导论
大家，平安。今天一起来学习《教会建造》的最后一课：教会服侍。
服事，意味着奉献，服侍意味着敬拜。意思是，献上你自己，去敬拜上帝。这些献上，包括但不限于：你的时间、你的精力、你的恩赐、你的资源、你的才能、你的知识、你的金钱，你的一切。
意思是：用你所拥有的一切，来敬拜上帝，服侍主的教会。在服侍方面，耶稣基督，总是那一位最完美的标杆和我们生命的榜样。但请注意，我说标杆和榜样的前提是：他是我们生命的根基、服侍的根基。
服侍不仅仅是自己擅长、自己感兴趣，乃是蒙神拯救的人，要回应恩典；被主呼召的人，要承担使命。
马可福音10:45，耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”——是的，在根本上来说，不是我们服侍神，乃是神用自己的生命，服侍了我们，做了我们的赎价。这是我们可以服侍的前提。
然后，整本福音书，耶稣从来都是呼召我们，背起自己的十字架来跟随他。其中跟随他的主要表达，就是跟随他，服事他自己的教会。耶稣说：“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音10:44）。
所以，在圣经看来，服侍的前提是救赎，救赎的必然结果就是服侍。你不能说，我不需要耶稣，我就是想服侍，那绝不可能；但同样，你也不能说，我有了耶稣就好了，我就是不想服侍。那也很不要脸，那也不应该。
这样来说，我们对他人的服事，是因为主用自己的十字架服侍了我们。主服侍了我们，我们也要去服侍人；主爱了我们，我们也要去爱人。
在服事中，我们扎根在基督的救恩之中，里面有恩典、有力量、有喜乐的源泉；如此，当我们去服侍的时候，就有恩典、有力量、有喜乐。基督是我们事奉的源头。
今天，我们一起来思考，上帝如何呼召我们，使用不同的恩赐，在教会中彼此服事；以及这样的服事，将如何的造就主自己的教会。
盼望这个课程，可以激励我们越来越多地为了神的荣耀，和教会的益处而彼此服事。
一、服事的神学
圣经中有许多论到服侍的经文，帮助我们来认识服侍背后的根基。或者说服侍的神学。
我们首先来看彼得前书4:10：各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。接着，在彼得前书4:11节：若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
彼得前书4章的这两节经文，是对教会服事基础，或事奉神学的简单概括。其中包含了一些基本的道理、也是非常重要的几个原则：
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每一位基督徒都得到了上帝所赐的恩赐来服侍。——服侍的恩典并非是教会领袖和全职工人才有的东西，平信徒不是被动的享受服侍或旁观服侍，而是积极的参与其中。因为经文说了：“各人”
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我们能服侍上帝的恩赐，是神恩典的结果。——恩赐的源头不是我们自己（连生命的源头都不是我们自己），乃是被神所赐的。因为经文说了，“所得的恩典。”
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我们每一位基督徒都有责任，殷勤的使用这些恩赐。——有恩赐不使用，就是又懒又恶的仆人。因为，上帝过给谁，就向谁多要。因为经文说了：作神百般恩赐的好管家。
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我们应当为上帝的荣耀，和教会的益处（别人的益处）来使用我们的恩赐；——服侍不是自己想干什么就想干什么，不是肆意妄为，不是任意而行，是为基督、为教会。因为经文说了：叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀，也说“彼此服事”。
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我们应当靠神的力量来服事。——靠自己一时的热情和激情的服侍，终究不能长久。因为经文说了，要按着神所赐的力量服事。
