音频暂缺。 马太福音十一章7-15节。 引言：马太福音11:12节（各种不同译本）
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【和合本】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 -
【新译本】从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。 -
【标准译本】从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。 -
【环译本】从施洗者约翰的时候直到现在，天国不断遭受强烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。 -
【ESV】From the days of John the Baptist until now,the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force.
这节经文，听起来似乎既冷酷又奇怪，并且很暴力。大多数人都会凭直觉拒绝这话，甚至觉得是主耶稣的“负面”描述。但根据上下文，主耶稣其实是在谈论施洗约翰的时候，说到了这话。主为何如此做呢？事实上，主耶稣是故意使用了暴力的、战争的词汇，帮助我们这些不温不火、不冷不认的人，正确理解我们自己与神国之间的关系。 一、主耶稣在引导我们，思考施洗约翰的人生。 想一想，施洗约翰出来传道的时候，他在旷野呼喊，在约旦河施洗：像一股横扫一切的旋风，像一团熊熊燃烧的烈火，对着整个以色列大声疾呼。经文说，他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！’”（路3:3-6） 照这话，约翰来了。他的到来，对整个犹太社会都带来巨大的震动和尖锐的挑战。并且，他毫不避讳地提到：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3:11-12） 意思是：天国的大君王即将降临，你们弥赛亚王就要来了，他要让一切都重回正轨，要把一切错误都修正过来，使这个错乱的世界被重新规整。于是，当施洗约翰明白了这带着大能的、天国的道理后。你会发现：这天国的能力就覆庇在他身上，掌管着他的生命、言行、举止。以至于，天国的道理让施洗约翰彻底“癫狂了”。甚至，变成了人眼中的激进分子。——于是，他出到旷野去呼喊，他身穿骆驼毛的衣服，他离群索居、远离尘世，他责备整个犹太社会，不惜与全世界为敌。 因为上帝的呼召、福音的使命，成了他生命中的一切。天国的道理，使施洗约翰成为了人眼中的激进分子，这也使他被排除在当时的社会权力架构之外。在群狼环伺之中，他被神呼召出来传道。圣经说，“凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。”【路3:1-2】 因此，主耶稣在这里论到施洗约翰的时候，他直白地提醒当时的众人说，当你遇见施洗约翰的时候，你看到的绝不是一个王宫贵族，因为他并不是来自王宫；他不是享受美好生活的人，他不是穿细软衣裳的人，他不是天天奢华享乐的人。虽然，他出生在贵族阶级（祭司家庭），但他却不愿意享受哪怕一丁点的贵族特权。他不愿意拥有特权的社会地位，甚至他故意过一种与世隔绝的生活，被社会漠视。圣经说，“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。”【太3:4】 他为了上帝的道，不惜与全世界为敌，决绝地将自己放在了整个世界的对立面。要记得，他几乎是轮番把犹太社会中的每一类人，都刺激、挑战了一遍；他几乎毫不避讳地把社会上的每一个群体，都得罪了一遍。因为，他竭力地把福音具体地应用到，每一个人生命中最幽暗、最艰难、最抗拒、最不愿意悔改的地方。
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面对虚伪的法利赛人、能说不能行的宗教徒、安于现状的上流人士，他直言不讳，在他们生命最根本之处开炮：“约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”【太3:7-8】 -
