经文：弗5:15-21。 引言：时代的精神氛围（科技步骤VS生命经历） 当代是一个科学技术，高度发达的时代。相比于古代，科技发达的现代，有一个突出的特点：理性、简化、快速、有效。科技总是会将事物，以可见的标准数字来量化；或者将事情简化为一套固定的流程、程序，以致你可以简单、直接、有效地控制、使用、管理。因此，在一个高科技化的时代，人们不必直接接触一些事物，就可以轻松有用和控制它；或者将借助技术手段等待的时间缩短，将旅行的速度提高。 然而，人们虽然好像拥有的越来越多，但不可避免地，心灵却越来越肤浅。在一种快节奏的生活中、在一种极致的功利主义的追求中，人们越来越失去了内心的体验、感触和生命的经历。科技让人的生命历程变得很宽广，与此同时也让人没有时间停下来沉淀、吸收，让人变得很肤浅。因为，科技制造了一种空虚感。 从前和现代的一个很重要的区别：从前慢，很多事情，都需要经历时间的考验和生命的成长历程，没有所谓的捷径，也没有弯道超车。农业社会是缓慢流淌的，是沉淀下来的，是需要等待时间的结果，而工业社会是流程化的、快节奏的、目标导向的。从前，制作一件衣服需要一针一线、倾注心血；现在，在流水线上24小时可以制作1万件。从前，相隔千里的恋人，需要给相思留空间，需要鸿雁传书；如今有了高铁飞机、说走就走，有了视频电话，即时通信。 但问题是：信仰的建立、心灵的培育、生命的成长，永远都无法批量生产。属灵的生命的成长，按照圣经的比喻：更像是庄稼的成长、有四季的等候，更像小羊羔的成长、需要主人去放牧乳养，而不是流水线、工业化的批量生产。因为信仰的建造、生命的成长、关系的亲密、生命的经历，没有简单的3个步骤，从来都没有。 要知道，在一百年前，没有哪一位神学家会想要写一本叫作《被圣灵充满的三个步骤》这样的书！压根儿就没有人会写这样的书。但在今天，类似的书几乎泛滥整个市场。意思是，被工业化、程序化影响的现代人，潜移默化中被世界影响塑造了：总是企图把属灵的经验简化为一套步骤，然后在流水线上批量生产。但问题是，这里面压根儿就没有简单的三个步骤，没有简单的操作程序，也不能批量生产。因为，信仰建造是一件有生命的事情，而不是一件机械的事情。 然而，这件有生命的事情，要么被现代人视为机械操作、简化为三个步骤，要么被视为完全奥秘，而不可得。提到圣灵充满，很多信主多年的基督徒，都会觉得这是一件很神秘的事情。要么对此完全无知、不敢触碰；要么对此热烈追求，超出圣经的教导。圣灵充满到底是怎么回事？我们来看圣经怎么说。
-
今天我们要借着这段经文，来思想：到底“什么是被圣灵充满”，何谓圣灵充满，圣经究竟怎么说。 -
下一讲，我们一起来思想，“圣灵充满的标记”。圣灵充满的基本标志究竟是什么，圣经怎么说。 -
第三讲，我们会来一起思想：“圣灵充满的意义”，我们该如何被圣灵充满？圣经怎么说。
何谓圣灵充满？ 首先，圣灵充满是一个普遍命令，而不是一个神秘的经历。 保罗说，“不要醉酒，乃要被圣灵充满。”请注意，保罗没有说，被圣灵充满是某些特别属灵的人，才能到达的特别的属灵成就。他没有说，这是少数属灵的人，才能有的经历。他从来都没有这样说过。恰恰相反，他在这里给予了我们一个非常普遍的命令。他说，“要被圣灵充满。”意思是，“被圣灵充满”乃是主基督的命令，并且是对每一位基督徒发出的命令。是每一位基督徒的生命中，最普遍的一个命令。 有些人会把圣灵充满想象得很奥秘，认为是一般人都达不到的一种状态；还有人会认为，只要有了圣灵的充满，自己便可以立刻把罪除去！