彼得前书的4章的两节经文，给我们这几个原则。
二、服侍的目的：荣耀神、建立教会
在以弗所书4:12-13，保罗说神赐给这些恩赐是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子”。
保罗在这里强调，服侍目的是使整个身体（主基督的教会）强健，而不仅仅是使某些部分强健。我们彼此服事的时候，不仅仅要看到一个一个的弟兄姊妹得帮助（这当然是好的），帮助彼此越来越成长成熟。更重要的是，要看到整个基督的身体（教会）在基督里越来越成熟。
而最终，在这一切事上，我们的目的是在真道上的合一，以及认识神的儿子。不仅仅是你们之间互相关系很好，很熟悉，彼此认识而已。
因为，我恐怕整个欧美教会，的主要偶像和软弱、死气沉沉的地方就在这里。大家彼此舒服、享受、爱宴、团契、小组、过着优越的小资生活，人们会以为这就是服侍的意义了。
这虽然是其中的一方面，但最终不是这样的，最终是要主的身体被建造成长。人们在真道上被建立、认识基督和他恩惠的福音。
教会首先不是为着一个一个的人的需要而建立的（当然教会要顾念弟兄姊妹的需要），教会是为着人们一起来敬拜主、荣耀神、学习真理、认识并传扬福音、彼此相爱也爱这个世界，而建立的。
只有如此，神的名才得荣耀，教会才被建立，基督徒才能真正的成长。
三、我们怎样进入这样的服事？
我们怎么参与服侍，才算得上是荣耀神、建造教会的服侍？或者说，我们在教会中的服事应当具有怎样的特征？我们在教会服事的动机应该是什么？
我要提到以下几个方面：
首先，我们应该靠着神的力量，并带着巨大的喜乐来服事。
我们服侍的目标应当不仅仅是“做得好”（虽然，做得好是很重要的），而是要操练、学习不断的倚靠神的帮助，内心深处充满动力、激情、喜乐的来服侍，来“做得好”。
回到彼前4:11，我们看到圣经说：“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事”。我曾经有段时间非常明显的感受到这一点。刚开始服侍的时候，由于缺乏真理的装备、缺乏才能和知识，每篇讲道都需要跪着祷告几个小时，反复的写讲章，反复的修改十几遍，上台前在脑海中演绎怎么开场、什么动作、什么语气......
事实上，那段时间我常常经历“超常发挥”这种事情。其实，所谓的超常发挥就是我们依靠神的力量，从圣灵的大能所生发出来的能力，是可以越过我们的软弱和缺乏，超乎我们自己的想象来达成的。
这些年来，我真是觉得自己需要悔改。虽然真理装备比之前更多、服侍经验比之前更丰富、见识和能力比之前更多，但服侍中对上帝的依靠程度，却并未增长，反而有下滑趋势。是的额，我必须跟大家共勉：不要让恩赐，阻碍我们依靠上帝的力量。
神所看重的，不仅仅是我们运用了自己的恩赐，而是我们如何运用恩赐——完全的依靠他、真诚地倚靠他、喜乐的依靠他。这才是我们向教会奉献出自己的时间、金钱、精力、恩赐时应当有的态度。
比如，同样是在教会中打扫卫生，一个人认为，我要好好干，这样别人就会有好印象。于是，他来打扫卫生，但他总不会长久，如果别人无法夸奖他、看见他的服侍，他会抱怨辛苦，抱怨工具不顺手，抱怨孩子将教会搞乱。
因为，他是在做善工，但他在服侍中并没有依靠神的力量，没有从神那里来的价值感和喜乐的源泉。渴望得到别人的夸奖，如果别人并未重视他的服侍，就会剥夺他服侍的喜乐。实际上，他并没有看见服侍本身的价值，他看中别人的印象（那个价值没有得到的时候，就会崩不住）。
如果，另一位也是打扫教会的卫生，但他看见，这是在服侍上帝，有永恒的价值；这是关乎整个教会的建造，有意义；这是具体而能有成效的一项服侍。因为这是一个极好的机会，参与到建造神国度的工作中。这样，他就能够促进教会的建造，并使神得到荣耀。
在林后8:2-4这段感人的经文中，保罗提到非常激励我的一段经文：就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。
经文说，他们再三地求，希望有恩可以在这件服事中有份。并且不是因为自己拥有的多，而是因为他们看到了这件事的价值宝贵。他们将服事他人，看作一种更大的特权、一个参与拓展神的国度的机会。
