一、基督徒为什么需要奉献？
我们为什么要奉献？原因有四个。
第一，奉献表明我们对神的敬拜，表明神的崇高伟大。
首先，这是回答我们为什么奉献中，最重要的一个原因，因为奉献表明神的伟大。
摩西是这么认为的。希伯来书说“（摩西）看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐”（11:26）。当摩西舍弃世界给他的财富的时候，其实是舍己、奉献对不对？他这样做，他其实是在宣告基督的价值，远比世界所给的财富的价值更大。
正如马太福音13章里描述的，那个卖掉一切所有的，来换珍珠的人一样。这是一个非常简单的逻辑：放弃低价值的东西，来获得更有价值的东西。
所以，为了基督而摆上的金钱奉献，表明神在你的心中，比金钱更重要。反过来说，这句话同样成立：那就是金钱比上帝更重要。特别在一个普遍以金钱为偶像的时代来说，尤其如此。
第二，奉献是对神恩典的回应。
奉献不但宣告了神在我们的生命中，优先次序上在一切被造物之上；而且，奉献也是正确地回应了福音中，神慷慨给予我们的独生爱子的恩典。保罗在哥林多后书8:9说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
我们可以拿出我们在世上的财富，因为神已经给了我们更有价值的属灵丰盛。事实上，我们在属世财富上有多慷慨，就显明了神在基督里所赐予我们的，有多丰富。或者说，我们体验到的，到底有多么丰富。
第三，奉献使我们成圣，属灵生命成长。
首先，奉献让我们保持正确的优先次序。在马太福音6:21，耶稣说，“你的财宝在那里，你的心也在那里。”神给了每个人有限的钱财。赚钱的目的，不仅仅是为自己花，还有一个重要的目的，是奉献给上帝。
请注意，金钱留在心里会发酵，会吞吃我们对基督的委身。这意味着说，我们总是有一种危险，就是会把我们的信靠，放在神以外的钱财上。这是完全错误的，马太福音6:24清楚地说：你们不能又事奉神，又事奉玛门。而奉献，让我们可以更有智慧的摆好次序，更好地追求圣洁。
其次，奉献帮助我们意识到，也承认神对我们所拥有的一切都拥有主权，从头到尾都是神的。这是为什么在玛拉基书3:8-10，先知批评以色列人不奉献金钱，就等同于在抢夺神的钱。为什么呢？
事实上，我们所有的一切都是神的，而不是说里面的十分之一是属于神的。十分之一的奉献不过是，对我们所有的一切都是神的一个具体的表达。
第三，奉献可以激发和鼓励别人来感谢赞美神。保罗在哥林多后书9:12，在勉励教会帮助那些贫穷的犹太基督徒，说，“办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”意思是，奉献激发那些受到帮助的人，更好地赞美神和感谢神。
第四，奉献给我们带来祝福。
我们奉献，就会得到祝福。但，对这个真理，我要多解释一两句，免得我们以成功神学的方式来理解这个“祝福”的意思。
有一些成功神学教导说，神的祝福一定包括物质的丰富，而且是现在就会给你。例如说，如果信徒奉献了巨额的金钱，神就会医治你的婚姻、祝福你的工作，帮助你生意兴隆。
他们也可能会告诉你说你负债累累，家庭不顺，生意不好，是因为你没有忠心地奉献给教会。不是这样的。请注意，不是这样的，整个思维模式都错了。这种教导，极有可能把奉献这件神圣的事情，看得世俗无比，好像跟神做生意，做交换。
但是，我会多加一句，整本圣经，神也的确应许我们奉献之后会有祝福。你说这些祝福具体是哪些，抱歉，只要我罗列给你一个清单，就一定是狭隘的，也容易偶像化。那是一个丰富到罗列不了的地步。
所以，多说一句对我们来说，信靠和顺服，奉献并不保证我们得到的祝福，百分之百，一定拥有属世的财富和舒适。不保证的意思，当然也不是百分百一定没有。而是一个更大的、更丰富的、超出我们想象的祝福和赏赐。如马太福音5:1-12节的福气。
有人也会引用，哥林多后书9:7说，“捐得乐意的人，是神所喜爱的。”言下之意是，我既然不乐意，就不要奉献了，因为不乐意的情况下，即使奉献了，神也不喜悦。
请注意，这绝对是刚硬、不悔改的表现。因为，神如此爱你，你应该乐意才对呀，你不乐意是表明属灵生命有一个很大的问题，很大的状况，很大的漏洞。
既然如此，你应该努力省察自己，看看自己不乐意的原因有哪些？比如以金钱为偶像、专顾自己、不委身教会等等。然后好好悔改，变得乐意。而不是说，连本来的奉献也不要做了。
