一，认识自己，关乎罪恶（我的罪恶和愁苦是何等的大）；
第二，认识基督，关乎救恩（我如何从自己一切的罪恶和愁苦中得释放）；
第三，重整人生，关乎见证（我当如何为这样的拯救感谢上帝）。
2
人越是经历上帝，就越容易看清自己。
人越是明白上帝的真理和救恩，就会越知道自己的罪恶、污秽、败坏和邪恶。同样，人越是省察自己的生命光景，也就越发明白基督的恩典和救恩。
如此，信仰就有高度（认识上帝），也有深度（认识自己）。只有在高度与深度的互动之中，信仰才能更深经历福音的翻转，带来不一样的生命样式（重整人生）。
3
今天许多人的信仰状态，是“平淡”和“肤浅”。对上帝平淡，对自己肤浅。并且在平淡与肤浅中，缺乏用信仰处理人生；却总会用今生去“处理”信仰。几乎任何一个坎，都能成为远离信仰的原因。
“死气沉沉”，说的是对上帝的信靠和顺服；其实，面对世界。生命充满活力，纵使千回百转、依然激情无限。
4
对许多人而言，不信、刚硬、败坏和邪恶，只允许被用来描述自己未信之先的光景，绝不能描述自己信主之后的生命状态。纵然，自己在许多的事情上，其实“连不信的都不如”。
5
这，就是不认识自己（信仰失去拷问灵魂、省察生命的深度）。自欺的人，绝不会让真理的光照着自己。只是，越少的被真理光照，人就越少认识自己的问题。人越少拷问、省察自己，就会越少被真理关照。于是，信仰就变得越来越“肤浅”，一圈一圈，恶性循环。
在今天，重演以色列人40年的旷野漂泊。3500年前的罪，在这个时代身上，表现的淋漓尽致，只增不减！
6
于是，时代的精神气质越来越肤浅。人们不再深刻的看见“自己的罪”，人们只是肤浅的看见“自己的差”。看不见自己其实是不信、刚硬、悖逆和邪恶。只觉得自己仅仅是“没活出来”。
如此，仅仅进行个人性的生活反思，而失去内里的生命反思，更缺乏时代性的神学反思。意思是，我们极度缺乏但以理的痛苦、耶利米的哀愁和以赛亚的痛心疾首。但我们经历一些今生利益、面子和金钱的损失时，却会痛苦泛滥成灾！
7
不认识自己的罪恶和愁苦，到底是何等的大（罪咎）；就绝不可能认识基督的救恩究竟是何等深（恩典），也就绝不会拥有一个超然的生命翻转（重整）。换言之，这三件事，其实是一个整体，在信仰建造中，缺一不可。
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人生不被震动和翻转，其实是信仰没有被确立和更新。生命如一潭死水，是因为信仰没有切中要害。
9
信仰的活泼力量，其实是对这三件事的生命回应和切实应用。这三件事，需要不断在生命中流淌，不断循环往复切中人生一切的要害和节点；搅动、翻转、梳理整个信仰和人生。
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这，才是真正寻求信仰的开始。若非如此，这20年来，你寻求的绝对不是信仰，而只是你自己。你说，我这20年来，经历过许许多多上帝真实的同在、恩典和光照，经历神迹、祷告流泪、经文亮光，怎么会只是寻求自己呢？
你是真不明白吗？还是心里已经迷糊了！以色列人在旷野那40年，哪一天缺少了上帝的同在、真理的光照和神迹的伴随？只是，主有话说：“这百姓坐下吃喝、起来玩耍；试我探我，并且观看我的作为，四十年之久。所以，我厌烦那时代说，这是心理迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！”
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若不退回到基督那里，人就绝不可能认识自己。退回到基督那里，人才不会太高看自己，人才会认识自己，说“人算什么”。退回到基督那里，人才能真诚的看到自己的愚蠢。
事实上，我们在上帝面前，总是足够的愚蠢。而认识、承认、接受自己足够的愚蠢（我的罪恶和愁苦是何等的大），是催逼人投奔基督怀抱的开始。
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“我当如何为这样的拯救感谢上帝”，其实是指向了基督徒一生在这个世界上的见证。就是“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”；就是为一个看不见的世界而活；就是活出一种超然的、感恩的、圣洁的善行。
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这意味着，基督徒一生将对整个世界、文化、时代和处境，有基于另一个世界的、超越今生的、属乎心灵信仰的强烈回应（感恩见证）。甚至强烈到，不惜失去生命、自由和今生的一切。
9年，其实是一个记号。就是一个被主恩典和拯救所催逼的人，“为这样的拯救感谢上帝”的竭力表达。竭力到，失去自己。
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只是，承认自己的罪恶和愁苦是何等的大（第一点）；并为信仰的缘故，更新、改变、扭转自己的人生状态和方向（第三点），总是构成了，对自我中心的最大的挑战和威胁。
信仰，就是用基督挑战自己。若非如此，就是用自我悖逆上帝。
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从不承认自己的问题，从不挑战自己的人生，总是因为我们太信自己和太爱自己。而太信靠自己和太溺爱自己，也总是对基督和他恩惠福音的离弃和远离。
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如果，不觉得自己是一个刚硬、悖逆、罪恶、不信的人。为什么不回过头来说，自己其实对神的恩典和救赎，不够明白呢？因为，只有真正认识了福音，人才愿意承认自己的罪，并敢于承认自己的罪。
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如果，不愿去见证基督，不敢去回应世界、文化、时代和处境。为什么不回过头来说，自己其实对神的恩典和救赎，不够明白呢？因为，一旦福音搅乱了人心（救恩），那被福音得着的人，就必然要“搅乱天下”（见证）。
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只有退回到基督那里，在救恩里才能认识自己的不配；只有退回到基督那里，在救恩里，才能生出一切的使命和能力。
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所以，信仰中的问题，远远不是“没活出来”那么简单。信仰中更深层的问题，其实是“信靠不了”。不是“活的不够好”，是“信的不够真”。
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所有“活不出来”的生活，都是“信靠不了”的信仰。
所有对自己过高的评价，都是抵抗基督福音的表达。