问题是：如果我们在服事中，并没有如此火热的心，或者部分动机并不单纯，就是想要得别人的夸奖，就是不太喜乐奉献自己的资源来服侍，怎么办呢？我们在这种状态下，还要不要服侍？
我会说，即使如此，我们也不应该远离在教会中的服事，即便我们的喜乐并不是常常很大，或者我们的动机并不是每时每刻都被天上的荣美吸引。因为，圣经命令我们将自己完全献上。我们要承认，我们是罪人，常常软弱，在这一点上做不到完美。但还是要竭力去做。
这并非假冒为善，因为道理很简单。就像基督徒生命中的其他各样事情，我们并不是完美了，采取做，而是按照神的心意，我们继续在这个方面成长。我们应当向神祷告，求他帮助我们靠着他的力量、喜乐地服事，洁净我们的心思，使我们更多荣耀他，爱教会。
第二，我们不应该认为，我们的服事是没有用的，或者感到不满。
影响基督的身体（教会）发挥应有作用的一个障碍是：觉得自己没有用，什么都不会，没什么恩赐，也不会讲道，服侍不了，不知道该怎么服侍。这容易让人消极、躺平、不服侍、或者对上帝抱怨，对别人嫉妒不满。
保罗解释说，基督身体的存在，正是依赖于肢体的多样性，而当我们拿自己与他人比较时，就是在拒绝了这一点。因此，他在第17节说：“若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？”然后在19节他又说：“若都是一个肢体，身子在哪里呢？”
事实上，使基督的身体发挥功能的，正在于其肢体所具备的、各种各样的恩赐，丰富多彩，而不是整齐划一。更重要的是，为了回应这种“认为自己无用、没什么恩赐”的想法，保罗指出在这件事上，神才有主权。在18节，他说：“但如今，神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”
意思是，神有主权，是他设计了身体上的所有部分，并且他这样做，是为了我们最大的好处。如果我们说自己没有用，或者觉得不满；我们就不仅是在否认身体的观念，更糟糕的是，我们是在说，对于神把我们放在身体上的这个部位，我们不满意。
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所以，只要有机会，我们就应该在教会中服事； -
并且，我们应该为神赐给我们的恩赐感谢祂； -
我们不应当仅仅因为没有某种特定的方式或特定的能力参与服事，而感到自己没有用或者心存携带。 -
最后，在这间教会中，有许多方式可以服事，都对教会的建造、成长至关重要。身体上不同的部分，以不同但重要的方式，彼此配搭，开展服事。
比如：单身的弟兄姊妹有更多的精力、更自由的安排，可以参与一些服侍；
比如：成家的弟兄姊妹有家庭的场合、更丰富的成员，可以参与教会的服侍。
比如：富足的弟兄姊妹有更多的资源，支持教会的服侍；
比如：社交广泛的人，有更多的人际关系，有助于传福音；
比如：年长的弟兄姊妹，有更多的时间，参与教会的祷告、爱宴服侍。
身体上的所有肢体都是有用的，在教会中都是不可或缺的。我们也应当对有主权的神，以他的智慧和爱，赐给我们的每一项恩赐感到满意。
有人放弃服事，因为他们看自己的贡献是不重要的。这是错误的观念。不过，这是否意味着，我们不能渴望，或者寻求获得其他属灵恩赐呢？圣经指出，真诚地渴望我们还没有的属灵恩赐，是好事，是美事。
在林前14:1，保罗指示哥林多人“要切慕属灵的恩赐”。那么，有没有可能，我们渴望自己还没有的属灵恩赐，也忠心殷勤的使用自己已经有的恩赐。这是一种平衡，一方面是对神主权之下丰盛的供应满足，另一方面是对圣洁的渴慕和想要更多服侍的不满足。
所以，我们应当对神已经给我们的恩赐感到满足。但同时，我们也应当渴望更多。比如：我们对神话语理解的深度和广度；我们生命的纯全和圣洁；我们能更多层面的参与教会的服侍、造就其他弟兄姊妹。
第三，我们应当谦卑地运用恩赐
这项提醒，其实是第二项的反面。
在哥林多前书12:14-20，保罗劝勉了那些觉得自己没什么用，没什么恩赐，或者对自己所承担的服侍感到不满的弟兄姊妹。但是，接着在21-26节，他劝勉那些被赐予恩赐，去承担更大责任的人，要带着谦卑去运用那些恩赐。