确实，勉强的奉献，会让给你我们在心底里把神（把教会）想象成为一个凶恶的债主。这，对我们的心灵有很多的伤害。所以，我们奉献的动机很重要。
但是，如果我今天早上心情并不是很好，主日敬拜的时候，是不是就可以不奉献了呢？当我有犹豫心态奉献的时候，我是不是就没有祝福了？
当然不是！因为，当你奉献的时候，你已经凭着信心摆上了行动，表明了你对神的信靠。神不要充满悔恨的奉献（奉献了之后特别懊悔的那种），因为他们的奉献没有展现出，神所看重的价值。
但是在心里挣扎和争战中的奉献呢？这些奉献在神的眼中是有价值的。因为，连我们的挣扎和征战都有价值。所以，你在奉献时的纠结并不影响奉献的信心，我们会有纠结，这表明我们需要成长。但是，如果你的奉献是因为面子或是成功神学的想法，那么，要悔改。但是，你要悔改的地方，不是因为奉献这件事错了，而是内心错了。
哥林多后书9:7说，“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”其实，神不需要我们的钱，没有我们的奉献神也可以做成大事。但是因着神的良善和怜悯，祂给我们机会、特权和喜乐来参与神的工作。
二、基督徒该奉献什么？
第一，我们当奉献一切
既然神拥有我们的一切，而不仅仅是我们的金钱，那么我们应该奉献一切。保罗在罗马书12章1节里这样说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”
哥林多前书10章，他说，“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”金钱只是我们拥有的、神所给的祝福中的一部分，我们其他在地上的恩赐，包括我们的聪明才智、我们的恩赐能力、我们的机会、我们的关系、我们的时间，都可以用来服侍上帝，荣耀上帝。
有些基督徒认为：神对我们的心意就是我们尽可能简朴、不花钱地生活，这样我们就可以尽可能多地奉献给教会。当然，这样做绝对是可以尊荣神的。但是，这也可能是让我们把奉献这件事看得太简单，让我们的视野变得狭窄，把奉献仅仅看为金钱的奉献。。
例如，在家里吃饭比去饭店用餐要省一半的钱。如果一位丈夫在和妻子结婚周年纪念日的时候，认为去饭店不敬虔，而建议妻子在家里做饭，并把省下来的钱奉献给教会，你觉得如何？我认为，这不一定是最智慧的做法。
因为，在马可福音7章，耶稣并没有因为法利赛人，把本应该照顾自己的父母的钱，反而奉献给教会而称赞他们，对不对？你的钱可以做很多讨神喜悦的事情。比如：找一个管道工修马桶，而不是让自己浪费一天的时间对付马桶，你可以用因此而换来的时间，去阅读属灵书籍、预备讲章或者去安慰教会里一个受挫的弟兄。——至少我是如此思考的。
当你这样想的时候，你就知道你可以用不同的方式来荣耀神。作为基督徒，你需要评估生命中的每一个机会、每一个资源，并且思想怎样可以使用这些资源来荣耀神。所以，我们要奉献什么呢？奉献一切，我们的整个生活都应该是为着神而活的。
第二，我们当奉献十分之一
我们当奉献什么呢？我们应该奉献十分之一。我们可以从旧约十分之一奉献来梳理这件事情。十一奉献的意思就是把十分之一分别出来，奉献给神。以色列有三种十分之一奉献。
第一种，是在利未记27:30-33，圣经告诉我们所有的收成和牲畜的十分之一都要献给神，这十分之一是给利未人的，让他们能够在会幕里全时间服事，因为他们没有土地作为自己的财产。利未人则要奉献十分之一来支持祭司们（民数记18:8-32）。
第二种，是在申命记里面，我们看到收成的十分之一和牲畜中头生的要在圣所中被吃掉（申命记12:17-18，14:22-23）。所以神要祂的百姓，每年有一次大聚餐。意思是，奉献的东西拿来和众人一起享受庆典。
第三种，是在申命记14:28-29; 26:12-13，是每第三年，十分之一要交到仓库，让贫穷的利未人、寄居的、孤儿和寡妇可以得着供应。意思是说，这是慈惠帮助，慈善活动。
除了这三种十分之一以外，以色列人还要交圣殿税（出埃及记30:11-16）、甘心自愿的捐献（申命记12:6），将田地里掉在地上的麦穗留给穷人（利未记19:9-10）。总之，旧约的金钱奉献系统很复杂，不是单单用十分之一就可以总结的。