从此完全圣洁，生命不再一样。意思是，要么好像虚无缥缈、奥秘无双，怎么都达不到；要么就是一劳永逸、迅速达成。然而，这两者其实，都缺乏圣经的依据。 当然，圣灵充满会使你的内心更加的爱慕真理、追求圣洁；圣灵充满会使你变得对罪更敏感、更有属灵的洞察力；圣灵充满也会使你更有力量悔改、更有信心顺服神，圣灵充满会使你更爱慕上帝、更有动力地服侍主。这些都是事实。圣灵充满会让你的信仰成长、生命更新、生活有智慧。这，并不神秘不可得，而是基督徒日常生活每一天都需要的。但得着圣灵充满，也不会是立刻就完全胜过罪，完全圣洁，从此完美。圣灵充满乃是每一天的追求。 第二，圣灵充满，意味着圣灵来掌管、影响你的生命。 很多人一想到“圣灵充满”的时候，立刻会自然而然地，把圣灵理解成一种超自然的能力。这，其实是错误的。事实上，圣灵就是三位一体上帝的第二个位格。圣灵就是上帝，就是神的灵，就是基督的灵。他虽然有能力，但他不仅仅是一种能力而已。他是那位最荣美的上帝，圣灵是有位格的，是又真又活的神。 如果你往一个量杯里面倒水，你可以用容量刻度来描述，量杯是被充满了50%，还是90%。但，问题是：你怎样才能被一个是有位格的“祂”所充满呢？其实，充满这个词的意思是，“使心里装满了某个事物”，延伸的意思是，“心里被某个事物填满了，以至于自己的理性、情绪、选择，都被影响、塑造、掌管。”这就是被圣灵充满的意思。 让我举个例子来说。年轻人谈恋爱的时候都能体会这一点。当你们谈恋爱的时候，心里总是装满了对方，对吗？请问，心里装着对方是什么意思呢？心里装着某个人，意味着你时时刻刻受到那个人的影响。对于他的一切，你都关怀备至；你的内心完全被那人占有。他的一颦一笑，他的言谈举止，他的开心或不开心，都会影响着你。因为你的内心，被他充满了，这就是心里被某人充满的意思。 那么，被圣灵充满是什么意思呢？其实，简而言之，被圣灵充满的意思就是，你的生命被圣灵影响、塑造、掌管。你的生命潜移默化地被圣灵影响和更新。 第三，被圣灵充满是可持续的，但你自己特别的经历和体验不是。 圣灵充满，其实是生命的一种状态，你的生命被圣灵掌管、影响的状态。其实，这就是基督徒生命健康、正常的一种状态，你的内心情感、你的言谈举止、你的所作所为，被圣灵掌管、影响的状态，这需要常规性的持续下去。但是，你一定知道，有时候圣灵对你的掌管和影响大一些，有时候你自己的私欲、世界的风俗、撒旦的引诱对你的影响大一些。其实这两者同时存在。 有时候，当你敬拜神的时候，当你祷告的时候，当你读到一段经文的时候，当你唱赞美诗的时候，当你经历某个特别的安慰和真理的光照的时候，当你想到神独特的荣美、恩典和应许的时候。在那个时候，你好像非常真实地体会到祂、经历到祂，内心有极大的感动，那个时候你会经历到圣灵，比平时更大能丰沛的膏抹！这是非常正常的。 但请注意，类似这样独特的、内心触动的、浪漫的体验。不一定是经常临到的、常规性的。我们总是希望，那些独特的、烛光晚餐、典礼时刻，成为我们生命的常态；甚至，一些人会误以为，那些吉光片羽般的独特时光，应该是生命历程的惯常体验！或者，希望这一刻永远停留。你会发出类似彼得那样的感慨；这里真好，让我们搭三座棚，永远地住在山上吧。 然而，真实的生活不是这样的。摩西不能一直停留在西奈山上，保罗也不是一直停留在大马士革的路上，一直跟那位荣耀的主对话。他们都要下山去受苦。真实地被人羞辱、伤害、逼迫，甚至好像祷告没回应（三根刺，也不挪去）。 