导论 大家晚上平安，这一课我们一起来学习列王纪。
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在原文当中，列王纪上和下是一卷书，而不是分开的两卷书。所以，今天我们也会从一卷书的角度来学习它们。
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我们并不知道这卷书确切的作者是谁。我们知道的是，列王纪的作者（或者说是作者们）是根据很多历史文档，汇编成了列王纪。
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这一汇编工作很有可能是在以色列被掳的时候完成的，那时他们被掳离开了应许之地，暂居在巴比伦。
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列王纪中记载的事情，是从所罗门王登基开始，也就是大约公元前970年，直到犹大被掳，也就是400多年之后。在这四百年间，统一的以色列分裂成两个国家，北国最后分散和消亡在各国当中，南国犹大则被掳到巴比伦。
在列王纪中，我们看到神的两个属性交织在一起：神的怜悯与神的审判。 我们可以从这一点出发来认识福音。在我们的身上，我们该受的神的审判是什么；我们不配的怜悯有哪些？既然，我们该受的没有受，不配的得着了。那么，这一切是如何成就的？或者说，怜悯和审判最后怎样在十字架上相遇和得着成全？ 一、神的百姓：没有王——摩西与士师时代 要理解贯穿列王纪的应许究竟是什么，我们要回到申命记28章中的经文。 在28:1-6，圣经说：你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华——你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。 后面是对各种蒙福的描述，然后我们跳到58节：这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华——你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。 随后是对咒诅的进一步描述，最后我们看到第64节：耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。 所以，申命记讲到了如果神的百姓持守盟约的话，他们会得着怎样的祝福，如果他们背约的话，会遭到怎样的咒诅和审判。申命记中，对盟约所给出的应许和条件，正是列王纪中所发生一切的背景和主题。 二、神的百姓：在他们的君王（大卫）带领之下 从撒母耳记开始，旧约圣经的焦点就放在了大卫和大卫的后裔身上。这并不是说以色列人和他们的行为都不重要，但是君王现在在神面前担当了圣约百姓的代表者，君王在神面前代表百姓。 由于君王的出现，神和祂的百姓之间的关系也发生了改变。在撒母耳记下7章，我们读到大卫的家和大卫的国会被神“坚定他的国位，直到永远。” 神说，如果大卫的后裔犯错，祂会审判和惩罚，但是神坚立大卫的国直到永远这一应许是没有附加条件的，无论以色列人变得怎样，神都会维护和成就这一应许。 所以，列王纪就从这里开始：申命记中所说的祝福的咒诅，已经开始生效，君王和王国的应许也从这里开始。接下来会发生什么呢？神的百姓到底是拥有了一个顺服律法的君王，以至于得着祝福，还是拥有了一个叛逆的君王以至于受苦呢？ 三、神的百姓：在成就的君王权柄之下（所罗门王：王上1-11） 现在我们进入列王纪，我们开始认识大卫的继任者——他的儿子所罗门。列王纪上第二章，描述了大卫的临终之言。大卫此时在病榻之上，他把遗言交代给他的儿子和继任者所罗门。当他快要死的时候，他对所罗门说了这段话： 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华——你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’” 在这段遗言中，我们看到神对大卫作出的两个重要应许：
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神不断人坐以色列的国位（4节），以色列一直会有君王。
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从所罗门开始，大卫的后裔都要谨慎自己的行为，并且尽心尽意诚诚实实地行在神的面前（3节），这样就可以经历神的祝福。