但假如你刚开始奉献，你要找一个奉献的起点的话，十分之一是一个很好的起点，亚伯拉罕在创世记14:20奉献了十分之一给麦基洗德，而雅各也应许将十分之一奉献给神，这两件事都是在律法赐下几百年前的例子。
其次，我们查考新约的奉献。
新约有明确奉献的要求，却没有明确的奉献的比例。提姆·凯勒在《诸神的面具》中提到，他曾在教会中被一些信徒问起“十一奉献”的问题，他们问他，“牧师，你不会认为在如今的新约时代，信徒还必须奉献收入的十分之一吧？”凯勒对他们摇摇头，说，不，我不这样认为。”这时提问的人瞬间如释重负，终于安心了。
但这时，提摩太·凯勒接下来说，让我来告诉你，为什么新约圣经对十一奉献没有清楚的明说。想想看，相比旧约时代的信徒，你从上帝那里领受的启示、真理和恩典，是比他们更多还是更少？这时，气氛通常会陷入长时间的沉默和尴尬。
各位，我也这样来问你们，新约时代的我们相比旧约时代的人而言，所欠恩典的债，是更多还是更少？凯勒问说，耶稣是只用十分之一的生命和宝血来救赎我们，还是祂付出了祂所有的一切？对于新约时代的基督徒而言，十分之一是最低的起点，连标准都还算不上。
所以总的来说，如果你没有把收入的十分之一奉献给教会，你是在偷窃属于上帝的东西吗？在旧约是的，玛拉基书明确的经文。但我会加一句，在新约，即使你奉献了十分之一，都有可能还是不够的。
因为，新约对奉献的要求如此之高，接下来我会提到：牺牲的奉献和慷慨的奉献。
第三，牺牲的奉献
在整本新约圣经中，我们都被教导跟随基督，意味着舍己。在马太福音16:24，耶稣指出这是成为基督徒必需的代价：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
在圣经中，我们看到两个舍己奉献的例子：一个是在马可福音12:41-44中，穷寡妇把一切养生的都投入奉献；另一个是贫穷的马其顿人，超过自己的能力范围来奉献帮助别人（哥林多后书8:2-3）。
你看见没有，不是十分之一对吗？是舍己地奉献、舍己地服事基督，甚至超出自己的能力。
我们当中有一些人，或许内心被上帝的爱触动，被上帝呼召来舍己地奉献金钱。换句话说，你可能需要奉献到一个地步，都要降低你的生活质量了。这在教会历史上，有多少的圣徒都是如此的，我也绝不敢说这是不属灵的。
但在这样做的时候，我们要避免两个危险的认识：
第一个错误的认识是：有人认为如果你的奉献没有让你变得清贫、变得财务紧张、让你心痛的地步，你就还没有舍己地奉献。我会说，有的时候，这真是对的（金玉良言），但不总是对的；对某些人来说是对的，但不总是对的。
因为，积累财富并不一定是犯罪，亚伯拉罕就积累财富。但是，我们同时也要愿意舍己地奉献自己的钱财，这是罗马书12:1所说的献上当作活祭的方式之一。
但是我们每个人的情况不一样，对于一些人来说，最大的舍己就是在金钱上奉献；对于一些人来说，在时间、精力、金钱上都愿意完全奉献，而不是自私地只为自己而活。但是到底到什么地步，才算舍己，每个人有不同的答案。
第二个可能的错误是，有人认为基督徒应该生活得很舒适。你要认识到，我们处在一个争战的时代。
在提摩太后书2:3-4，保罗写给提摩太说，“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”我们蒙召来奉献和牺牲，这是跟随一位被钉十字架的救主的意义所在。
第四，慷慨地奉献
整本新约圣经都让我们看到，奉献应当是慷慨的。慷慨应当基督徒的标记之一。我们应该慷慨地支持地方教会、支持宣教士，支持有需要的邻居，爱我们的家庭，鼓励教会中的弟兄姊妹。刘牧，汝明，我，喜欢请人吃饭。因为之前经常被人请吃饭。请注意，这也是一种奉献。
我们应该奉献多少？我们应该奉献全部，我们给出去的和我们自己留着的，都是神的。我们该奉献给教会多少？答案是，很可能比你现在正在给的要多。
直到这样一个地步，当你站在神的审判面前的时候，你可以诚实地说，你留给自己用的那一部分的钱同样荣耀了神。所以我们建议的原则是：慷慨地奉献，直到你花在其他地方的钱，和你奉献出去的钱，同样或者更能够荣耀神。这是我们的黄金法则。但，这对于我们当中的大多数来说，这样的奉献，应该大于十分之一。
三、应该奉献给谁？
第一，基督徒的义务，看顾亲属。