事实上，看你自己的生命，你也知道：当你唱到一首赞美诗的时候，非常感动、泪流不止、满心喜乐、心被恩感。这当然非常好，那一刻你的内心深深被圣灵充满。但事实上，你不能一直流泪，你总会停下来。不然，你没法正常生活。当你停下来的时候，拖地、洗碗、做家务，还要去做，平淡如水的日子依然是主旋律。因此，让我给一个结论：圣灵充满在我们生命中是可以持续的，但特别的体验、特别的经历，不是经常性的。 再举个例子：我是三个孩子的父亲，当我跟孩子们一起相处的时候，在某个时刻，孩子们说了一些触动我内心的话，于是我停下来，把她们搂在了怀里。其实，平时我心里就装着他们，但那一刻经历了比平时更多的感触和关系。但你不能让她总是搂着你的脖子对吧？因为这样就没法正常生活了。那一刻的拥抱，是特别美好的经历，而我们的关系是日常的真实。 第四，关于圣灵充满，主权完全在神，人只能内心预备领受。 一些人会把圣灵充满，看作是某种突然临到的事情，好像人对它完全无能为力，完全可遇不可求。你好像只能等候它突然临到，就像闪电或飓风一样。你能做得不多，只有盼望你能够碰上。 与此相反，另一些人会说，今天上午10:30，我要让你被圣灵充满。只要你做了这5个步骤，就能被圣灵充满。如果你做完这5个步骤，还没有被圣灵充满，那就再继续重复这5个步骤。 我认为，这两种看法，都是大错特错。因为一方面，如果你被圣灵充满是完全被动、完全无能为力，那圣经就不会命令你，要被圣灵充满；另一方面，如果被圣灵充满是你可以完全掌控的，那么圣灵就是可被操控的。圣经并没有说：“使自己被圣灵充满”，圣经乃是说：“乃要被圣灵充满。”这是把你自己置身于可以被充满的位置。 这就是一种平衡，一方面你要知道：这不是你完全可以掌控的事。然而，在另一方面，你可以为此做很多预备。不然，这就不是一个命令了。你可以为此作准备，预备自己得着祂。 你不能控制祂，而是领受祂。如何领受呢？简单说。借着敬拜、读经、祷告、圣餐、团契、服侍、奉献、对付自己、爱人等等。当你使用基督徒成长的管道，不断成长的时候，圣灵会借着这些蒙恩之道，在你里面更多地管理你的生命、影响你的生命、更新你的生命。然后，你会经历到一种充满，真理会向你闪烁出亮光。 第五，关于圣灵充满：需要更整全的视野去领受。 以弗所书第5章15-21节，说到被圣灵充满这个主题。但，我们需要把这段经文，放回到更大段的经文中，才能更深地明白它的意义。如果你仔细阅读这段经文，你会发现，这段“关于圣灵充满”的经文，其实是保罗在探讨一系列重大主题的引言。 这段经文接下来，保罗论到了基督徒的婚姻家庭、亲子关系、工作关系，以及最后的属灵争战。意思是，在使徒保罗提供我们关于婚姻、家庭、工作、属灵争战等，人生重大领域的教导之前，他说你们“要被圣灵充满”。意思是，在保罗的教导里面，包含了这一逻辑：除非你被圣灵充满，否则你无法作一个好丈夫、好妻子、好父母、好儿女、好老板、好员工、好人。 其实，这话也可以反过来说。除非你在你的生命中，借着圣灵的大能和真理的光照，建立起了健全的生命关系。否则，你如何说自己是被圣灵充满了呢？一个天天打老婆的人，如何说自己是被圣灵充满呢？一个对孩子不管不顾的人如何说自己被圣灵充满了呢？一个不孝敬父母的人如何说自己被圣灵充满了呢？一个不顺服父母的人，如何说自己被圣灵充满了呢？一个压榨员工、克扣工资的人如何说自己被圣灵充满了呢？一个上班摸鱼、混吃等死的人，如何说自己被圣灵充满了呢？ 就因为你唱一首诗歌的时候流泪了吗？就因为你懂一些神学知识吗？就因为你这周奉献了吗？就因为你有时候很感动吗？