经文：马可福音4章35-41节 第一，主耶稣救赎大能的真实与至高。 这段经文，首先向我们展现的，是主耶稣救赎能力的真实与至高。 1.神迹的目击证人（真实）。 福音书的记载，有一个非常鲜明的特色：福音书的作者，常常会非常刻意地，把许多神迹的第一目击证人，给罗列出来。意思是，福音书不仅记载了主耶稣所说的话、所行的事；它还记载说，这些事当时有许多人亲眼看见了、亲耳听见了。比如，在这段经文中马可记载说，“也有别的船和他同行。”这意味着，当这个神迹发生的时候，恰好有其他船只在周围，一起见证了这个神迹的发生。 问大家，假如你想要编造一个事件，故事发生在三十年前。你想要别人相信你所说的话，怎么做才不会露出马脚呢？你可能要这样说：“我向你保证，这件事绝对是真的。因为当时，有三个人就在现场，亲眼看见了。但最终，你一定要补一句：可惜他们现在都去世了。” 因为如果你不补这一句的话，你所编造的谎言，迟早会露馅儿的。对不对？如果正在编造一个谎言，福音书的作者就绝对不敢说，当年主耶稣用五个饼两条鱼，喂饱了足足五千个男人（还不包括妇女和儿童）；也绝不会记录说，有一次主耶稣平静风浪的时候，周围有很多人在船上围观；更不能记录说，主耶稣复活后，曾经显给了五百多人看，其中一大半到如今还在。 为什么你不能、也不敢这样编造谎言呢？因为五千个人、五百个人，都是没法配合你演戏的。因此，当马可说，当时“也有别的船和他同行”的时候，他就是故意把这件神迹，拿到了公共空间去展览，不惧考证。因为他知道，这件事是真实的，而不是编造的。——真实，是福音的基本特质。 亲爱的弟兄姊妹，我们必须知道：我们的信仰，是一个坚固的事实。或者说，它首先是一个事实；然后，你才能说，它给你带来帮助、安慰和力量。事实上，在我们生命中，有一个非常大的陷阱和挑战：我们比较容易快速喜欢上某段经文，觉得自己在其中很受激励、生命得了安慰和力量；但却很少严肃的、认真的、真实的，在自己心底里说，这是一个客观事实。它是真实的、正确的、绝对的。 意思是，我们总是容易把一个客观的真理，迅速转化为主观的感受。但这种“把圣经当作寓言故事、心灵鸡汤的用法”，一定会催生出一大批的基督教爱好者：当圣经的话语与自己的人生、抉择、舒适、利益、追求、目标“似乎相匹配”的时候，人们会欣然接受、欢欣鼓舞，甚至还会推而广之。 但问题是：基督信仰，不能仅仅只是一个个人爱好。因为，当圣经的话语与我们的价值观、生活习惯、利益追求、自我满足、人生抉择，发生冲突的时候，“爱好”是无法支撑你走下去的，信仰才可以。而真正的信仰，首先是一个客观事实，它是真实的、正确的、绝对的。无论我个人喜欢与否、感动与否、觉得与自己合拍与否，我都要接受他、相信它、顺服它。不然，我就是活在虚谎之中。 其实，信仰，就是用福音的事实，破碎善变的自己、见异思迁的自己；而不是用善变的自己、喜怒无常的自己，根据自己的喜好，选择喜欢的那一部分，丢掉不喜欢的那一部分。因为，福音是一个事实，因此，相信与否、喜欢与否、顺服与否，就不取决于我们自己的经验、感受或标准了。事实上，压根儿就不给我们这个选择的空间：不管是你喜欢的那部分，还是不那么喜欢的那一部分，你都要接受、相信和顺服。 因此，要记得：信心是建立在事实之上，而不是感觉之上；事实，才会挑战一个人的信心，喜欢与否很多时候（或者说绝大多数时刻），只能喂养人的私欲。忽略或者忘记这一点，才是一切软弱的开始。 2.门徒就大大地惧怕（敬畏）。 忽略主耶稣救赎能力的事实（真实），是我们生命中常见的陷阱；与此同时，忽略对他至高主权的敬畏，是另一个常见的问题。 经文展现给我们的是：先前，当门徒身处风暴的危险之中时，非常害怕，其实这乃是人之常情；可是，当主耶稣起来平静了风浪之后，门徒非但没有丝毫减少惧怕。相反，经文说他们获救后更是“大大的惧怕”。这究竟是什么原因呢？我们来看经文。 圣经这样描述主耶稣的作为：“耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’”如果细心一点就会发现，经文说的是耶稣：“斥责风，向海说”。意思是，主耶稣在对着风和海说话，对着风和海发出命令和吩咐。