以弗所书6:10-13 引言：基督徒为何会有属灵争战？ 以弗所书的上半卷（前3章），保罗讲述了一个恩惠的福音：上帝白白地拣选了我们，以祂儿子的血洗净了我们的罪，使我们出死入生，并得儿子的名分。因此，在他儿子耶稣基督里，上帝解决了我们自己解决不了的罪恶和死亡。这其中的关键，是基督里的代替和救赎。 以弗所书的下半卷（后3章），保罗笔锋一转，带我们从恩惠的福音，进入日常的生活。在此，保罗讲述了一种与这个世界截然不同的价值观念和生活方式：基督徒如何塑造自己的生命状态、生活方式（对付自我、寻求合一）；如何处理各样的人际关系（夫妻关系、亲子关系、主仆关系）；以及如何面对每一天实际生活中具体的挣扎、挑战和艰难。这其中的关键，是按着蒙召的身份，去生活。 最后，保罗谈到了基督徒需要面对“属灵的争战”。这段经文是使徒保罗末了的话。末了，使徒保罗把我们众人，全都带入一个属灵的战场上，在这个战场上去审视自己的人生。因为，一方面基督徒作为蒙受救恩的天国子民，被呼召去活出新生命、圣洁生活；但与此同时，基督徒现今依然还身处在一个堕落、破碎的世界中，每一天都问题重重。 因此，在这两个国度重叠交织的末世，属灵争战，就成了基督徒生命中一件真实而必然的事。 让我们先来浏览这段经文的全景：保罗似乎从头到尾，都在描述一个战斗的场景。对吧？请注意，不是哪一节经文讲到了属灵的战争，而是从头到尾，保罗都在竭力展现一场战争的场景，他用的全是战争语言。因为，保罗想要我们知道：争战，乃是基督徒生命的常态，而不是偶尔才有的状态；争战，才是基督徒生命的常态。 因为，这场争战，不是你我能决定的，也不是你我才会有的。起初，撒旦在伊甸园里，就与亚当夏娃有过一场激烈交锋。那一次，亚当和夏娃作为全人类的代表，在撒旦的诡计（谎言、引诱）之下，全线溃败了。然而，上帝救赎亚当和夏娃的方式，就是应许女人的后裔（弥赛亚），来代表亚当的后裔（我们），再次出战、重新夺回阵地（女人的后裔，要伤蛇的头）。——这，就是这场属灵争战的源头。 因此，在这幅宇宙性的画卷中，属灵争战就不是一个可选项了，而是必然且必须的。并且，这场战争，在今天也正在持续发生。它持续发生在每一个人的心灵深处，持续发生在我们的每一天中，当然也持续发生在任何的事情上。 在这场持续千年的争战中：要么你跟随基督（信靠真理、操练爱心、追求圣洁、认罪悔改、顺服上帝、盼望永恒），去抵挡魔鬼的诡计；要么，你就一定中了魔鬼的诡计（放纵自己肉体的邪情私欲、坚持自我中心的自私自利、以金钱利益面子为导向的人生追求），不断地偏离信仰。——意思是，要么你正在跟随基督，要么你就一定正在与神为敌，从来都没有中间地带。 一、缺乏属灵争战的意识，是属灵争战中最大的危机。 从整本圣经来看、从我们的光景来看：基督徒最大的属灵危机，似乎并不来自危机本身，而是来自：我们常常压根就没有“属灵争战的危机意识”。 面对生命中大大小小的事情：“面对自己自私自利的本性以及别人自私自利的本性，自己无处安放的私欲以及别人无处安放的私欲，自己糟糕的情绪以及别人糟糕的情绪，自己对别人的伤害以及别人对自己的伤害；还有：夫妻间的争吵、孩子们的叛逆、父母们的疾病；人际关系的矛盾、彼此的误解和疏远；工作的压力和重担、经济的压力和危机、人生期待的落空……” 我可以继续罗列下去，因为这些事，几乎构成了每一个人最日常的生活。然而，当我们面对这一切的时候，我们本能的反应是：沮丧、愤怒、忧愁、抱怨、无奈和逃避，而不是有意识地看见：这一切的背后其实还隐藏着一场看不见的属灵争战。 