就因为你在某一刻很兴奋吗？不是的，那不一定表示你被圣灵充满。换言之，在保罗的教导中，圣灵充满，是要全方位地影响你的生命的。（婚姻、家庭、工作）而不仅仅是一时的感动或激情。 所以，什么是圣灵充满呢？这是主的命令。需要我们去追求。这是圣灵掌管你的生命，特殊的经历不是必须的。这意味着你的生命全方位地被影响，而不仅仅是一时的激动。 总结：不要醉酒，乃要被圣灵充满 保罗为了要给被圣灵充满下定义，而谈到醉酒的问题。这一点很有意思。他说：“不要醉酒，乃要被圣灵充满。”为什么保罗在教导圣灵充满的时候，要谈到醉酒呢？ 有人解释说：“因为保罗面对生活在罗马帝国、以弗所大城市的基督徒。这些人信主以前，普遍都生活奢靡、常常醉酒。所以保罗很自然地教导说，你们以前醉酒荒诞，过着花天酒地、醉生梦死的生活，是不对的；现在你们已经成为基督徒了，要被圣灵充满。” 这种解释很牵强。因为，根据文脉，很明显，保罗在这里，保罗把“醉酒”和“圣灵充满”作对比。“不要...乃要...”，不要做这个，要做那个。这是对比的两个词。这是保罗经常使用的命令格式。比如，以弗所书前面提到：“4:28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事”。“4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。” 不要偷窃，总要劳力亲手作正经事。意味着，不劳而获的偷窃这一不正经的事，与劳力亲手作的正经事，是两种相反的状态。用这一对比模式来看“不要醉酒，乃要被圣灵充满”。就意味着，“醉酒的生命状态”与“被圣灵充满”的生命状态，乃是两种相反的生命状态。看起来，醉酒和被圣灵充满，都是被掌控的状态，但却是本质上相反的。就好像“污秽的言语”和“造就人的好话”，看起来都是说话的状态，但却是本质上不同的话。 所以，按着文脉的上下文来理解，保罗是用醉酒来对比圣灵充满，便于人们更加通俗易懂地来明白，圣灵充满的“真理”。因为，人们对醉酒的已知的认识，可以帮助他们理解，对圣灵充满的未知的认识。因为，醉酒和被圣灵充满，都是一种生命被掌控的状态。虽然，他们是截然相反。用醉酒的反面来理解圣灵充满。 醉酒状态VS圣灵充满的状态 “醉酒”这个词原本的意思是“浸泡”。这指的是“被浸透”“被操控”的意思。简单来说，你怎么判断一个人是不是醉酒了呢？是喝1杯酒算醉酒呢，还是喝10杯酒算醉酒呢？你知道，这个很难判断，因为有些人十杯灌下去，也不会醉！但有些人只喝了两杯，就已经醉醺醺了。 所以，在某个意义上说，不是酒精的分量的问题，而是酒精对你有多大的影响！什么是醉酒呢？不是你喝下了多少分量的酒，而是你在多大程度上，被酒精给控制住了。这就是醉酒的意思。 然后，保罗说，“酒能使人放荡。”“放荡”这个词的表面意思就是“满溢出来”“晃荡出来”，延伸的意思是，“无法被有效约束、任意妄为”。这个词也出现在路加福音15章浪子的身上。浪子分到家产之后，往远方去，在那里“任意放荡，浪费资财。”意思是说，“没有有效的约束，任意妄为”“耗尽了所有，却毫无成效”。这就是“放荡”的意思。 醉酒和被圣灵充满有什么关联呢？首先，“被圣灵充满”的生命状态与“放荡”的生命状态，都是一种生命被掌控的状态，意思是可以在同一个类别里，做对比。但是他们却是完全相反的。 醉酒状态 保罗说：“不要醉酒”，他是要用醉酒和被圣灵充满做一个对比。