我们所相信的“福音” 1 、神创造了天地，也创造了人类；为要人来敬拜祂，并与祂建立美好的关系。 圣经中所启示的神，是一位创造天地万有的神。这一点非常重要：圣经不断地说，只有一位真神，是造物主。——这是这位真神和其他一切假神，最大的区别。因为假神无法创造万有，反而是被人所造的：人手绘画、雕刻、创作或想象出来的（创1:1）。 因为这位真神是万有的造物主，所以祂对一切的受造物，都拥有绝对的权柄（诗24:1）。就像每个孩童都应当敬重、服从他的父母一样；一切的受造物也应当敬拜和顺服这位真神，因为是神赐给了他们生命。并且，神不仅要人顺服祂，还乐意与人建立亲密的关系（林前1:9）。 2 、人 却悖逆了神，并且成为罪的奴仆；因此，人在神的愤怒与审判之下。 人犯了罪，成为罪的奴役 当始祖亚当悖逆神的时候，也是容许罪进入了世界，并且带来了死亡（罗5:12-13）。因为，亚当选择听从魔鬼的谎言和引诱，而不是顺服神的真理和命令。所以，人类犯罪的后果，就是因着自己对罪的渴望，而经历罪所带来的败坏（罗1:18-32）。 圣经教导说，自从亚当犯罪之后，人就被罪捆绑、无力顺服神（弗 2:1-3）。因为，每一个犯罪后的人，都有一种自然倾向：选择悖逆造物主，也会彼此得罪（罗3:9-18）。这一点，似乎是所有人的共同经验，无可辩驳：在我们自己身上、在孩子身上、在周围人的身上，都可以看到。虽然，孩子们每天一起玩耍，但你也会看到他们的自私、贪婪、嫉妒和骄傲… … 在成人世界中，每一天我们会看见更大的罪恶：凶杀、奸淫、偷 盗、谎言、贪婪......以及其他各种形式的犯罪。为什么呢？因为人的本性是罪恶的、悖逆神的，每一个人都有罪。 神的愤怒和永恒的审判 因为人的罪，神的愤怒和审判，就临到所有人身上（罗1:18）。因为神是圣洁的、公义的（赛6:1-5），所以神恨恶罪恶、恨恶悖逆祂的罪人（申9:18）。所以，神终将审判人一切的罪（启20:11-15）。 约拿单·爱德华兹说：神的愤怒就好像⽔坝里的⽔，当⼈持续犯罪、得罪神的时候，⽔位就会不断上升。但神恩典的⼤坝，却将⽔拦住，⽽不⾄于倾泻出来。直到有⼀天，神公义的审判临到，⽔就会倾泻⽽下；并且，没⼈能在神的愤怒面前，站立得住。 最终，人死后将面临终极的审判。神将根据人的行为定人的罪，并且被定罪的人将在地狱中，永远地受刑罚（启20:11-15）。没有比这更坏的消息了。造物主恨恶我们的罪恶和悖逆，而我们在他面前无处可藏、也无力反抗。除非这位神，自己为我们预备一个逃脱的方法。 3、耶稣基督是神的儿子。他在十字架上为我们的罪而死，并且第三天从死里复活。为要拯救一切悔改、相信的人；并且咒诅审判一切恃逆的人。 福音和救恩一一是在耶稣基督一一这位救主的身份和工作中达成的。 因为神的恩慈和怜悯，神应许为罪人开一条出路，使他们能够与神和好（罗5:10）。主耶稣基督，就是这条唯一的出路。
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耶稣基督作为神，道成⾁身成为了⼀个⼈。（腓2:4-7）
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耶稣基督被钉死在⼗字架上，是代替罪⼈⽽死。（太27:45-46）
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耶稣基督第三天从死里复活，就胜过了罪恶、死亡和撒旦的权势。(28:1-10）
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天⽗上帝⾼举耶稣基督，使他升天、坐在神的右边，成为天地的主。（徒2:36）
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我们将等待耶稣基督再来，并且审判活⼈、死⼈的日⼦。（启19:11-15）
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并且，他将在地上建立神的国度，直到永永远远。（启20:1-4）
4、 我们必须离弃罪恶（悔改）、信靠耶稣基督（信心）；接受他作为救主和生命的主，来回应福音、使罪得赦。 基督再来、审判世界之前，神满有恩慈地为那些愿意悔改、信靠基督、离弃罪恶的人，提供了赦免之恩（罗3:22，徒2:22-38） 悔改，意味着：要认识自己对真神的悖逆、要离弃自己的罪恶、要相信真神。如此，便得着上帝的饶恕和赦免（太3:2, 4:17）。神不接受，也不需要一些外在的宗教热诚、表演或者仪式；神要的，是我们全部身心的转向他。 信心，意味着：不仅仅是接受某些知识，或者同意某个观点。圣经中的信心包含了信靠和委身的含义：我们不但相信上帝的存在，而且相信祂所说的一切话，相信祂所做的一切工作，以及相信将要成就的盼望（永生和荣耀）。 当我们为自己的罪悔改，并且信靠耶稣基督的时候，神就赦免了我们的罪（约壹1:9）。意思是，神免去了我们犯罪所应付的代价（罪债）；并且赐下圣灵，更新我们的心、转变我们的生命。救恩是一个白白的恩典，使我们有喜乐、平安和盼望。 这，就是我们所相信的“福音”。