于是，我们面对生命中各式各样的状况、问题、磨难，内耗自己或者责怪别人，抱怨环境或者逃避现实，或者归属一下责任（我之所以走到今天这个地步，全都是他造成的），或者费尽心机找出一条看似可行的出路。然而，这一切其实都太表面了：你需要有属灵的、智慧的眼光，洞察一切事情的背后，其实都有一个属灵的原因和一场属灵的争战，是你尚未看见的。 就像，亚当吃了分别善恶树的果子，我们该怎么评估这件事呢？我们很多人大概会这样评估：“啊，这件事，主要是因为亚当耳根子太软了，太缺乏主见了，听老婆的男人，注定一事无成；啊，这件事主要是上帝的问题，他干嘛放一条蛇进来呢，不知道男人是经不起诱惑的吗？啊，这件事主要的责任还是在夏娃的身上，如果她不给我吃，难道我还能抢不成？啊，这件事千错万错都是蛇的错，是它欺骗了我，我当时太单纯了、没多想，哪知道它居然是这样的人？啊，其实主要怪果子太好看了，你懂的，我完全没办法啊，我只是犯了一个全天下男人都会犯的错。或者最后干脆说，不就是吃个果子吗，有什么大不了的，干嘛那么严厉，大不了我下次不吃了，不就行了吗。上帝你有必要生气吗！”——各位，原谅我说，我们其实都是这么分析、评估、解读，我们生命中各样属灵争战的。 然而，圣经认为：这其实是一场宇宙性的属灵的争战，这其实是一场真理与谎言的争战，这其实是一场顺服与悖逆的争战，这其实是一场敬拜真神与敬拜偶像的争战，这其实是一场决定全人类命运的争战。看不到这个本质，其他一切的说法，都是在顾左右而言他。都是一种瞎眼、失焦，都是一种自我蒙蔽，都是一种盲目无知。 因为，一切事情的背后，表面看起来或许只是自己的问题、别人的问题，情绪的问题、环境的问题，社会的问题、文化的问题。但其实每一个问题，背后都藏有一个属灵的问题。如果我们只能从看得见的世界中，找出生命的因果关系，或者人生百态的底层逻辑。那就表明：我们只活在狭隘的、今生的、眼见的逻辑中，而缺乏属天的、永恒的、信心的眼光。 如果我们仅仅在看得见的世界中分析问题、寻找出路，却忽略了从看不见的层面，去洞察人生中的一切，我们就极速地落入到了“无神论”和“唯物主义”的泥淖中了。——这，才是最大的属灵危机。举个例子，假如一对夫妻有矛盾（其实不用假如，每对夫妻都有矛盾），当然你知道表面上看，这里面可能： 有丈夫的暴脾气、有妻子的爱唠叨，有家务的繁重、有经济的压力，还有孩子的吵闹，婆媳之间的矛盾；有脱口而出的互相指责、有彼此的言差语错，也有许多年来积累的误会；还可能有彼此性格的不同、消费（饮食、卫生、时间）观念的差异，甚至可能还有身体的劳累、疾病和生理期的影响，等等。——当然你需要看到这些，并且有智慧地去应对。 但原谅我说，如果你仅仅只是看到这些，那你就看得太肤浅了。因为，这里面还有一个本质：隐藏在一切看得见的事情背后的，是那个看不见但真实存在的、属灵争战。你有没有看见，这里面还有魔鬼的诡计（谎言、引诱、控告）；这里面还有我们自己罪性、肉体和私欲的泛滥；这里面还有世俗的、扭曲的、错误的价值观？——我们需要一一识破这一切背后属灵的本质要素。 因为，胜过这场争战的前提是，先看见这里其实有一场属灵争战。圣经说，“10你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。” 这意味着，面对我们生命中大大小小的事情，我们必须靠着主、仰赖他的能力；而不是靠着自己的经验、技巧，仰赖自己的逻辑、分析而已；这意味着，我们要识破魔鬼的诡计，而不是仅仅只是看透了这个人了而已；这意味着，我们必须意识到：我们不仅仅只是与身边的人有矛盾、争吵、问题而已，其实隐藏在这一切背后的，是“魔鬼的诡计”。 