教会建造系列：传扬福音

导论

今天晚上，我们分享一个特别的专题：传扬福音。传扬福音（植堂宣教）与真理教导、敬拜上帝、团契牧养、关怀见证，共同构成了基督教会在地上的五个基本功能和目的。传扬福音，是让罪人借着耶稣基督与神和好，以至于能够一起敬拜那位独一的真神。

神的荣耀是传福音的目的。就像，神的荣耀是教导的目的、敬拜的目的、团契的目的和见证的目的一样。当被神救赎的罪人一起聚集，因着神的救赎恩典，从心里敬拜上帝、认识真理、彼此相爱、见证基督的时候，神便得着荣耀。

所以，成为基督徒，意味着要借着敬拜、教导、牧养、宣教、见证，去成为一个荣耀神的人。

一、福音的来源和含义

来源

什么是“福音”呢？神学词典给“福音”下了一个定义：福音（希腊文单词），意味着美善的、快乐的、美好的消息，能够使一个人的心快乐，使他歌唱、跳舞和雀跃。

所以，“传福音”，就是传达一个能够让人歌唱、跳舞和雀跃的“好消息”。问题是，如果我们自己面对“福音”这一好消息的时候，都还不歌唱、跳舞、欢呼雀跃，那我们其实就没有办法，有激情和热情，去传递这样一个“好消息”。——这就是我们缺乏传福音热情的主要原因。

很多人认为，“福音”（“好消息”）是新约才出现的事情，旧约主要讲“律法”。其实，“福音”或者“好消息”，在旧约中就有。新约中的“福音”信息，是直接来源于旧约中的“福音”或者说，是旧约应许的应验。

以赛亚书40：9-11，我们看到旧约中的“福音”：

报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：“看哪，你们的神！”主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

在这里，我们看到以色列人被掳、被审判的信息结束后，有声音呼叫，要人去传扬“好消息”。这里的好消息，就是预表和指向了新约圣经中，耶稣基督的降生和救赎。所以旧约的作者，就已经在使用“好消息”，来表示：神借着耶稣基督来到世上，以及基督的救赎工作。

到了新约，我们看到主耶稣在开始传道时，引用了以赛亚书61:1-3节的经文。主耶稣自己把以赛亚书中的“好消息”，直接应用在了自己身上。

16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告　神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。——路4:16-22

含义

请特别注意这一点：无论旧约还是新约，关于“好消息”的经文，都有一个共同特点：它们都是在神的百姓被掳的处境下说的；它们无一例外，都是指向基督的到来，结束被掳的光景；然后，这个福音（好消息）是要翻转人的悲惨命运，成就救赎的工作。

其实，新约也是如此说的。圣经说我们都是罪的奴仆，罪使我们远离上帝，我们被罪恶、死亡、咒诅掳掠；然而，因着神的怜悯，耶稣基督把我们从被掳的状态下解救出来，使我们成为神的儿女，不再做罪的奴仆，在他那里得着自由和安息。

什么是福音呢？福音，就是呼吁罪人悔改，并且信靠耶稣基督，以得着上帝对人罪的饶恕和赦免。我们不能够靠自己的功劳赚得神的喜悦，但是我们可以透过在基督里的信心，而与神和好。神应许说，我们借着基督到他面前来的，他就愿意饶恕赦免，接纳我们。

巴刻，在《传福音与神的主权》中，对传福音做了一个很完整的定义：传福音就是靠着圣灵的大能，叫罪人认识耶稣基督；这样他们可以透过耶稣而信靠神，接受基督成为他们的救主，并且在地方教会中服事基督这位君王。

然而，遗憾的是，今天很多人，都在“传福音”这一使命面前，溃不成军。事实上，传福音有“三大拦路虎”，是我们每一个人都需要警惕的。

• 有时，是因为我们不太明白福音的真理，虽然有热情、但所传的，其实并不符合圣经。——真理规范。

• 有时，是因为我们不愿意传福音，以福音为耻，不愿意经历别人的冷眼、丢脸和拒绝。——内心挣扎。

• 有时，是因为我们的个人生命、婚姻家庭、工作职场、人际关系的见证不好，羞辱主名。——处境生活。

二、传扬福音与基督徒，密不可分。

事实上，传福音是“敬拜上帝”的一部分。我们自己，首先是福音的受益者。因此，我们应该渴望分享福音，好让其他人也来与神和好。所以：

1、传福音，是神的命令。

主耶稣基督呼召我们，一起见证他的福音。约翰福音20:21，耶稣又对他们说，“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

马太福音28:19-20，是主基督赐给我们的大使命：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

这一传福音的使命，不仅是给当时的门徒的，也是给历世历代的基督徒的，直到世界的末了。

2、传福音，是对神的回应。

圣经指出，敬拜神和传扬福音，都是对神救恩的正常回应。既然我们都蒙了基督宝血的拯救，我们就该带着喜乐，来敬拜和传扬这个“好消息”。

诗篇116：12-14节说：

我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。

我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。

我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

13节说，我们要用敬拜来回应，14节说，要用传扬来回应。司布真说：那些从未用嘴唇公开承认自己跟随救主的人，你是想要暗暗地做门徒吗？如果你真的得救了，那就进前来、按照主所定的方式，做出宣告吧。

3、传福音，是我们的责任。

作为神的百姓，我们应当借着我们的生活方式，向我们身边的人传递福音的信息，成为对身边其他人的祝福。

有些基督徒认为“传福音”是一个特别恩赐，只有那些特别有恩赐的人，教会的牧师、传道人，才有能力去传福音。其实，并非如此。虽然并不是所有人都有恩赐，成为牧师、传道人；但神却呼召所有基督徒，成为基督的见证者。

