以弗所书5：21-33 引言 在21世纪的今天，人们面对婚姻可以说是又爱又怕。简单来说：没有进入婚姻的，苦恼着自己的单身、幻想着婚姻的美好；或者惧怕着婚姻的艰难、不敢向前踏出一步。进入婚姻的呢，又总是一地鸡毛：丈夫像一直长不大的巨婴、对妻子孩子不管不顾，妻子像祥林嫂、习惯性地唠叨一切。 所以，这个时代，面对婚姻，人们是进退失据、无所适从的。 意思是，对很多人而言，经过了婚姻中柴米油盐的洗礼、夫妻间相处的艰难之后，婚姻本身的意义，都开始变得“不明朗”。甚至，其中许多鸡飞狗跳的生活、糟糕的、活生生的案例，硬生生吓退了多少单身青年。当他们瞥见一些身边之人，婚姻生活中那些“血腥场面”的时候，他们开始“望而却步”“退而结网”、画地为牢、自我保护，说“单身挺好、我不想结婚”。其实，不是不想结婚，而是被吓怕了。 于是，婚姻在当代人眼中，要么成为偶像，要么成为绝望；要么成为泡影，要么成为深渊。于是，这些年来，一些人像飞蛾扑火一般，不顾一切的热烈追求，将婚姻视为提供人生价值的偶像，好像人生的目的、意义、荣耀，全都囊括在一段美满的婚姻中；而另一些人呢，又在婚姻的挫折和无奈中，黯然离场。好像只要逃离了这个人，就可以开始新的生活了。 其实，两者都是偶像林立。要么以别人为偶像：幻想中的另一半，成为自己的救赎主和安全感；要么以自己为偶像：自己的权利、利益、面子、舒适，成为不可剥夺的中心。偶像林立，是婚姻的意义，在现代人生命中，渐渐模糊的根本原因。换句话说，想要解决婚姻的问题，最终需要解决的，其实是信仰。因为婚姻的前提是信仰，就像生命、生活中一切的前提是信仰一样。 关于婚姻的意义，分享三点： l 婚姻的目的——重现福音 l 盟约的关系——牢不可破 l 神圣的婚姻——在神以下 一、婚姻的目的——重现福音 人为什么要结婚？这是很多单身青年，被父母无情催婚之后，最后一句虚弱无奈的抗争。在古代，婚姻常常成为家族利益的考量：两个互不认识的人，为了家族的利益而联姻，或者简单粗暴，为老张家传宗接代。你们爱不爱我不管，张家的血脉能不能延续，才是最重要的。这种婚姻，被活在21世纪的人们嗤之以鼻。 很明显，在今天大时代的流行文化里，人们已经不再为了家族利益而结婚，也不再为了传宗接代而委屈自己。然而，人们却开始为着另一个目的而结婚。这一目的，叫作自己。自由恋爱的人们都会说，我俩是真爱。然而离婚的时候又都异口同声地说，“我们俩性格不合。”请问，当真爱遭遇性格不合，你又该如何呢？ 其实，让我这样说吧，对他来说真爱的意思，就是和这个人结婚，我会得到满足和舒适，我会更开心、更享受，我会很高兴、感觉很好。但当他不令我开心、让我不舒服的时候，当他跟我吵架和我作对的时候，所谓的爱情，就烟消云散了。——亲爱的，别被自己糊弄了，你那不叫爱情，你那充其量叫“自我中心”和“邪情私欲”。只不过你给他起了一个名，叫“爱情”。 在古代，婚姻主要是跟家族有关系的，为了家族的利益或血脉传承；在现代，婚姻主要是跟自己有关系的，为了自己的舒适和享受。如果古人和现代人，都有问题。那，婚姻真正的目的到底是什么？ 以弗所书5 章 25 到 27 节，是一节非常伟大的经文，想一想，那位一生都未婚的使徒保罗，由于明白了基督与教会的伟大爱情，而有了超然的属灵的洞察力，能以教导历时历代结了婚的男男女女们。使徒保罗说：“正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。” 请问，保罗这里的意思是什么？简而言之，保罗其实在这里把福音的内容，在婚姻这一主题下，又讲了一遍。上帝看到我们因堕落而败坏，看到我们活在罪恶和死亡的捆绑之下，不能自拔。他爱我们，于是祂来到世上，为我们舍弃了自己的生命，为我们的罪承受了刑罚，使我们得赦免和称义，成为他的儿女。这是救赎的福音。但这还没完。这只是开始，进一步的，主不仅救我们免死，还继续让我们得荣耀，成为圣洁、没有瑕疵、得到荣耀。 如果你爱一个人，你不希望他是有瑕疵的、破碎的。你不希望他总是在做愚蠢的事，伤害自己、伤害他身边的人，你会希望他成为更好的人、有荣耀的人。