因为，只有敏感于属灵争战的基督徒，常常预备争战的基督徒，才是“在状态的基督徒”。——这表明你的生命，正在经历信仰的塑造和更新，正在不断操练以信仰为根基和框架，来洞察、梳理、诠释自己的人生、处境、价值观和生活方式。 相反，缺乏属灵争战的基督徒，恰恰才是有巨大问题的。真相很可能是：在你生命中信仰只是偏安一隅，信仰压根就没有成为你安身立命的根基，在生命每一样抉择中，信仰也不是指引你的原则和标准。以至于，在你的生命里，并没有真理与谎言、属天与属地、基督新生命与亚当旧生命的激烈对撞和冲突。 面对当时整个英国的属灵衰落，和死气沉沉的信仰。莱尔主教说：“许多所谓的基督徒，最可悲的是他们的属灵生命，根本没有经历任何的冲突或争战。可能他们每逢星期天都去教会，并且自称是基督徒。他们每天如常吃喝、工作、玩乐、赚钱、消费，并且固定参与每周一两次的宗教敬拜聚会，但他们对于属灵的争战却似乎一无所知。” 这是莱尔描述信仰低沉之人的生命光景。他的意思是，在你的生命中有争战，才是正常的状态。如果你没有争战，那就表明你已经失败了。因为你已经失败了、已经不需要去挣扎了，所以你的生命中才不会有任何争战，不会有任何挣扎和冲突。属灵争战意味着，你的生命会有极大的挣扎、剧烈的抗争，而不是站在八步之外“理性、冷静、中立、客观”的分析。你会有极大的紧迫感，你会竭尽全力去冲撞、摆脱。然而，恰恰是这样的状态，信仰才显出它该有的活力来。 举个例子。假如发生了火灾，你们一家被困在房子里，火势很大、全家人危在旦夕。请问，这个时候你会怎么做呢？你会不会说：“嗯，据我观察，房子好像着火了耶，因为我已经被呛得剧烈咳嗽了。好吧，既然这样，那让我们全家人一起坐下来，开个家庭会议吧；然后让我们有序地举手表决，最终制定出一个最佳逃生路线吧。按照从大到小依次发表意见。因为，我这个人最尊重老婆和孩子了，在这个家里，大家都可以有充分的自由和表达。对了，开会前我们请爸爸来为这个家庭会议做个祷告，好吧？” 各位，你会这样做吗？如果会，我建议你去医院好好查查脑子，是不是锈掉了。请问，面对如此严峻、紧迫、危机的情形，你怎么能如此“不咸不淡、不温不火、不冷不热”的？没有人会如此！然而，问题是：我们每一天面对的属灵争战，它的严峻、紧迫、危机状况，或许一点也不弱于房子着火，但我们几乎所有人，都“不咸不淡、不温不火、不冷不热”！你终于发现问题了对吗？原来我们的心都锈掉了，需要神的话来查验、查验。 让我来告诉你，如果你的房子着火了，你不应该做上面的任何一件事。你应该和妻子一起，抱起孩子，把门踢开，跑出家门。你绝对不会，也不应该想着：这扇门如果被我踢坏了怎么办，当初买的这扇门花了很多钱呢。如果你手里有一把斧头，你会毫不犹豫地把门劈开、撞开、踹开，然后逃出去。 各位，我们生命中的属灵争战，不就像正在着火的房子吗？但我们却无动于衷、“不咸不淡、不温不火、不冷不热”！明明属灵生命已经被烧得千疮百孔、遍体鳞伤，明明已经深陷泥潭、无法自拔，明明已经漏洞百出、奄奄一息，但我们却不觉得情况有这么严峻、危机，我们居然觉得一切都正常？——因为，缺乏属灵争战的意识，这才是最大的属灵危机。 二、缺乏属灵危机的基督徒，乃是灵性正在沉睡、昏迷的人。 请问，什么样的人在如此严峻、危急的状况下，却不会挣扎、不抗拒、不反应呢？答案是：睡着的人、昏迷的人、休克的人。当你面对各样属灵争战的时候，即使情况危急、严峻，但你居然一点也不挣扎、不激烈，甚至压根就不觉得有问题，为什么？是因为你睡着了，你昏迷了，你已经没有正常的属灵意识了，甚至你休克了，一点也不自觉了！——今天很多人的生命状态，其实是睡着了的状态。 