以弗所书5:21-33 一、婚姻的首要根基，乃是信仰（乃要被圣灵充满）。 使徒保罗在这段关于婚姻的教导前面，论到一个非常重要的主题，叫作“被圣灵充满”，来作为一切福音应用的最初起点。这表明，我们的婚姻家庭（包括养儿育女、工作职场、人际关系等等），在使徒保罗看来，这一切生活、动作、存留的首要根基，乃是：人们需要在每一天的生活中、在每一件具体的事情上，在彼此的相处中，不断被圣灵充满。 在以弗所书5:15-21节的经文中，保罗提到，被圣灵充满的基本表现是：生命谨慎有节制、有智慧，以至于能把握人生、认识世界，通过更多认识真理、明白主的旨意，以至于生命中充满了对上帝的赞美、感恩和敬畏。并且，在生命中愿意，操练、学习顺服的功课。这些，其实统统都是一个人，生命被炼净的表现。 并且，你发现没有：这其实是一种比原来的自己“更好、更美、更荣耀”的生命状态？然后，接下来的经文中，使徒保罗将这种生命状态延续，应用到“婚姻、家庭、工作、属灵争战”的主题中去（弗5:21-6:20）。意思是，当你看婚姻（家庭、工作、生活）的时候，你不能单独地看它。否则，我们就容易看不明白。你需要把婚姻、家庭、工作、生活，全部都与信仰连在一起，来看。 这是使徒保罗所教导我们的世界观。因为，在保罗那里，信仰（被圣灵充满）与生活（婚姻家庭工作），从来都不是两个不相干的主题，而是一以贯之的整体。如果你稍微仔细来看这段经文：请问保罗有没有说，前面我们一直在讲圣灵充满的真理，现在让我们一起来谈谈婚姻、家庭和工作吧？不是的，从来都不是的。 保罗在整个叙述中，当他谈到丈夫和妻子的关系（婚姻）、父母与儿女的关系（家庭）、员工与老板的关系（职场）的时候，其实依然还是在延续前面那个主题：简单来说，就是作为一个基督徒，你在圣灵里生活的状态（圣灵充满），在具体生活场景中（婚姻、家庭、工作、属灵争战）具体的表现，究竟是怎样的。意思是，如果你真的被圣灵充满了，那你的婚姻、家庭、职场，就都会有不一样的样式（顺服和爱的生命）。 坦白说，恰恰也是这种更新的生命的样式、不一样的生活方式，反过来帮助我们来理解：到底什么才是被圣灵充满。遗憾的是，今天很多人对圣灵充满的认识，脱离了这种荣美的生命样式，变成一种情绪化的宣泄和自我感觉良好而已。其实，所有对圣经的误解，七步之内，必有解药。就像这段经文，圣灵充满的信仰、超自然的信仰，必然也是必须的，带出一种真实的、具体的生命见证。这，就是理解圣灵充满这一真理的解药。 因为，这一切原本就是连在一起的：你不能单独来说圣灵充满，因为圣灵充满必然与真实生活状态息息相关；同样，你也不能单独地来说生命品格塑造；因为，如果没有圣灵充满、没有信仰的支撑，生命品格也没有什么塑造，生活也不会开出花。 因此，在保罗看来：幸福婚姻的秘诀，就是要被圣灵充满。婚姻的第一个根基，就是被圣灵充满。——就像你生活中一切的首要根基，就是被圣灵充满一样。 二、婚姻的第二个基础：是被信仰所塑造的健全人格。 我们提到，“被圣灵充满”=“把基督的道理丰丰富富的存在心里”。这意味着，当你被圣灵充满，福音真理真正进到你心里，总会不断地建立你的生命。或者说，真理，会建立一个人更加“健全的人格”。坦率地说，我们每一个人，都是非常自我中心的，但是福音会在你我的生命中会，不断影响、改变、雕塑我们的生命，直到我们的生命，越来越像那一位荣耀的主的样式。 其实，福音总是在对我们说话，对我们每一个具体的处境说话。虽然，不同的人需要福音不同的关照，但总体来说，福音总是聚焦两点：我们的罪和神的爱。首先，福音要说的一件事就是：你要知道，你比你自己能想象得到的，还要坏。 这些年来，在网络上、在人们的交谈里、在自媒体的视频中，每当涉及婚姻家庭的话题时，鸡汤总是越来越浓郁，浓到辣嗓子；并且都在不谋而合地对着女性开火，用圣经的话说，笼络“无知妇女”。比如说，“女人，一定要学会爱自己。如果连你自己都不爱自己，谁还会爱你呢？只有愿意为你花钱的男人，才是真正爱你的。人这一辈子，谁也靠不住，最后只能靠自己。做最真实的自己，不要在意别人的看法。”——想一想，若真如此，这将是一种多么自我、自私、自利、自怜、自义的人生啊。 事实上，说这样话的人，都是一种醉酒的状态、迷迷糊糊的状态。或者说，是失去了健全的常识，失去了健全人格的表现。