当我们思考奉献给谁这个问题的时候，我们首先从圣经的要求开始，即圣经要求我们首先奉献给谁。在提摩太前书5:8，保罗说，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”供应家庭的需要，是最基本的责任。
接下来呢？在加拉太书6:6，保罗说，“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”这是和旧约所说的奉献支持利未人和祭司是一样的，都是供应给教导百姓的人。意思是，奉献给你所属的地方教会。
你应该奉献多少给你的教会呢？你可以，应该根据我前面所说的来评估自己。但是，十分之一会是一个合乎圣经的起点，而不是终点。
上面两点，是圣经对基督徒的要求，我们必须做到的。我们也看到其他的一些机会，是你可以努力争取，去奉献的。
第二，其他奉献的机会
例如：保罗虽然没有命令哥林多教会，帮助饥荒中的犹大教会，但是在哥林多后书8:8，他指出这是一个非常好的、服事的机会。加拉太书6章10节也告诉我们，“所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。”
如果你供应了自己的家庭，你忠心地奉献支持了自己的教会，你该怎么办？你应该探索最好的、最有策略地使用钱财的方式，让你在末日站在基督面前的时候能够为此交账。
可能你需要奉献更多给教会，因为你看到教会的事工需要。神不但要我们在信心、爱心、盼望上长进，也要我们在奉献上长进（哥林多后书8:7）。
也可能，你会用你招待新来教会的朋友吃饭，帮助他们认识福音和认识教会。
或许，你会奉献给神学生或者宣教士，或者有需要的人。陷入到重大危机中的人。
这些都是一些很好的策略，你有很多机会来管理你的钱。你要努力地判断，怎样做是最好地利用了自己的金钱来彰显神的荣耀。
四、应该怎样奉献？
最后，让我们来回答这个问题：我们该如何奉献？要回答这个问题，我们首先要看保罗在哥林多前书16:2所说的，“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。”
从这节经文，我们可以得出几个合乎圣经的奉献原则。另外，我也有一个好建议来帮助大家更好地奉献。我们该如何奉献呢？根据这节经文：
第一，奉献是周期性的。
我们需要有规律地奉献。保罗说，“每逢七日的第一日”，当教会聚会的时候奉献。我很担心有些基督徒只在领到年终奖金，或者有额外收入的时候才会奉献，或者一年才想起来一次，或者圣诞节的时候奉献，或者心情好的时候奉献。
奉献应当是出于信心的，不是仅仅为了满足一个年度比例的数目，奉献也关乎我们是否用心。当我们拿到收入的时候，是不是马上就想到奉献？圣经要我们常常地、有规律地奉献，这比一年一次、随性地、有飞来横财的时候才奉献，更好。更能塑造我们的信心。
第二，每个人都要奉献。
我们每个人、每个家庭都有奉献的责任。保罗说“各人”，这里的意思就是每个人。我们不能说因为教会里已经有人奉献了，我就不用奉献了。最好，从小操练孩子奉献的习惯。
第三，有计划地奉献。
我们应当在奉献的时候有所计划。保罗说，要“抽出来留着”。当我们作预算计划的时候，我们需要计划我们的奉献。这是一个决定，这个决定需要你用心思考，不是临时起意，也不是主日的时候才想到。
第四，渐进地奉献。
我们应该按照我们的情况来奉献，保罗说，“照自己的进项”。这不是说，每个人都奉献固定的数额，而是“照自己的进项”。渐进地奉献是说神给我们的越多，我们也应当奉献的越多（哥林多后书8:2-3，12-15）。
所以，渐进地奉献意味着说，你得到的越多，奉献的也应该越多，不仅是更多的数额，也是更大的比例。记住：一个人的慷慨不是在乎他给出去多少，而是他为自己留下了多少。
第五，有准备地奉献。
我们的奉献应该是慷慨的，保罗说，“免得我来的时候现凑。”我们应该用心地准备奉献，我们在准备的时候，应该思想我们的奉献，如何彰显这位慷慨的父神。
总结
使徒行传20:35说，“施比受更为有福”。这是耶稣说的，而且也是真实的。基督徒的喜乐之一就是可以给的更多。奉献让我们有机会看到，我们劳作的果子如何可以影响和帮助别人的生命。
钱财唯有在我们正确使用的时候，才是具有用处的，被正确使用的钱财可以给我们带来很多益处，也让我们看到果子。当我们操练和使用给予的恩赐的时候，我希望我们每个人都有信心的长进，也讨神的喜悦，让神可以交托给我们更多。
参考，九标志“核心课程”。