然后，发生了什么呢？经文说，“风就止住，大大地平静了。”意思是，祂对暴风和海浪说话，然后暴风和海浪，居然立刻都有了反应。 读到这段经文的时候，我们的第一反应可能是：主耶稣无边大能、奇妙作为，胜过一切。当然，这是事实。但请注意，当时的门徒和四周船上的人，跟我们的理解，其实是大相径庭的。他们的第一反应，不是大难不死后的欢呼雀跃，而是大大的惧怕、不知所措、彼此询问这究竟是谁。 因为，他们都知道一个常识：在旧约圣经中，风浪、风暴、大海，是邪恶、混乱的象征，只有神才能制伏。比如：神吹干全地的大水，使挪亚一家获救；神分开红海，让以色列人出埃及；神分开约旦河，使他的子民进入迦南地。——当主耶稣在这里平静风和海的时候，所有人都会觉得说，这是神才会有的作为啊。因此，他们在这里“大大的惧怕”，并且开始探究耶稣究竟是谁（福音的核心）。 想一想，我们跟门徒真的很像：我们在疾病、危险、艰难、贫穷等人生各样的风浪挑战面前，不也常像门徒一般，充满了许多的惧怕吗？是的，这也是人之常情。但问题是，当我观看自己的生命时，会发现：当我们生命中的问题、状况、危机，被神的大能、主权的恩典、救赎的能力，解决、处理和改变之后，我们却缺少像门徒那般的、该有的敬畏。 我们大多时候，并没有对神大大地敬畏起来，也没有在心底里呼唤、思量、默想说，“这到底是谁，连风和海也听从他了。”相反，我们只是常常惧怕环境，却常常没有敬畏他（惧怕他），我们也常常思想环境的艰难，却很少思想他的属性、作为和能力（这究竟是谁）。甚至，即使在生命中经历了他恩典、救赎的大能之后，也没有深究“这究竟是谁，连罪恶、死亡他都胜过了，连人超乎想象的事，都在成就。” 你看，我们的信心，常常不能聚焦在他身上；即使经历了许多恩典和救赎，还是如此。因此：
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忽略福音的事实，是我们生命软弱的原因；忽略对他至高主权、能力的敬畏，同样是我们生命软弱的原因。 -
信心不建立在事实之上，会使人软弱；信心不聚焦在他的身上，不思想他是谁，同样如此。 -
因此，相信主耶稣救赎大能的真实（而不是自己的喜好），敬畏他至高的主权（而不是自己的环境），才能真正建立一个人的信心。
第二，耶稣基督眷顾的能力与我们生命中的风暴，其实是可以共存的。 我们已经看了主耶稣能力的真实与至高，这会建立我们的信心和敬畏。现在，让我们来看另外一点。这一点并不符合我们心底的预期，我们也常常从心底里抗拒这一点，但它是真实的。 这个事实就是：耶稣基督救赎、眷顾的能力与我们生命中的风暴、正在下沉的境况，其实是可以共存的、可以兼容的、没有矛盾的。可惜当时门徒并不明白这一点，以至于他们还是没有信心；可惜，我们也常常并不明白这一点，或者说，是不愿意明白这一点，以至于我们也常常信心弱小。 看一看，当门徒来找耶稣时，他们不只是在说：“主啊，快想想办法吧！”而是说：“夫子！我们丧命了，你不顾吗？”请注意，门徒在这里，并不是邀请耶稣来帮忙排水、划桨、稳定船只的。门徒在这里，其实是在抱怨、不满、不解、不信。其实，这是一种我们非常熟悉的情绪。 因为，我们和门徒一样，常常都会想说，“主啊，我们以为只要你在船上，我们的船便不会下沉啊；我们以为只要有你与我们同在，这些糟糕的事情便不会发生呢；我们以为成为你的门徒之后，就只会遇到一些小问题，而不会出现大问题啊。” 现在却是个什么情况呢，怎么会发生这样的事情呢？主啊，你是怎么搞的？我们的船正在下沉啊，我们都快要丧命了啊，这是生死攸关的时刻啊，你怎么还在睡觉呢？我们的命都快没了啊，难道你要任凭这样的事情继续下去吗？我们都快要死了，难道你不管不顾吗？ 亲爱的弟兄姊妹，你一定能明白门徒的情绪，门徒说的不是：“主啊，快来群策群力，一起想想办法吧。”不，他们心底里真实的声音是：“主啊，为什么我们居然会下沉？为什么在我们下沉的时候，你却还在睡觉？为什么你会让这些事情继续发生？我们都快死了，你还在睡觉，还不顾吗？”主啊，如果你在乎我们，就不该让风暴继续肆虐，如果你任凭风暴肆虐，那就是不在乎我们，不顾我们的死活。