换句话说，这段经文告诉我们，耶稣不只是来赦免我们的罪，使我们没有罪了而已。他还要来成全我们，使我们成为圣洁，没有瑕疵、得到荣耀。——意思是，不仅是让我们从死里活过来，还是要活得荣耀。 你或许会说，牧师，你这是在描述主对教会的救恩，这跟我的婚姻有什么关系呢？各位亲爱的弟兄姐妹，我用这许多的话，描述了恩惠的福音在我们身上的应用。基本上，这就是神心意中婚姻的模式：婚姻基本上，就是福音重新地显现。 或者说，基本上你要把福音在你的婚姻里面、在每一天的生活中，重演一遍。在婚姻里，夫妻二人，在每一天的相处中、在每一件具体的事情上，在每一次的争吵时，彼此不断演绎福音的恩典、赦免、爱、怜恤、接纳、成全对方，并且不断地经历悔改、对付自己的罪恶、变得更加成熟、更舍己、更为对方着想。 这，就是婚姻的目的：主，要借着婚姻使我们成圣，并且每一天更深地经历福音的大能。这就是为什么，在这段经文中，保罗明明是在讲夫妻关系，但他却用了大量的篇幅，提到基督与教会的原因。因为，保罗的意思是：夫妻的关系，有一个完美的典范，就是基督与教会的关系。丈夫与妻子，只有在婚姻中不断地重现基督与教会的关系，才能有盼望。此外，没有别的出路。 我知道，今天很多人在寻找另一半的时候，可能是在寻找心目中一个完美的对象。或者寻找令自己满意的对象。或者寻找那些拥有美貌，拥有学识，拥有能力，甚至可能是有一点钱的人。但想一想，如果主来到地上寻找一个完美的对象，或者一个令他满意的人，或者一个优秀的人的话，那我们就都没有指望了。因为，我们没有谁能入主的眼。请问，有谁能达到他的择偶标准呢？ 然而，主耶稣是如何看上我们的呢？他又如何经营他与教会的婚姻的呢？主耶稣是如何爱他的新妇教会的呢？具体来说：他为你我舍己、牺牲，他看中你的好处和幸福，超过了他自己的需要和舒适；为了不让你受咒诅，他甘愿为你受咒诅；为了让你得生命，他甘愿代替你去死；为了让你有一个荣耀的未来，他甘愿为你承担此时此刻的羞辱。为了让你能活，他就甘愿去替你死。 亲爱的弟兄姊妹，当你明白这一福音，你才可能明白婚姻。不然，你总会觉得自己才是婚姻中受亏的一方，而恰好对方也是这样认为的。当两个人都觉得自己才是婚姻中受亏的那一方的时候，你们俩就一定会在性格不合、意见不合、想法不同、习惯不同的时候，彼此争竞、彼此为仇。 各位，先暂时放下自己的自怜和自义，想一想主好吧。我们所谓的受亏，大多时候，其实都夹杂了自己固执的傲慢与偏见。请问你还会比主更受亏吗？或者，另一个问题：这个世界上，谁还能亏负你，像你亏负主那么多吗？两个问题的答案都如此明显。我们绝不会比主受亏更多，连万分之一都没有；这个世界上也绝不会有人亏负我们，抵得上我们亏负主的万分之一。 想一想，主耶稣没有跟我们竞争一切资源，如果他跟我们竞争，我们都注定失败；主耶稣没有追求自己的权利，虽然他本有一切权利，相反他给我们作神女儿的权利。主耶稣没有努力追求自己的幸福、舒适和满足，相反他一生都在努力追求我们的幸福、我们的舒适和满足，甚至不惜为此上十字架。——然而，看看我们自己：在我们的婚姻中，我们却常常彼此争竞、坚持自己的权利、争取自己的利益、维护自己的面子，以至于锱铢必较、自我中心、自我导向、不顾对方。 各位，我们不得不承认，我们对自己婚姻的经营，与主对他婚姻的经营，恰恰相反。因此，各位亲爱的弟兄姊妹，除非你真明白了主基督的爱、真经历了他的恩典，并且内心被这样的爱和恩典充满。否则，你永远也不会明白婚姻的意义。其实使徒保罗的意思是：在婚姻中，你要去做那些，耶稣已经为你做成的事情；你要去做那些，耶稣已经做在你身上的事情。 这就是婚姻的目的。我希望你真的可以听懂，而且可以从心底里明白。如果你在婚姻中，真像主对待你那般对待你的另一半，在你们的婚姻中，每一天不断活生生的、具体的、真实的重现福音。你就明白了福音的意义和目的。 二、盟约的关系——牢不可破 其实，福音就是把爱，白白地给不配拥有爱的人。因为，主的爱就是给了不配被爱的人。如果爱，是给配得的人，那就不叫爱，那叫报酬，那叫交易。有时候，你会觉得自己的配偶自私自利、好吃懒做、无理取闹、脾气暴躁、不可理喻吗？