面对社会上的普罗大众，他要挑战他们活出最根本的“申命记式信仰”：真信神、真爱邻舍，活出圣约群体的样式。众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”【路3:10-11】 -
面对当时金钱的奴隶——税吏，他直指他们生命中最大的试探，最常陷入的陷阱，被默认的潜规则。又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”【路3:12-13】 -
面对权势的奴隶——兵丁，他点出他们最大的问题和最常陷入的罪恶。又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”【路3:14】
你知道吗？这意味着，他几乎是在以一人对抗全世界；他在对着全社会贴脸开大；他甚至为了神的道，不惜得罪了所有人，包括他自己的家族（祭司家族）。因此，最终必然的，他让自己陷入被全社会仇视的地步，他成功地让自己成了一个被全社会共同挤兑、共同排斥的人（如同我主耶稣基督）。 换言之，他在属灵上极度火热、不顾一切、勇往直前、但遵神旨，不问前程，甚至到了癫狂的地步；但在肉体上，他却被全社会排斥、挤兑（被污蔑是被鬼负的），他几乎失去了所有（物质的享受、家庭的温暖、社会关系）。他甘愿贫穷、甘愿痛苦、甘于卑微、甘于一无所有。 亲爱的弟兄姊妹，你知道吗？这意味着，当施洗约翰真正明白了天国的道理，真正认识到了天国是如此真实，当他意识到天国是如此宝贵，将要来临并且必然来临。这个时候，“天国”便成了他生命中的一切：天国成了他价值观、生活模式、人生目的的根基和操作系统。天国成为了他的所有，并且掌管着他的生命、生活，言行举止、人生方向。 因此，主耶稣在这里，其实是借着施洗约翰的人生，作为天国的样本，来对众人传福音。他要提醒我们：“仔细查验你们自己的生命吧。看看你们究竟是抱着怎样的心态，来听天国的道理。”你们当中有些人可能会说：“嘿，我们不如去旷野看看那个搞行为艺术的约翰吧，据说他穿着怪异、嗓门儿很大；他似乎还很勇敢，对谁都不留情面，当然他的一些话也有点发人深省。” 耶稣要提醒的是：你们中间一些人或许会觉得，那个在旷野呼喊的人，是一道神奇的风景；如同风吹动芦苇，是一道美丽的风景一样。你们中间很多人或许仅仅是为了满足自己的好奇心，去看一看、听一听这位“活着的先知”。然而，你们的生命却没有真实地投入到神的国中。你们只想听听关于神国的事，然后继续如常生活，依然故我。 二、“努力”进入天国，究竟是什么意思呢？ 于是，耶稣转过身来，对着所有懈怠不堪的人群说：“从施洗者约翰开始传道到今天，天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。”意思是：从施洗者约翰的日子到现在，真正明白了天国道理的人，都会知道：天国本身自带一股属灵的巨大冲击力，这股爆裂的属灵冲击力，会无可阻拦、不可商量地降临到人的生命中。天国本身带着一种强大的暴力，闯进人们的生命里。甚至，使得人的生命变得不再一样，以至于他开始拥有强大到不可思议的、暴烈的力量，去强烈地追求天国、得着天国、进入天国。因为，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。 这节经文，或许使很多人都感到困惑。我们会问说，主耶稣不是温柔的吗？主耶稣不是和平的吗？主耶稣不是谦卑的吗？他在这里，怎么会使用如此暴力的言语呢？因为，祂知道，他这么说会使你感到困惑；他知道，他怎么说话会让你大吃一惊。他知道，当他这么说的时候，你会下意识地询问：“这究竟是什么意思？”这正是耶稣想要达到的目的，他就是要让当时那群昏昏欲睡的人，被叫醒。 主耶稣在这里，其实是故意要让你感到惊讶，祂特意要让你大吃一惊。祂希望你提出这个问题：“这话到底是什么意思呢？”耶稣希望你明白，当天国闯入人的生命中的时候，它就应该像狂风骤雨一般，冲击着人的生命、搅乱人原本的生命次序，引发全然的颠覆和更新，带来完全不一样的逆转。 祂想要你明白，这种你非常陌生的“属灵暴力”，是如此的真实。