我们都知道，醉酒的状态，会让人失去自我控制能力，他无法控制自己的身体；醉酒的人也好像都很努力地在说话、做事，但说出的话、做出的事都没有什么实际的效果。你看，这很像“很像放荡。”不能自控，任意妄为，做事没有效果。他会失去基本的判断力、会东倒西歪、会失去方向感，醉的严重的人甚至会（断片）会失去时间感。 一个喝得醉醺醺的人，在酒精的作祟下，他迷迷糊糊，根本不知道自己身在何处。喝得烂醉如泥的人，不仅失去了正常的能力，也失去了判断的能力。他会试着去做他无法胜任的事情。在酒精的影响之下，缺乏自律，如同脱缰的野马，放荡不羁！ 圣灵充满 但经文怎么描述圣灵充满的状态呢？经文说，被圣灵充满的基本表现就是：“15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当象智慧人。（生命谨慎、节制、有智慧）；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（把握人生、认识世界）；不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（认识真理、明白主的旨意）；当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。（生命充满了对上帝的赞美）；凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神（生命中充满了对上帝的感谢）；又当存敬畏基督的心（生命中充满了对上帝的敬畏）；彼此顺服（生命中愿意操练学习顺服）。” 你看见了吗？谨慎节制、有智慧，把握人生、能认识世界，认识真理、明白主的旨意、赞美上帝、感恩、敬畏神、操练顺服。这些统统都是一个人生命被圣灵炼净的表现，这里面的生命状态，是有次序的、有目标的、非常清晰的，是不断学习操练的过程。是我们的生命，被上帝掌管的表现，这些恰恰与我们的生命被酒精掌管的状态相反。 所以，被圣灵充满的生命是，能够自律、自我约束的，而不是哐哐当当、踉踉跄跄、不能自控的；是有效把握人生、认识世界的，而不是无法掌控自己身体和思维的；是能够操练赞美、感恩、敬畏、顺服的，而不是混混沌沌不知所谓的。他对自己、对世界，甚至对上帝都有更加清晰地认识和经历的，而不是失去基本认知力和判断力的。 今天，很多极端灵恩派的人会引用这段经文，为自己一些很混乱的表现解释说，“圣灵充满就是像喝醉酒一样。”抱歉，保罗回应了，不是一样，而是相反。使徒彼得在五旬节那天也站起来破除这一误解，说他们不是喝醉了，乃是被圣灵充满了。换句话说，把圣灵充满和醉酒看作一样，是不信之人的误解。 很多人坚持他们是被圣灵充满的，他们经历某种神秘的快感，但是却是无法控制自己的身体和判断力。有很多事情纯粹是宗教狂热，有很多事情纯粹是情感作用。因为，它使人表现得就像醉酒一样，不像平时那般清晰、清醒。醉酒使你无法认清自己的本相。但被圣灵充满让你完全清楚自己的本相。 一些人坚持自己被圣灵充满，而且他们的自我感觉是兴奋！越是在群众歇斯底里的状况中，他们愈是如此！但，过后却很难结出圣灵的果子。我想要说的是，人的情绪，是可以被操控的。环境会实实在在地影响一个人的情绪，甚至感人的电影、故事都可以影响。 但是生命真实的果子却无法被操控。约束自己，有节制。能够对付自己的私欲，对付自己的舌头，你也能够控制情绪；并且运用你的恩赐为主结出许多美好的果子。这样，你才称得上是被圣灵所充满。盼望我们真正认识什么是被圣灵充满，好让我们的生命，真正被圣灵充满。