不得不说，可能你看得很准，毕竟你最了解他嘛。但我还是要说，即使你看得很准，即使他完全不配。但这不恰恰就是你该爱他的时候吗？你看，我们的生命是反福音的：我们在该爱他的时候，却无比的恨他。——因为，我们误把婚姻的盟约关系，看为了利益的交换。 让我举一个例子来说明。如果你经常到楼下的超市去买东西。基本上，你会和那家小超市的老板很熟，对吧？你会和他打招呼，有基本的、礼貌性的问候。但，你这个关系是怎么建立起来的呢？是通过商品交易建立的。但是，让我来问你：如果有一天你突然发现，其实有另一家超市离你家更近，而且卖的货更好，价钱还更便宜的时候，请问你会怎么做呢？你会毫不犹豫地去到新的商店。 请问，当你这样做的时候，会不会有人批评你用情不专、见利忘义、卑鄙小人？当然不会。为什么？因为你和原来那家店的关系，只是客户和卖家的消费关系。你个人的利益、需求，是远远超过那种关系的。所以，只要你发现，你的需求不被满足的时候，你就想要改变这一关系，这完全没有问题。因为，你们只是交易关系。 但是我发现，婚姻中最大的问题之一，就是将这种交易关系，开始延伸到婚姻之中。意思是，当在婚姻中，个人的满足、利益、享受被伤害的时候，我们也是想要结束这一关系，改变这一关系。换一个妻子，好像换一家超市一般。因为，另一个女人看起来更性感、更温柔、更得体、更有智慧、更让你满足。但，最大的问题是：婚姻是像客户与商店的交易关系，还是一种生命的、盟约关系？很显然，是盟约关系。 经文说，“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”简而言之，保罗在用基督与教会的盟约关系，说明婚姻中丈夫与妻子的盟约关系。什么是盟约关系呢？简而言之，就是你们的关系本身，比你个人的需要、利益、享受，更重要。我再说一遍，盟约的意思就是，关系本身比你自己的利益还要重要。就像基督将盟约的关系，看得比自己的需要、利益、享受，更重要。 将盟约关系当作一种交易关系，是今天人婚姻不幸福或者离婚最主要的原因。也是我们生命中与福音相反的主要表现。所以，大家离婚的理由都是：性格不合，他太自私，他脾气不好，他不顾家、他好吃懒做等等。你说的这些可能都是事实，但问题是，这些事实完全不能构成离婚的理由啊。 因为，一旦这些事情，构成了离婚的理由，就表明你将婚姻的盟约关系，看成了利益交易的关系。所以，婚姻盟约的意思，不是在于你要怎么满足我，盟约是说我要怎么样来满足你。 侯活士说：“如果你认为婚姻主要是使你得到满足的一个组织，这样的认识对婚姻有极大杀伤力。今天许多人认为我们只要找到自己的真命天子，只要我们够努力，我们就会找到这个合适的人。但事实上，我们总是和一个不合适的人结婚。” 我再说一遍，我们总是和一个不合适的人结了婚。就算我们结婚的人是一个合适的人，但请放心结了婚之后，他就会变得不合适了。结婚前他对你说，我愿意陪你度过今后的每一个风风雨雨。结了婚之后才发现，他真的没有违背自己的诺言，因为他才是你生命中，那场最大的风雨。 对婚姻来说，它深远的意义是，当我们进入婚姻之后，我们就需要不断地成长和改变，并且不能停下来。对很多人而言，其实就是不愿意继续成长和改变了。婚姻最主要的挑战，就是要学习如何去舍己，去爱，去付出，去顺服。换句话说，婚姻，基本上就是福音的重现，而不是自我满足。因为，婚姻不是交易，而是盟约。 婚姻的目的乃是：把耶稣做在我们身上的事情，同样地做在另外一半的身上。这就是福音的重现。有些人会说，好吧！如果我们两个都这样做，还没有问题。但如果只有我这样做，那不是很吃亏吗？如果你觉得很吃亏。你就又一次把婚姻盟约的关系，降格成了一种交易的关系。因为，只有交易关系，才会常常计较利益得失。爱的里面，是常以为亏欠。只有你常以为亏欠的时候，你的爱才会完全。 三、神圣的婚姻——在神以下 你知道吗？基督教在婚姻的教导里，一方面，会把婚姻看得神圣无比、不容忍人玷污。但另一方面也指出，婚姻并不是世界上最重要的事，婚姻也并不是终极的事。婚姻当然非常重要，但它却不是一个终极的事。