彼得前书2:9说，每个人都有传福音的责任：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

根据这节经文，神在基督里拣选了我们，是有一个崇高目的的，就是我们应当向这个被罪恶所奴役的、即将灭亡的世界，宣扬基督的“美德”。作为基督徒，每个人都有责任做这样的信使，向世界宣告神的旨意。我们这些在基督里与神和好的人，劝人和好的责任也就被托付给我们了，我们是神所差派到世界的天国大使。

三、传扬福音需要倚靠圣灵的大能

传福音的一个阻碍，是惧怕。惧怕可能会有很多不同的形式：我们可能害怕自己缺乏能力，我们可能害怕被人拒绝，我们可能害怕别人的嘲笑和不理解，我们可能害怕被人认为我们迷信，我们可能害怕面临逼迫和压力，等等。

但使徒行传18:9-11：夜间主在异象中对保罗说，“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

全权的神呼召罪人来就近基督，也装备祂的百姓，更好地完成福音使命。使徒行传1:8说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

事实上，传福音的能力并非来自我们自己，而是来自圣灵。每个基督徒都能传福音，是因为每个基督徒都有圣灵的内住，圣灵的大能。

要知道，那位因着基督而改变你生命的圣灵，能够让你的生活成为基督的见证，也给你传福音的能力，让你为他做见证。所以，如果你的生活因为福音而改变，那么圣灵就已经装备了你，给你传福音的能力了。

有些人可能认为自己太糟糕了，有很多罪，不能为基督作见证。是的，我们应该提醒自己过圣洁的生活，但这并不意味着说，我们要完美了才能传福音。唐·惠特尼说：

福音信息的美好之处就在于：神拯救罪人——像你我一样的罪人。的确，美善的基督徒生活，能够让你的传福音更有力，但是‘从与基督无关的生活中悔改，回转到基督徒的生活样式’，这件事本身，也能够让你的见证有力，这也是非常令人信服的。

我们不单有圣灵的帮助，其实福音信息本身，也是大有能力的，能拯救一切相信的人。希伯来书4:12说：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

我们所分享的福音，是一个大能的信息，不是靠我们的口才或说服力让人接受。神会动工，神让祂的百姓接受福音。靠着圣灵的能力，神重生那些在罪恶和过犯中死去的罪人，除去他们的石心，并给他们一颗肉心，使他们能够信靠耶稣基督得救赎。

我们该如何评估，自己传福音是否成功呢？成功的传福音是：我们忠心地传讲了纯正的福音。

我们的工作，就是忠心地传讲纯正的福音，让人认识耶稣基督；回转和悔改，是神才可以成就的事情。我们撒种、别人浇灌，只有神才能使人成长。所以，我们的责任是让罪人看见他需要耶稣，告诉他们活水的泉源在哪里。

忠心信靠神，让神作工。因为得救在乎神，所以我们传福音应当是大有信心的；因为，我们是神所使用的器皿，我们的努力，必然会有结果。

四、传福音的实际操练

传福音是基督徒生命的属灵操练，但我们不应该仅仅等着传福音的机会，自己上门。神的心意是要每一个基督徒找机会，去与非基督徒分享福音。无论神把你我放在什么样的处境中，神都呼召我们找机会，完成大使命。

有一些机会是非常自然的，不要放过。例如，作为父母，我们自然就有向孩子传福音的机会，你若忽略这个机会，就是大罪。以弗所书6:4说：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。

但是，传福音的机会，并不总是自然地临到我们。有时候，我们需要寻找机会。在歌罗西书4:3-6，使徒保罗说：

也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁）。叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

这段经文给了我们一些步骤：

首先，我们应当祷告。保罗请歌罗西的基督徒为他祷告，让他得着传讲福音的机会，也为他能够清楚地分享福音信息而祷告。我们也应当为这些事情祷告。

第二，我们需要“用智慧与外人交往”（4:5）。我们需要注意自己的生活，确保我们的生活能够有荣美的基督徒的见证。我们是否彰显福音？

第三，保罗呼吁我们“要爱惜光阴”（弗5:16），意思是抓住时机。这一呼吁的意思是：不要坐在那里等候机会，而是要积极主动地寻找见证的机会。保罗呼吁我们，对传福音要带着紧迫感。

第四，我们要将福音传扬得有智慧。歌罗西书4:6说“用盐调和”意思是“有滋有味”。我们所说的话不应当是空洞的，而是有价值的和激发思考的。我们的语言应当是温和的，能够劝告非基督徒来到基督面前的。这样做的目的，是为了让我们自己能“知道该怎样回答各人”（西4:6）

关于如何传福音，我可以举一些例子。比如，你可以和来到教会的非基督徒朋友建立友谊、你可以带领亲朋好友来教会参加慕道班，你可以使用福音单张，你可以和教会里的慕道友 一对一地学习福音单张的内容，你可以和他们一起参加主日、听道，并一起玩、一起吃午餐等等。

最后，有三个问题，值得我们思考：

• 既然神吩咐我们，要去传福音，那么我们是否就应当顺服神和见证神？

• 既然传福音是圣灵的大能，我们是否相信神会使用我们这个器皿来成为别人的祝福？

• 既然传福音是属灵的操练，我们是否愿意选择一种方式，来参加福音事工？