我们在这里看到，神怎样对待以色列，取决于他们的君王，君王在神面前代表以色列。请注意，圣经并没有花很多笔墨去记载君王的世俗成就、文治武功，因为圣经的作者对此不感兴趣——他们感兴趣的是这些君王有没有顺服神。 接下来，所罗门是顺服神和成就神应许的君王吗？在3:12，神赐给所罗门聪明智慧，使他成为绝无仅有的智慧人。这样的智慧带来什么呢？ 4章让我们看到，智慧带来的是“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。”（20-21节）然后在24-25节“四境尽都平安”，以及34节说“天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。” 但最美好的不是这些成就，而是神在5-8章中，让我们看到祂在圣殿中与以色列人有特别的同在。在8章10节，神的荣耀进入了圣殿，就像他在出埃及记40章中所做的一样。但是出埃及记40章写的是会移动、会拆除的会幕，而此时神所进入的是不变的圣殿作为居所。 不仅如此，所罗门给以色列人所做的祝福，这段祝福涵盖了我们在到目前为止所认识的救赎历史主题。让我们从8:56-60节： “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华—我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华—我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华——我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。” 特别请大家注意56节中的用词：“一句都没有落空”。在这里，我们看到了圣约的中保，也就是君王，在把神的祝福借着他的顺服带给神的百姓。从很多角度来看，所罗门都是旧约圣经中圣约关系的巅峰。 神的百姓需要一位君王，不仅是为了得着神的祝福，更是为了帮助他们，向观看他们的外邦世界彰显神的荣耀。 神的救赎计划成就了！神得胜了！神的得胜已经完全成就在了以色列人的身上，似乎看起来一切都非常完美。但同时，从所罗门的祷告中，我们看到他意识到争战没有结束。他祈求神在百姓犯罪的时候能够赐下怜悯，让我们来看46-50节： 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了”；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。 在所罗门的祷告中，我们可以意识到两个问题：
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46节说“世上没有不犯罪的人”，这是圣经的话不是编辑的话。
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即便如此，神仍然要保守自己的应许。
还记得吗？在申命记28章，神要在以色列人不悔改的时候、犯罪的时候审判他们，包括把他们从应许之地赶走 和逐出（46节）。因此，神的百姓需要一位君王，当他们犯罪跌倒的时候可以为他们祈求怜悯。 非常令人扼腕叹息的是，后面的经文让我们看到：君王跌倒犯罪，并且也影响了百姓跟着犯罪。 所罗门的王国是如何从繁荣昌盛中堕落的呢？11章告诉我们，所罗门并没有按照他自己的祷告和写作（雅歌）那样去跟随神。在3节，我们看到所罗门有“有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。” 大卫的确不完美，但是大卫有一件事情从来没有做过，就是他从未敬拜外邦的偶像，他的心总是完全地敬拜和朝向真神。现在我们会看到，圣经会把每一个君王的心都会拿来和大卫的心相比较，的原因就在这里。 而且他的第一个继任者就在这一测验中失败了，11:6说：“所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。” 在11节，神预言说王国从所罗门儿子手中被分裂，尽管神是在怒中对着所罗门发出咒诅，神依然是一位怜悯的神。请看13节：只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。 所以，所罗门给百姓带来了一段时间的祝福，所罗门并不是那成就了神所有旨意和目的的君王，所罗门的生活并不完美，并且，所罗门也没有活到永远。 在这里我们先暂停一下，做一些应用。 首先，这段叙述帮助我们认识到：偏离神的律法一点也是非常危险的，这会最后送我们的心到一个完全与神相悖的方向上。 所罗门年轻的时候非常有智慧，但是人到晚年，却晚节不保，表现得非常没有智慧，他严重地犯罪，这样的犯罪给全国都带来了严重的影响。 所以，这帮助我们看到，我们应该何等的谨慎自己。影响力越大的人，越是如此。基督徒领袖（牧师、长老、知识、同工、组长），该何等的谨慎自己。我盼望你能够认识到这一点——你的犯罪（包括外面的罪和里面的罪）都极大地影响神的家。 虽然如此，这段经文仍然帮助我们认识到神的可信。你有没有注意到，虽然神因为所罗门的罪而审判他，但是神从未废去祂给百姓和大卫的约。神总是对祂自己所说的话信实。 我们沿着叙事历史的主线继续前进，我们刚才看到神的审判之一是王国会分裂，我们在认识王国分裂之前我们需要认识一些重要的常识资料。
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分裂后的南国，也就是以色列的南部，大卫的子孙会继续做王，南国被称为是“犹大”，有时候也会用“耶路撒冷”加以指代。
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分裂后的北国，会被其他君王所治理，那些君王与大卫在血缘上没有关系。北国被称为是“以色列”，有的时候也被称为是“以法莲”或者“撒玛利亚”
从现在开始，我们的历史叙事要一分为二：北国以色列的历史，以及南国犹大的历史。让我们先来看看北国，北国被败坏的君王所统治。