保罗在以弗所书5章32节说：这是极大的奥秘。但我是指着基督和教会说的。基本上，保罗是在说：“我所说的这些关于丈夫与妻子的道理，这所有的一切都是指着另一件道理，就是基督和教会。” 因为，如果婚姻是一件终极的事，如果婚姻在你的生命中是终极的。那么，这将会是一个灾难。在二十世纪中期有一位心理学家（恩尼斯特·贝克尔），他写了这样一段文字。他说：在一个世俗的社会，人们仍然需要感觉自己是一个英雄，需要知道自己的一生，在这个浩瀚的世界里是有价值的。如果他不再有神，如何才能办到这一点呢？第一个用来解决这个问题的方案，就是“浪漫主义出路”。 他接着说，“情侣变成了超然的理想，来实现生命的需求。以前所有精神上或是道德上的需要，通常都集中在上帝身上，现在都集中转移到一个人的身上。所以当浪漫的爱情，无法真正解决人的问题的时候，就成为现代人根本的挫折。因为，没有任何一个人际的关系，可以承担取代一个只有神才可以承担的担子。” 意思是，人一旦没了上帝，就一定会有偶像。因为，人不能什么都不敬拜。在一个世俗的社会里，人们倾向把从前放在上帝身上的敬拜和需要，转嫁于浪漫的爱情或是对婚姻的期待上。他的总结可谓一针见血：没有任何一个人际的关系，可以承担取代一个只有神才可以承担的担子。 如果在你的生命中，神不是最重要的，那么你就一定需要另一个完美的人，来代替上帝，在你的生命中来安慰你、陪伴你、与你同在，而这个人的爱就会成为你生命中最重要的事。但是，你知道吗？你心中的期待会彻底压碎这个人，因为没有任何人能达到这样的期待，没有任何人能像上帝那样无条件的、随时随地的、完全地来爱你。 贝克尔又说：“无论我们如何将对方理想化或是偶像化，但对方仍然会无可避免地、反映出世界的腐坏和不完美。毕竟，当我们将对方提升到上帝的地位，我们想要达成什么呢？只有一个目的，那就是救赎。我们想要摆脱自己的过失和空虚感，我们想要在他身上寻找人生的价值和意义，以及我们完全的满足和幸福。”他总结说，“不用说，人间的浪漫爱情不足提供这一点。” 所以，各位亲爱的弟兄姊妹，如果这也是你终极的目标，将会带给你一个极大的灾难。如果你是靠人的爱情使自己的感觉良好，这将是一场极为严重的灾难。因为没有人可以像耶稣那样承担你一切的坏，给予你一切的好。事实上，没有一个人可以成为你的救主，他们只会使你全然地失望。 圣经到底是怎么说呢？圣经说你必须明白，美满的婚姻，都是指向另一件超越的事：即使是最美好的婚姻关係，也只是另一件事的预兆而已。这件事就是指着耶稣基督与教会的爱情。因此，让我在基督的爱和盼望中，对着下面几种情况说话： a.有些人的婚姻很糟糕。我不知道你的婚姻到底有多糟糕，有时候你会觉得你的配偶把你钉上十字架。但是，的确有人把耶稣钉死在十字架上。但是，耶稣做了什么呢？他说父啊，赦免他们。他这样来爱我们。把耶稣的爱成为你生命中最终极的事，你才会面对婚姻，将耶稣对你所做的事情，做在你的配偶身上。 b.有些人因为没有结婚，觉得非常不快乐。很多单身的人会说，只要我结婚的话，我就会满足了。让我告诉你，再好的婚姻，再美满的婚姻，也不足以解决你生命中一切的问题。婚姻其实不能填满你内心最深处的需要。婚姻不能帮助你面对死亡，然而，如果你愿意相信耶稣基督，祂的爱可以完完全全地满足你，并且满足你真正的需要。 c.有些人又太害怕婚姻，他们害怕婚姻会令他们失望，当耶稣不是你生命的中心点，糟糕的婚姻就会致命。但是，只要耶稣是你生命的中心，其实你可以不要害怕，你可以勇敢地进入婚姻，并且在其中爱自己的配偶，重现福音的奥秘，成为主基督荣耀的见证，成为配偶的祝福。 d.还有些人的婚姻不幸福，或许他们会这样想，只要我的配偶改变，事情就会顺利了。不，真的不是这样，婚姻不是这样的。只要耶稣基督成为你生命的中心，你就能够处理婚姻种种的问题，并且开始有改变。如果不是的话，即使你的配偶改变了，你也依然不会满足，依然会生出新的问题。 然而，无论如何：耶稣已经用祂的血将我们买赎回来，你现在是祂的新妇，让我们可以领受耶稣基督对我们的爱。也让他的爱充满我们，使我们预备婚姻，也建立健康的婚姻。