——你看见了吗？这就是他们真正的意思。 问题是：耶稣基督那无限眷顾的能力，与信徒生命中遭遇的艰难，真的是完全不能相容吗？ 要知道，主耶稣起来斥责风和海后，也同样责备了门徒。想一想，如果门徒没有问题，是不需要被责备的。并且，耶稣责备的内容，指出门徒生命中的问题是：不信。——现在，你知道了，这里面的问题，其实是不信：认为“耶稣基督那无限眷顾的能力，与信徒生命中遭遇的艰难，无法相融”这个想法的背后，其实是“不信”。 因此，主耶稣要处理的问题是：你们还没有信心吗？不是不相信，神有大能的那种“没信心”；也不是不相信，自己的人生是不能遭遇风暴的。乃是不相信，“上帝眷顾的大能和生命中的艰难，可以同时共存。”我们总会觉得耶稣没有按照我的想法、时间表和需要来满足，就是不爱我。——你看，这不就是我们自己“没信心”的样子吗？ 我们“还没有信心”的样子 在养育孩子的过程中，父母为了爱孩子、满足孩子的需要和期待，总是一次又一次地舍己、付出。但你知道，总有些时刻，虽然你已经竭尽所能，但你依然无法满足孩子们的需要和愿望。对吧？这时候，如果孩子看着你、对你大吼大叫说：“你一点都不在乎我，你一点都不爱我，你不是一个好爸爸。” 请问，这个时候，你要怎么做呢？各位，原谅我说：这不该是你与他共情的时刻，你不能坐下来说：“哦，你太难过了，对吗？妈妈没法满足你的愿望，妈妈觉得很对不起你。妈妈知道你很伤心，看见你很伤心妈妈也很伤心。”不，不，不。你绝对不能这样：助纣为虐、放纵骄横、毫无原则。 相反，此时你必须严肃认真地跟他说：“看着我的眼睛，我要跟你聊一聊。你要明白：在这个家里，父母乐意为孩子牺牲很多、付出很多，即使如此我们也觉得心里快乐。但你必须明白：在这个世界上，并不是所有人、所有事、所有时刻，都是围着你转的。有些美好的东西，你现在得不到、或许将来也得不到，或许这辈子你都得不到。但你得接受这个事实，并在其中操练等候、忍耐、等候和基督里的盼望，并且知道这才是人之常情。” 想一想，“如果，你的父母、兄弟姐妹，以及身边那些爱你的人，已经尽力把自己最好的给你了，已经为你付出、牺牲很多年了。但你却还不觉得这是对你的爱，你也不感到喜乐和感恩。现在仅仅一件事达不到你的期待，你就崩溃，你就愤怒，你就否认过去一切的恩典和爱，你就认为别人不爱你了。” 你知道吗？孩子，这意味着：一直以来，你都没有活在爱的关系里面。你只是在利用别人，你只是把别人当作满足自己私欲的工具，你正在被自己的私欲裹挟，你的生命出现了很大的问题。你需要悔改，你需要成长。——妈妈们，这绝非共情的时刻，而是责备的时候。不然，就容易在安舒的日子，娇养孩子们的心。 然而，想一想，我们在神面前，不也常常像这个任性的孩子吗？每当风暴临到我的生命，我们往往立刻会埋怨神说：“我都快要淹死了，你还不管不顾吗？你怎么还在睡觉，你为什么不立刻起来，解决这一切问题呢？”主已经如此爱你，给了你数不尽的恩典，你都当作平常。只是在这一件事上，主没有按照你的需要、愿望和时间表来做事，你就崩溃、就愤怒，就觉得主不爱你了。 问题是，“主为你牺牲受死，你为什么还不顾呢？主为你复活并赐你复活的盼望，你为什么还在灵性沉睡呢？主以荣耀的呼召、永恒的基业应许你，你为什么还不愿意起来跟从他呢？” 最重要的是，如果你一开始就假设：因为主有眷顾的能力，所以就不会让你遇到风暴。那么，你在这个假设下所得出的一切结论，都是错的。看看你的前提，是不是出了巨大的问题。我们的神，难道不比我们拥有更高的智慧、更大的能力、更深的爱吗？事实上，神说：“我很爱你们，与此同时，我也很有能力。然而，你还是会下沉，你还是会遇到这些风暴。这一切，都可以共存。” 当这一切共存的时候，我们的一生，才是一条信心的道路。相信神绝不会错，即使现在还没有达到我的需要和期待；相信他有更高的智慧，远远超出我极其有限的所思所想；相信神无比的良善，在他里面有一个美好的目的，是我此时并不知道的；相信他爱我，比我自己更爱我；相信他至高的荣耀和圣洁，一切都是为着使我得终极的益处。相信这一切，才是一条信心的道路。 第三，当我们生命中遭遇风暴时，究竟该如何面对呢？ 1.