我知道，有些人心中或许从来都没有这种“属灵的强大冲击力”，也有些人曾经心中有过这种“属灵的强烈冲击力”。但这些年来，随着时间变迁已经渐渐减退、渐渐消失，甚至回想起从前的光景，都已经觉得很遥远。 耶稣在这里，其实是要把它再一次给激发出来。主耶稣其实是在告诉我们：进入神的国，并且在神的国中继续向前迈进，唯一的方式，就是透过这种强烈的、暴烈的、强硬的、强大到不可思议的属灵力量（不是人按部就班、循规蹈矩、不温不火地走一个宗教流程而已）。这种剧烈、强大、暴烈的力量，当然不是指肉体上的暴力，而是指内心深处的、强大的、属灵的动力。甚至，它强大到一个地步，就像施洗约翰一样，已经不能再继续原来的价值观、原来的生活方式、原来的人生目的。 简而言之，就是圣灵不可抗拒的恩典，不可抗拒地进入到人的生命之中，所引发的那种坚定不移的、不可妥协的、不容商量的，充满激情的、充满动力的、全然积极的，重生的、复活的、更新的，不再一样的、彻底扭转的、全然颠覆的生命和生活。 其实，主耶稣在这里要说的是：基督信仰，绝对会使一个人，拥有一种：积极进取的属灵生命、无比神圣的激进行为，温柔谦卑的属灵刚烈，以及在属灵上炽热的真诚和坚守。基督徒，绝不是一个在属灵上消极、被动的人；基督徒的生命，也绝不是一种半死不活、不温不火的状态；基督徒的生活，也绝不可能随波逐流、体贴肉体、与世俗为友。 相反，基督徒乃是一个一天新似一天的人；每一天都不断被更新、被提醒、被塑造的人；基督徒的身上，会不断生发新的属灵见识、新的生活样式和不一样的人生目的。因为，在这个世界上，人们绝对无法以消极被动的态度，来接受基督信仰，敬拜上帝、服侍上帝。消极被动的意思，其实就是不接受；消极被动的好意思，其实就是无声地抗拒；消极被动的意思，其实就是远离和不爱慕。热切、火热和积极，才是属灵的正常状态（我们以为，那不过是少数人的专利，只是因为我们自己太懈怠了）。 当我们读这段经文的时候，我们很多人或许都会认为，约翰太激进了。其实，不是约翰太激进，而是我们不太信，是我们信得太肤浅、太缺少、太不足了。你知道，当主耶稣讲道的时候，祂总会吸引一大群民众来听道，对吧。有时候人山人海，水泄不通。但请仔细想一想，实际上在这一大群人中，只有一种人能够真正近前来，听到祂的信息。请问，是什么样的人呢？就是那些怀着极大的饥渴、渴慕、神圣的不满足，热烈追求的人。 说得再具体一点，其实就是那些比别人来得更早的人；就是那些在人群中，不断努力、不断争取、往前拥挤的人；就是那些想尽各种办法克服一切障碍，也要来到耶稣眼前的人。他们需要不断往前拥挤，坚持不懈、积极进取，克服重重阻力，才有可能来到耶稣的面前。——他们有的老远就大声呼喊，大卫的子孙啊，可怜可怜我吧；他们有的提前心里筹算，我一定要摸到他的衣裳穗子。他们中的一些人甚至会很有创意：有的人爬到了桑树上、有的人拆了房顶，或者直接把耶稣邀请到自己家里。 请问，他们都在做什么？他们都在“努力地”挤进神的国度中。他们都在积极进取、他们都在热切追求，他们都有一种神圣的不满足，他们都在热烈地追求，甚至因着这些热烈的追求，而做了许多在‘正常人’眼中看为不可思议、看似极其激进的行动（爬上桑树，拆了房顶，大声呼喊）。他们显得很暴烈、激烈、猛烈，甚至会引起周围人的侧目。 相反，那些看起来慢腾腾的、不急不缓的、随意溜达的、准时到达的人呢？那些把耶稣和他的道，当作平常的人呢？那些以为不需要作出任何特别安排、特意规划的人呢，那些漫不经心的人！他们甚至很多时候，都没有机会听到耶稣的讲道；或者即使听了，也不入耳，也不入心，当然他们也不愿意为了耶稣，改变自己原本的生活节奏、生活模式、生活习惯。他们，其实正在神国的门口徘徊不前，而不愿意进入神国的人。 想一想，如果你是当时人群中的一位，如果你想进到中心位置、争取最佳的座位，靠业务更近一点，听得更清楚一些。你必须逆流而上，冲过人群，你必须飞快地行动，你必须对周围的人流充耳不闻，也不理会别人怎么说，你只管向着正确目标前进。耶稣告诉我们，那些抓住天国的人必定有这种特质：他们坚持不懈、积极进取地追求，他们拥有热切的属灵生命和目标。 圣经告诉我们：一个人成为基督徒，绝对是神白白的恩典，是神在人心里动工，使人生发悔改的心，真正信靠神。