而睡着的状态就是没有什么属灵意识：眼睛昏昧，不了解自己生命的真实状况；当然，也绝不会激烈地抵抗魔鬼的诡计、肉体的私欲、世俗的潮流，有的只是体贴肉体、放纵私欲、随波逐流。也绝不会为神的荣耀、国度的使命、圣洁的目的而活，只会越来越顾念自己的需要、利益、面子和目的。 其中具体的表现就是：不觉得自己的属灵生命正在危机之中，反而觉得一切都正常；也缺乏属灵的智慧，去分析、判断、洞察自己生命问题的能力，反而觉得自己其实没什么大问题；当然，更没有属灵的能力，用真理的原则去应对一切处境；只会使用世界的经验、技巧和策略；当然，更不愿意为信仰付一丁点的代价，只愿意为今生的利益和肉体需要，付出许多代价。 生命的焦点，总是在今生的七八十年过得如何如何，而根本不在永恒的荣耀和盼望上。很多基督徒对自己人生的规划就是：好好生活，好好工作，好好赚钱；好好结婚、好好生娃，好好养蛙；娃好好成长，好好学习，将来好好工作，好好赚钱，好好结婚......奥，外加一个：还要好好信主。当你问他说，怎么才算是好好信主呢？一时竟无语凝噎？！完全说不上来什么具体的规划和做法。不要自欺，其实所有说不出来的话，都是压根就没想明白。 但他在其他方面，全都有具体的规划和做法。关于孩子的各种兴趣班、未来的教育路径，有规划；关于生意怎么做、家里怎么收拾、身体怎么保养，有规划。并且，还有很多具体的摆上和付出，具体的目标和追求。但在信仰的成长方面，却几乎从来都没有什么具体的规划和做法，没有什么具体的摆上和付出，也没有什么具体的目标和追求。——那，你怎么证明，你有好好信主了呢？ 我知道：很多人都想过，孩子将来应该上一个什么样的大学，却哪怕一刻钟都没想过，孩子将来该上一个什么样的神学；很多人都想过，孩子将来应该做一个什么样的职业：医生、律师、教师，却哪怕一刻钟都没想过，孩子将来会不会做牧师、宣教士。——甚至从来都没有为此挣扎过。孩子身体生病的时候，我们焦急、担忧，带他去医院；孩子灵魂生病了，我们却没有同等的焦急、担忧，带他来教会。 立池说，“罪是一种麻醉剂，罪会使你沉睡，罪会使你昏迷，罪会使你不认识现实状况。”但真正的信仰，要把你唤醒，使你看到情况是多么严峻和危机。经文告诉我们，你不是在菜市场上闲逛，你是正在战场上打仗。可悲的是，今天大部分的基督徒都觉得自己身处菜市场，随便逛一逛，看看有没有自己喜欢的。——这种状态，如果上了战场，必败无疑。 亲爱的弟兄姐妹，我知道，我们中间有些人已经信主多年了。你还记得刚信的时候，是怎样的吗？当时你曾对自己说：“我要除掉那些辖制我的坏习惯，我不要再懒惰懈怠。我每天都要早起读经祷告，我要为身边的人祷告、服侍他们、向他们传福音。我要努力找出自己还没有实践的圣经教训，我要去找婆婆道歉、我要跟同事和好，我要对付自己的自我和坏脾气。如果有人批评我，这其实是神在借着他们提醒我。如果有人言语伤害了我，我要原谅他们。我要找到一些可以彼此分享信仰的人，为他们守望祷告。” 这都是一些生命中具体而扎实的操练。这些操练，会使你保持生命的警醒和警觉，灵性的活力和能力；这些操练，会使你敏感于信仰的教训、自己的罪恶，上帝的恩典、主的慈爱；这些操练，会使你面对肉体的私欲、世俗的诱惑和魔鬼的诡计的时候，保持警醒和敏锐。当然，这些操练也必然会使你的生命，每一天都面临巨大的挣扎、剧烈的冲突和激励的争战。但如果仔细想一想，你就会发现：也恰恰就是在那段时间，你属灵的生命长进最大。 亲爱的弟兄姊妹，如果十年二十年过去了，上面这些的追求几乎已经烟消云散了。