让我解释为什么这样说。我曾经亲眼看到一个小孩子，无缘无故突然就打了其他小朋友，然后抢了对方的玩具。而妈妈此时就站在旁边，却完全若无其事。别人说，这孩子怎么这个样子，怎么这么霸道、没礼貌？妈妈此时居然反唇相讥：“孩子就是要作最真实的自己，不要在孩子面前说批评的话，伤了他的自尊心怎么办。然后，转头对自己的孩子说，宝宝，他们不配跟你玩，妈妈给你买更好的玩具。”——说好听点，这叫失去了基本常识、失去了健全人格，说难听点，这叫神经病。 信仰，一定是不断更深的，看到自己的糟糕、败坏、有限，看到自己需要悔改、需要成长、需要改变，而不是反过来说自己是最优秀的。这甚至，是健全常识的一部分。没有这一悔改或者健全常识，你就长不成一个正常人。那又该如何面对婚姻呢？难道每次吵架的时候，都作最真实的自己，然后说，“你不配跟我结婚，我才是最优秀的吗？我要去找个更好的人吗？” 然而与此同时，福音要说的第二件事就是：你比你自己所能想到的，还要更多蒙上帝的疼爱。一方面，能承认自己不那么优秀，需要不断悔改、成长、更新；另一方面，也可以满有喜乐平安、有安全感和盼望的，去面对人生。这两件事（神公义和神的慈爱），是建立一个人健全生命状态的基础。 神的公义，是要我们要明白，我们比自己想象的还要坏（而不是自己比想象的还要好），因此你没有什么了不起；神的慈爱，是要我们要知道，上帝爱我们，远远超过我们可以想象的（而不是自己来赚得一个美满的人生），因此，你可以有世界夺不走的平安和喜乐。 第一件事，让我们更加谦卑。因为，我们没有什么好骄傲的，我们没有那么优秀，我们需要不断悔改，不断成长，不断更新。或者说，第一件事，让我们把自己看成一个普通人，这才是健全基本常识的一部分。亲爱的弟兄姐妹，你不需要告诉你的孩子、你的学生，她是最优秀的。因为，事实上，他不是，他绝对不是。事实上，他没那么优秀。并且他也不需要那么多的优秀，他就是个普通得不能再普通的人，他与别人不一样而已。 但你也一定要告诉他第二件事：就是，上帝爱他，爱到极致。这，才是他生命尊贵的原因。你要用上帝真实的爱，来建立他的安全感，而不是用他自己所谓“虚假的优秀”来建立他的安全感。——只有看自己是普通人的同时，又被极致地爱着，这才能建立起真实的谦卑和安全感。这，才是健全的人格。因为，幸福的婚姻，从来都不是因为你够优秀，而是因为你们彼此谦卑的顺服（你也会有错）、同时完全地相爱（即使对方错了，我还爱他）。 那些在婚姻中，一定要压过对方的，一定要比对更优秀的，凡事都是对方的错的，这种想法，通常婚姻都很艰难。因为，他不会谦卑地认为自己也不过是个普通人，他误以为自己才是最优秀的、最正确的、最聪明的，所以对方一定要听他的，不听他的就是愚昧，不听他的就是错误，不听他的就是对方有问题，不听他的日子就过不下去了，不听他的这个家就完了，不听他的孩子就养坏了；——这是婚姻中最突出的两大问题之一：自己最聪明。 另一方面，那些在婚姻中，已经发现了对方的糟糕、问题和状况之后，就开始说我爱不下去了：他那种人实在不值得我这样对他，他真是烂泥扶不上墙，怎么教都永远学不会；一头喂不熟的白眼狼，还总是都是无理取闹、无事生非、无法无天。总之，啥也不是。通常，这样的婚姻也很艰难。因为，看到了对方的糟糕之后，不愿意继续爱他、接纳他、包容他。无法以爱来遮盖对方的罪。——这是婚姻中最突出的两大问题之一：对方最糟糕。 我们婚姻中有千千万万的问题：总结来说就两个问题：自己最聪明，对方最糟糕。 事实上，出路和解药只能是被福音光照，被圣灵充满：然后认识到自己没什么了不起，没有什么可骄傲的（你其实比你自己能想象得到的，还要糟糕败坏——你自己不聪明）；同时，在福音中依然不会对自己绝望、觉得人生没有出路（因为你比你自己所能想到的，还要更多蒙上帝的疼爱——你这么糟糕，上帝还是爱你）这两件事，是福音告诉我们的人生事实，这才是福音所塑造的，健全的人格。 一些人或许会问，这跟婚姻有什么关系呢？我要告诉你：大的关系。因为，福音所塑造的健全人格，恰恰是健康婚姻的根基。当两个人结为夫妻，他们都被福音的真理所充满，福音就会这样去重新塑造他们。他们都不断地建立起这样“健全的人格”，才能有健全的婚姻：认识到自己很糟糕，而不是对方很糟糕；认识到上帝极致的爱，于是我们一起用上帝的爱来爱对方。 