而不是靠我们自己的好行为和今生的努力。这是千真万确的。但问题是，《雅各书》会问你说：你怎知道，神的灵已经在你心里动工了呢？你怎么知道自己真信了呢？就是当你在属灵上开始热切追求、积极进取、竭尽全力的时候。——这个时候，你在人眼中看来，甚至变得激进、狂热，就像施洗约翰和使徒保罗那样，变得癫狂了。因为，如果神的国正是你所追求的，那你的心思意念、言行举止、人生目的，必然会被神的国所塑造、影响和改变。 这就是主耶稣要说的，我们千万不要试图摆脱这些看似难听、难以理解的教训。因为，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”——这里的“努力”，是暴力夺取、激烈争取、热切追求的意思。那么，这种神圣的、属灵的暴烈，究竟有什么特征呢？这种属灵的狂暴有什么特征呢？ 三、这种属灵上的积极进取、热切追求、激进狂热，究竟有什么特征呢？ 首先，首要特征就是：积极地、热切地、强烈地、暴烈地，追求信仰。 你知道吗？其实在属灵方面，有两种人从来也不积极、不热切、不强烈。在寻求真理方面，他们毫不猛烈，在属灵上根本一点也不积极进取。第一种人，是那些总是很忙碌、很繁忙的人；第二种人，是那些总是懈怠懒惰、躺平摆烂的人。 忙碌的人，通常都非常坚定自信、积极进取，他们也热衷于自己的事业、生意、工作。但一谈到属灵的原则、圣经的真理、天国的价值观，他们却显得兴趣寥寥、漠不关心。他们对于追求工作和事业，十分积极进取；他们对于追求成就和财富；表现得也很积极；他们对于建立人际关系、开拓市场，也非常主动【这些都很好】。但是一谈到属灵的事情、圣经的真理、信仰的原则，他们便会立刻变得消极被动、昏昏欲睡、漠不关心。 忙碌的人总会说：“好吧，这些道理也很不错啊，我认为我也相信，我心里有神。”可是，他们却并没有按着自己能做到的，竭尽全力、积极主动、强烈热切地去寻求。因为，他们实在太忙碌了，甚至压根儿就没有时间，在生命中去追问那些重要问题。他们根本没有时间去寻求真理、思考信仰、应用福音。 他甚至没有时间停下来，把自己置于神的恩典和真理的光照之下一会儿，问自己说：我应该如何做取舍和抉择呢。——做什么，以及不做什么；我应该如何梳理自己生命中的优先次序呢。——先做什么，以及后做什么；我应该花多少时间和精力，付上多大代价做成这一切事呢。——值不值得如此做。然而，忙碌的人很少会有属灵的反思。 第二种人，是那些懈怠懒惰、躺平摆烂的人。这种人，或许从前也是忙碌的人，也曾经努力追求过财富、成功、能力。但现在，他们感到灰心失望，他们或许经历过巨大的失败，或许经历了一个巨大的转折，让他们突然有了一种所谓“看开了”的人生态度，他们开始觉得什么都不重要了。财富、地位、成就、知识、能力、夸赞，一切都不重要，只有自己最重要。他们甚至看起来很淡然。 至于热切地追求神、狂热地服侍神，他们认为这种人都还很幼稚，还没经历过风雨的捶打。只是年少无知，一腔热情，天真幼稚而已。他们会轻视这样的人，觉得这种人还没经历过社会的爆锤，只是因为还不成熟，所以才会热切追求、狂热追求信仰。其实，这是一种心理防御机制：他们心里不想让自己因真理而感到兴奋，因为那样会让自己显得很轻浮（这是米甲对大卫的评价）。他们对一切，都提不起太大的兴趣来，甚至觉得一切都无太所谓。他们会有一种看似大气的表达：“别太较真了，认真你就输了。” 其实，无论是忙碌的人还是懈怠的人，他们都是对属灵的事不敏感、不热切、不积极、不主动、不强烈追求的人。就是圣经所说的，不“努力”的人。然而，从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。 其次，积极进取的属灵生命，愿意逆流而上，而不是随波逐流。 要记得，当你决定开始走上一个正确的方向，特别是当你与周围人都不一样的时候，你说“你们向左，我要向右，谁的去路好，唯有神知道”。你对周围所有人说，我要向着一条又窄、又小的路上行，我要去向另一个方向。你要知道吗，这个时候，人们不会友善地对待你的。他们会从心底里觉得你另类，会觉得你无形中羞辱了他们。他们从心底里会向你大声咆哮，他们会埋怨你，他们会嘲笑你。他们会说，这种人太极端了，太激进了，太傲慢了，太盲目了，太孤傲了，太清高了，太装了，太做作了，太不识大体了。 