集中你生命的焦点，在耶稣基督身上。 请留意，耶稣说的那个“还”字。主耶稣说：“你们还没有信心吗？”那个“还”字表示：门徒原本应当基于过往主耶稣的教导和作为，对他有基本的认识和信靠。但现在却还没有，这是因为：门徒虽然已经亲眼看见了主所成就的许多事，虽然亲身经历了主许多的恩典、大能、慈爱，但依然还是不知道在一个又一个具体的、真实的环境中，如何信靠主。 我们何尝不是如此呢？过往生命中经历的，许多上帝的恩典、救赎、大能，好像在我们生命中并没有叠加，并没有成为信心的养料，并没有成为认识、信靠、敬拜、顺服主的根基和动力。因此，当生命又一次面对某个具体的环境、具体的挑战、具体的艰难时，就会又一次信心软弱、怀疑、抱怨，并且在生命中循环往复、总是如此。 亲爱的弟兄姊妹，这样，我们就徒受恩典了：常常学道，终究不能明白。即使经历了许多的恩典，但每一次经历恩典后，仅仅只是欢呼雀跃几天，却没有把信心再一次聚焦在主耶稣的身上。如此，恩典，就成了放纵私欲的机会，没有生发生命中的敬畏和感恩，喜乐和力量，忍耐和盼望。 因此，亲爱的弟兄姊妹，我们必须仔细思想神白白的恩典，奇妙的救赎，十字架的大能。让自己的生命聚焦在基督的身上：想一想，主耶稣已经把自己放在了神烈怒暴风中，而这暴风本是神给我们的审判。并且，主耶稣没有在神的烈怒风暴中丢下我们，祂起身担当了这个风暴，担当了我们的刑罚。祂既然没有在那场十字架巨大的风暴中丢下我们，也绝不会在此时这场小小的风暴中丢下我们。 因此，亲爱的弟兄姊妹，你必须集中焦点，思想耶稣究竟是谁：他是你的救赎主、大祭司、大君王。他是最慈爱、最良善、最智慧的那一位，比你更爱你自己。想一想耶稣为你受死、为你复活，还要为你再来。想一想祂怎么会吝惜，不把一切的美好，都赐给你呢？祂唯一拒绝你的原因，就是祂爱你且有善意的目的。 因此，如果我们跟门徒一样，对祂说：“主啊，我都快要死了，你还不顾吗？”问题是：“他已经为你死了，你开始思想这件事了吗？你开始在你的生命中、你的生活中、你的服侍中，顾念这件事了吗？如果能开始思想并顾念这件事，你就会有信心，且信心不断增长。” 2.思考你生命的根基，是否是耶稣基督。 请留意主耶稣在这里所表达的意思。祂不是说：“你需要再多一点信心而已。”祂乃是说：“你的信心没有放在正确的地方，你还没有信靠我。”祂的意思其实是：“你惧怕，是因为你的信心，还没有放在正确的地方。”因此，你要思想，你生命的根基，究竟是什么。——这就是主耶稣要来塑造门徒，也塑造我们的地方。 因此，“看看你们的根基，你的信心在哪里？你信的是什么？你正在相信谁的智慧呢？是我的还是你的？你正在相信谁的爱呢？是我的还是你的？你正在相信谁的能力呢？是我的还是你的？你生命的根基究竟是什么？” 如果你把生命的根基，是建立在事业上、金钱上、儿女上、健康上；如果这些就是你心灵的根基；如果这些就是你生存的目的；那么当风暴临到你的事业、金钱、儿女、健康时，你整个人都会被摧毁。你会觉得自己完全崩溃了，你会觉得自己完了，丧命了，并且主不顾。 这就是为什么，在风暴中找耶稣，会如此可怕的原因。因为祂可能会说：“这场风暴正在折磨你，差点把你杀死，几乎让你崩溃。其中根本原因不在风暴本身，而在于你把自己的心，放在了错误的地方。”——亲爱的弟兄姊妹，有时候，神给予的帮助、祂赐下的解决方法、祂带你走出困境的方式，比问题本身更令你难以接受、给你的挑战更大。——因为，他爱你的方式、带领你的方式，你并不喜欢。但，这会显出你生命的根基来。 你害怕那场风暴，可是解决风暴的方法，比风暴更可怕。因为，你需要拆毁掉自己这三十年来，好不容易建立起的人生的安全感和价值感，人生的目的和方向。——这，当然可怕，但这也是让我们的生命得释放的唯一方式。 主耶稣问我们说，“你还没有信心吗？”是的，我们说，“主啊，我信，但我信不足，求主怜悯。”但当我们真信靠他的时候，我们的生命必将被建立起来。因为，没有什么东西，是主耶稣的对手，连我们自己的刚硬、悖逆和罪恶、不信的心，也抵不过他的恩典。他能解决这一切仇敌和坚固的营垒。因为他在十字架的风暴之中，没有丢弃我们；他没有从十字架上下来，因此，我们就可以信他了。