这段经文其实在告诉我们：结婚这件事，需要被圣灵充满。你的婚姻，需要被圣灵充满。你婚姻的问题，有千百种，但本质上只有一条出路：“不要醉酒，乃要被圣灵充满。”不要自高自大觉得自己了不起（这是醉酒的状态），也不要因着对方表现糟糕，就不愿意再爱他（这是忘记了神极致完全的爱，你要被圣灵充满）。 请注意，这不是说，“夫妻之间，不能精心安排烛光晚餐、喝两杯酒庆祝一下；乃是必须到教会里参加祷告会和查经聚会，才能经营好婚姻。”我当然不是这个意思。我的意思是，如果你的婚姻有问题，好吧，你的婚姻一定会有问题，每个人的婚姻都会有一些问题，需要面对。 如果你的婚姻已经有很多问题。那么，不要再迷迷糊糊的看待婚姻、不要再自我中心里无法自拔、不要再自高自大的觉得都是对方的错，也不要陷入婚姻、失望、沮丧的陷阱之中说，这种人怎么都改不了、我放弃了，以此来逃避婚姻中的种种问题。其实这一切做法，都是醉酒的状态。不要醉酒，你需要被圣灵充满，建立起健全的人格。 三、婚姻的第三个基础：是彼此顺服与爱的原则（5:22-33） 使徒保罗说，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己。” 我到现在还清楚地记得：这两段经文，是我和朱琳姊妹，当年在结婚典礼上，我们两人互赠对方的经文。我把圣经中对丈夫的教导，送给她；她把圣经中对妻子的教导送给我。意思是，我们两人都愿意遵行圣经的教导，去对待对方。这，很浪漫，对吗？ 但你知道吗？婚礼护送经文容易，婚姻实践经文真的很难。我们结婚已经十几年了。坦诚地说，在过去十几年中，我们很多时候都在其中，有很多的挣扎和艰难。这是我们在婚姻里，要去学习的事情，我们还没有学完，我想需要一生之久不断地去学习。但这一学习，于我们的生命和婚姻却都是有益的。 在这段经文里，保罗讲到妻子要顺服丈夫。我要在这里不是作为丈夫的身份，而是作为牧师的身份，对所有已经作了妻子和预备做妻子的姊妹，说几句。请注意，“你以为这是对你不利的经文，但其实这是对你最有利、最有保护的经文。”这节经文，对姊妹而言，绝对是蒙福的渠道。照着经文的教导去生活，你绝对会蒙福。而不在这种状态的夫妻关系，通常比较艰难。 各位姊妹们，这个命令对你的生命会有极大的影响，对吗？这意味着你的生命中，从此有了一个挪不去的权柄。从此不再像单身的时候，自由自在、无拘无束。这，真是一个实在的、具体的挑战。所以，我要对未婚的姊妹，有一个延伸的劝勉：擦亮眼睛、慎重选择、谨防遇人不淑。除非这个男人的生命，已经经历了十字架的反转，已经经历了重生的生命，正在被圣灵不断地充满。否则，你千万不要轻易和他结婚，把这么大的一个托付和信任交给他。 各位未婚的姊妹们，不要随便把你的终生托付给他。除非他已经被圣灵充满；不要把自己交给他，除非他对你说，我愿意效法基督，为你牺牲、为你舍己、爱你、成全你。否则，你不要那么快的，以身相许。千万不要那么快的被甜言蜜语打倒、那么快的以身相许。这一应用，对未婚的弟兄，同样适用。别被女孩的美貌吸引，就分不清东南西北了。除非她被信仰更新。 对于结了婚的姊妹呢，让我说另一句：你们知道，你们婚姻中最大的问题是什么吗？就是，你们以身相许的速度、程度、深度，还是太慢了、还是不够。你们需要，再快一点，再多一点、再深一点。这不是人的教导，这是神在你们身上的命令和旨意，也是上帝爱你们的方式。 同样，保罗谈到，丈夫要爱妻子。但保罗不仅谈到要爱，甚至要爱到一个地步，像基督爱教会那般的，深爱、大爱、无条件的爱。所有作了丈夫的人，你们都知道，这真的很难，对吗？这真是一个你自己完不成的任务，又大又难的事，对吗？或者说，这完全超出了我们能力范围的事情。对吗？所以，丈夫真的需要被圣灵充满。因为，不被圣灵充满，你就做不到啊，你就没法遵行主的命令啊。 就像一些姊妹说的那样：顺服主，当然可以了。主那么圣洁、慈爱、良善；但是顺服这个懒惰、自私、小气的男人？抱歉，我做不到。主从来都不会跟我吵架，但这个男人，天天跟我过不去。同样的，你们以为丈夫爱妻子容易吗？爱这个爱发脾气、爱花钱、爱管闲事，还不会做饭的女人，真的很难。对吗？所以，婚姻的前提，就是你们两个人，都要被圣灵所充满。然后，带着上帝的能力和差遣，去吧，去到婚姻中，去操练彼此相爱、操练顺服。阿门。