主耶稣却在这里告诉我们：“看看施洗约翰吧。他因为明白了天国的道理，而成了一个人眼中的激进分子、狂热分子。他被人排斥、被人仇恨、被人拒绝，被人拒之门外。事实上，每一个想要进入神国的人、每一个想要跟从主的人，都必须愿意接受别人的嘲笑、讥讽和排斥。”总有人会伺机践踏你（因为，凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼迫），他们会把你视为一个身穿骆驼毛的衣服、在旷野里喊叫的人。你必须接受他们对你的异样眼光，人们会认为你是一个狂热分子。 但这却是进入天国的必经之路。在《万世流芳》（The Greatest Story Ever Told）这部电影中，施洗约翰总是东奔西走，向人呼喊说：“天国近了，你们应当悔改！”；即使被希律王抓起来，投在牢狱之中，在监牢里他依然呼喊：“天国近了，你们应当悔改！”；甚至，在他被斩首之前，被押着走向刑场的路上，他仍在呼喊：“天国近了，你们应当悔改！”。这就是施洗约翰要说的话。当你拥有的天国，你会悔改。与此同时，你也会呼吁别人悔改，这会让你看起来很激进，很激烈。 最后，你不仅需要“努力”地进入天国（暴烈地追求天国），你还需要在积极进取的追求中，才能在神的国中持续向前迈进。 陶恕（Tozer）说，要分辨一个真正的基督徒，和一个有名无实挂名基督徒，其中最好的一个方法，是看看他们对神的认识、信靠、敬拜、爱慕和顺服，究竟有多少。他们是否越来越多的，渴望认识神、信靠神、爱慕神、敬拜神和顺服神。当他们经历神的爱越多，他们会觉得自己越不配、越亏欠。因此，真正的基督徒会发现：他们的信仰生活，总是充满着神圣的“狂暴”。 举个例子，只要你真真正正地去操练祷告，你便知道祷告究竟有多难。今天，你不妨尝试去祷告两小时，你就会明白为什么主耶稣说：“天国是努力进入的。”当你试着祷告两个小时的时候，你当然会知道祷告是何等有益，但你也一定会体会到，要集中注意力、专注于神是何等困难。因为，在这个过程中，你总是难以全神贯注，你很难完全承认自己的罪，你也难以集中注目他的荣耀。 看看历代的先贤吧。你可以从他们身上看到这种神圣的暴烈、积极进取和属灵的坚持不懈。他们热切地寻求神，看看摩西他对神说：“除非祢与我同在，否则我就不会做任何事。”这是在神国里，迈步向前之人的特征。亲爱的弟兄姊妹，你是否这样热切地寻求神的同在？ 诗篇42:5节说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神……”你看到这种激烈、积极进取的属灵生命吗？你会像他一样接受真理，并且在心里反思，不断对自己说话吗？你说：“我不知道该如何除掉自己心里的苦毒、怨恨，骄傲、嫉妒，自私、私欲，忧虑和自卑。我知道圣经的教导，但它似乎对我没什么用。”圣经的教导，似乎没有给你带来什么重大的影响。你要抓紧真理，你要不断思想，直到真理在你里面燃烧，使你融化，拆毁你，并且医治你。 经文说：【新译本】从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。【标准译本】从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。我们当中有些人或许心中已经没有这种属灵的暴烈很久了，今天的信息是要把属灵的激烈、进取，在我们心中激发起来。 你要明白，成为基督徒不只是等待一些事情，发生在你身上；成为基督徒不只是漫不经心地阅读圣经、时不时的祷告；或找一间你所喜欢的教会，每个主日在那里得着一点点的启发。这些都是非常荒谬的想法。你必须积极地寻求真理，你必须将自己投入到神的国中，你必须愿意在世俗的洪流中，逆流而上。 亲爱的弟兄姊妹，你看到我们当中许多人，都缺乏这种激烈的心吗？我们对于寻求真理十分被动，我们对于自己的祷告生活也十分被动。经文说：“从施洗者约翰开始传道到如今……”现在正是“如今”，通往天国的道路已经被弥赛亚开启了。神呼召我们，要努力，不要让什么东西阻碍你。要大声呼喊、要拆了房顶、要爬到树上。因为，【标准译本】从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。