你会每周聚一次会，周间来小组吐槽一番，然后回到家里还是原样：日复一日地刷手机（读经浮皮潦草），肉体能体贴就绝不对付；天天追求自己的舒适、利益和面子，而不是神的真理、生命的操练和教会的建造；若有人得罪了你，你就像狮子一样怒吼；若有人得罪了主，你就像羊羔一样温柔。——外面看起来越来越光鲜亮丽，里面却越来越烂包。 亲爱的弟兄姊妹，我想迫切地对你们说：这很可能是因为你正在昏睡、眼睛昏迷、耳朵发沉、心蒙油脂、生命刚硬。但由于这种状态时间太久了，你都不觉得有问题了；或者因为信主多年了（甚至还是同工），你就觉得自己信仰应该还可以，不觉得自己灵性有危机。即使一不小心露出了马脚，第一时间也想着竭力掩盖；掩盖不住了，就找各样理由和借口；最终理由和借口都用遍了，就开始躺平、摆烂。 这一切，都表明我们缺乏属灵危机，灵性正在沉睡、昏迷。因此，亲爱的弟兄姊妹，我们需要拿起属灵的兵器，起来争战。其实，属灵争战的本质就是，在每一天的生活中，我们到底是在跟随主耶稣基督，还是随从了撒旦的诡计。这是战场上两个截然不同的阵营，彼此激烈对冲。 三、属灵争战的本质就是，在每一天的生活中，我们究竟是在跟随主基督，还是在随从了撒旦的诡计。 让我们来看看“主”人生路径和“鬼”人生路径。圣经告诉我们，起初最美的天使长悖逆上帝的时候说：“我要升到天上……我要与至高同等。”结果，他从天上坠落，成为魔鬼。可你看耶稣基督，圣经说，“他甘愿降在地上，自己卑微，存心顺服，以至于死。所以神将祂升为至高，超乎一切。”——你看见这其中的差别了吗？撒旦想要升高，因此他从天上坠落。耶稣降为卑微，所以祂升为至高。 这很有对比性，对吗？其实，从某种意义上说，世界上只有两种人：就是跟随那一位降卑的主耶稣基督，最终注定要升高的人；还有随从那一位自己想要升高，最后必要降卑的人。这是两种完全不同的生命基因、两条完全不同的人生道路。 然而，两者总会在一个人身上交织运行。如果你说：“什么都不重要，赚钱最重要；自己最重要，别人我不管；我的需要利益和满足才最重要。”——其实，这些话背后的意思是：“我自己是至高的。我的需要是至高的，我的利益是至高的，我的愿望是至高的。” 然而，当我们真的这样做的时候，其实就是在跟随撒旦了。因为，撒旦大概就是这样，完全自我中心。撒旦说：“我要升到天上……我要与至高者同等。”当我们这样做的时候，其实已经被它控制了，是让自己被黑暗国度影响了，还以为是自己在追求自由和权利。 很多童话故事都有类似的情节：有个邪恶的巫婆给一个小孩子达成他所有的愿望。但读者都知道，那个孩子越是利用巫婆所赐的力量，去达成自己自私的目的，他就越发落在巫婆的控制之下。——意思是，你的生命越是以自我为中心，你就越无法掌管自己的生命，相反你就越被撒旦奴役。 因此，如果你一直犯罪不悔改，也不对付自己肉体的私欲，你的心就一定会越来越刚硬：脾气暴躁的人若不节制，就会越来越暴躁；怨恨的人若不处理情绪，就会越来越苦毒；自私的人若不回转，就会越来越自私；懒惰懈怠的人若不操练，就会懒惰成性。一定会越来越糟糕的，这就是属灵争战，如此真实而具体。 然而，我主耶稣基督却呼召我们来跟从他。因为他已经为我们识破了魔鬼的诡计，并且胜过了这场属灵的争战。我们需要的不是再开辟一个战场，而是跟随救恩的元帅，去打这场仗。经文甚至说，“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。” 这意味着，我们有一套神所赐的兵器铠甲。我们不需要用自己的勇气、智慧和能力，而是倚赖主的大能大力去作战。我们需要只是：信靠祂，顺服祂，并跟随祂。因为他已经成就了一切，我们靠他所成就的胜利，四喜那个他的恩典、救赎、应许和盼望，就能站立得住。