因此，在21节，我们读到：“眼不能对手说：‘我用不着你”。那些在教会中承担责任更大、承担更醒目职分的人，需要看到其他职份、其他服侍的价值和意义。
没有效法基督的谦卑，是不可能在一个多样性的群体中彼此服侍的。而最需要谦卑的人，就是那些看起来，在教会中承担更大责任、更有恩赐、才华能力、或者更有名气的人。如果没有谦卑，人就可能把持某项事工或职分；并且不容易接受别人的建议。
愿我们能够承认、并尊重所有成员的事奉，无论他的工作容易被人看见，还是通常看不见；也无论这项服事看起来，重要或者不重要。这正是保罗在哥林多前书12章中所说的（23-25节）。
其实，在一间教会中，大部分的服侍，是别人看不见的服侍。别人看得见的服侍其实是少数。而无论是哪一种服侍，在本质上都是一样的有价值有意义。因为都是在服侍神，荣耀神，建造教会。
假如上帝让你一位天使做国王，让另一位扫马路，你觉得他们会互相看不顺眼吗？不是的，他们会忠心去做。因为，导演的安排最重要，扮演哪个角色反而是次要的。
所以，我们奉献的动机应当是荣耀神、对别人有益。我们服事教会，会产生一系列的好处：荣耀神，造就教会，自己蒙福、对别人有益处。
林后9:8：神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。不要以为这节经文仅仅在讲奉献。这其实讲的是一切的服侍。当我们多多的服侍的时候，我们自己得到上帝的恩赐和恩典也就会越多。
不愿意参与服侍的人，其实是因为他们的心，被世界掳去了。而对付这一点的实际行动，就是实际的参与到服侍之中。这会增强我们的信心、爱心、顺服。
四、在行善中坚忍
关于在教会中的服事，最后，让我说两点应用。
首先，靠着基督的能力在服事中坚忍
首先，靠着基督的能力在你的服事中坚忍。保罗在帖撒罗尼迦后书3:13这样警告读者：“弟兄们，你们行善不可灰心”（新译本）。他为什么要提出这样一个警告呢？因为这样的事情常常发生。
人们在服事中疲累了。随着年复一年的服事，厌倦就逐渐累积，会有一种试探，使人退后、灰心，甚至想要逃避服侍。或者，也可能是不能再看见服事神的、更大的目标，失去了方向和异象；或者是被事奉中的具体细节和各样忙碌抓住；或者忽视了自己与神的关系，因而依靠自己的力量；或者更多想要得人的夸奖和认同等等。这些都是挑战。
如果情况是这样，就需要回到神要你做一个仆人的呼召上去。在这一点上，要确认你的服事由祷告和神话语来驱动。这是我真心要强调的。就像健康的食物，供给我们身体健康一样，花时间在神的话语和祷告上，也能供应我们属灵的养分，帮助我们驱动服事。
当我们一再提醒自己神的属性、神的救恩，神在基督里已经为我们成就的盼望，我们就再次充满动力去服事他。
如果我们在灵性上枯干了，我们的服事就会变成一个负担，我们就会疲累、沮丧、无力、心情低落。服事就不再是圣灵的果子，而是渐渐仅仅变成一份责任和义务，不得不做，但缺少激情和甘甜，缺少享受和喜乐。
所以，思想神的伟大和恩典，来点燃你的心灵和头脑。基督徒的生命中，服侍是在进行一场属灵的征战。但这场战斗并不是靠我们自己的力量，尽可能多地服事；这场战斗是在真道上、对他的爱心上不断成长；以他为满足。
然后我们的服事就会从中流淌出来；从一颗充满了对神挚爱的心中流淌出来；从一颗喜乐满足、想要服事的心中流淌出来。
其次，我们要寻求本教会的服事机会
第二，我们需要寻求在本教会的服事机会，服事的机会有包括但不限于：接待引导、音响系统、教会爱宴、会堂清洁、儿童主日学、教会诗班、各类功能团契、带领小组、教会探访、传福音、带人来教会、会堂管理、椅子摆放等等，以及许多、许多随时出现的其他工作。
这些都是建造神的教会、使神的名的荣耀的好方法。有时候教会一些最有力的事工，都不是与某项正式的事工联系在一起的，而是包含了许多非正式事工，比如：请人吃饭；或者在主日崇拜之后与新朋友他话，让他们感觉受欢迎；关怀软弱的肢体等等。
结论
愿我们在这间教会中兴起许多热心地彼此服事；
愿我们的服事从对基督的热心中流淌出来；
也愿这服事以极大的喜乐和感恩为动力。
参，九标志“核心课程”。
