经文：以弗所书3：1-13 1 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。7 我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。8 我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，10 为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。12 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。13 所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。 一、引言：为主被囚的，囚于主爱（1节，13节） 在这段经文中，13节指出了使徒保罗的写作目的。13节说，“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”意思是，保罗盼望以弗所的信徒，不要因为他所受的患难和捆锁，惧怕、灰心和沮丧。 而使徒保罗给出的原因，似乎令现代教会很难理解。保罗说，因为，这本是一件有荣耀的事情，而不是一件羞辱的事情。各位，受患难、被捆锁、被囚禁，历时历代不都是最痛苦、最羞辱、最沮丧的事情吗？保罗却说这是一件荣耀的事情，请问凭什么？ 因为，如果你仔细阅读2-11节的经文，你会发现，保罗在那里把眼光拉长到永恒来看这件事。保罗从第2节到第11节，开始讲述上帝对他的使徒的呼召、福音真理的启示、以及传福音给外邦人的托付。 保罗说，他被囚，乃是为了讲明那“那在万世以先在神里面所定的旨意”，乃是超乎世上一切的崇高、价值和意义。你看，丧不丧胆，主要看为谁而受苦。 第1节，保罗说“我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的”。你知道吗？“作了耶稣基督被囚的”这一短语，在原文中，还有一层更强烈的意思。就是“做了耶稣基督的囚徒”。 其实，按着人意来说，保罗被囚，是因为他要传福音给外邦人（包括以弗所的信徒），因此，他就勇敢的进入了哥林多，无畏的进入了以弗所，进入了腓立比，进入了雅典，最后走向了罗马。他进入一个又一个的征战之地，去宣扬福音。以至于，最后他被囚。对吗？ 是的，这些都是事实；但却又不是全部的事实。因为，这些都只是眼睛看得见的那部分事实，其实还有我们看不见的那部分事实，真实存在；这些都是这世间处境的事实，还有一个天上的属灵恩典的事实，永不动摇。 其实，保罗在此要帮助以弗所的信徒，看到那个看不见的事实：甚至，那个事实才是更本质的。这个事实就是：他被囚，还有一个更重要的原因，就是因着福音的缘故，为主恩惠的福音的缘故。是他甘愿放弃今生的一切，而甘愿成为基督的奴仆。 因此，保罗看到一件事：他不是在作罗马帝国的囚徒，即使看起来他正在罗马帝国被捆锁。其实，在保罗的生命中，真正降服他的、真正改变他生命历程的，是主的慈绳爱锁。 因为，本质上，他只是耶稣基督的囚徒。保罗整个生命，唯独被基督的爱和恩典囚禁，而非任何世俗的政权。所以，保罗又说，“我作了这福音的执事”，你知道吗？执事这个词原文的意思是“奴仆、仆人”。意思是，保罗在整个论述中，不断的提到一件事：就是，他是成为了福音和我主基督的仆人、奴仆，他是被这福音深深的锁住，牵引住。 因为，他的生命已经被这福音深深的牵引，吸引。以至于他甘心情愿失去自我，成为奴仆，被爱囚禁。亲爱的弟兄姐妹，接下来，我要问你们一个最尖锐，也可能是最震惊我们的一个问题：请问保罗被囚，是因福音，这幅画卷深深的吸引你的心呢？还是这幅画卷会让我们深深的沮丧？ 坦白说，当代是一个超级世俗化的时代，是一个人们极度追求自我舒适安慰的时代。而世俗化的一个基本表现就是：人们普遍不愿意受苦，无论是为什么受苦，我们都从心底里极度的厌恶。意思是，不受苦，在今天几乎成为整个时代最高的追求原则。 我想，这大概就是成功神学在我们这个时代，如此大行其道的原因；甚至，我会说，这也是今天，在中国有如此多的教会，正在卖主的主要因素。 因为不受苦的意思，就是厌弃十字架的道路。不愿为永恒的荣耀而活，甚至不愿为信仰稍微舍己；但是却极度的爱惜今生的一切舒适和享受，无法自拔的陷入到今生的每一天里，从而失去了对永恒的迫切盼望。 于是，我们自然而然的，就会活出一种完全世俗的生活。圣经说，“摩西看为基督所受的凌辱，比埃及的财宝更宝贵。”我们呢？让我这样说吧，可悲的是，我们今天许许多多的基督徒，几乎活出一种与摩西完全相反的状态，却不自知：“因为我们看埃及的财宝，比基督更宝贵。” 因为，我们看重工作编制，于是就签署了不信教承诺书，否认了主名；因为我们看重工作，就缺席了主日，不来敬拜神；因为我们几乎在每一个人生抉择中，看重了这个世界的利益，就轻看了主的道的原则和标准。保罗称这样的状态，是“基督十字架的仇敌”。 亲爱的弟兄姐妹，唯有囚于主爱里，你才不会丧胆；若被这世界的一切吸引，你只会闻风丧胆。只作我主耶稣基督的囚徒，你才更有盼望。被主的爱深深的牵引锁住，才会不顾一切今生的安危，全然摆上自己，为主征战。 谅必你们也知道，这几年以来，我们主里许多的同工、密友，都作了“为福音带锁链的使者，成了为基督耶稣被囚的”。请原谅我，以自己极其有限而狭窄的朋友圈，作一个不完全的罗列：王怡牧师、曹三强牧师、覃德富长老、张春雷长老、郝鸣长老、武见男长老、安彦魁传道、赵维凯弟兄。其实，这个名单还可以延长好几倍，我不知道，你们听到这个名单的时候，有没有为此而丧胆，或者为此而伤心。是的，一间一间教会，牧人被击打，群羊也在分散。很多人都说，好难过啊，好伤心呀，好可惜啊。 我见过很多人，都会有类似的论调：“留得青山在，不怕没柴烧”；“保存有用之躯，好为福音的国度多做贡献”。你知道吗？当我们不温不火的理性分析，当我们我们很理智的分析成本，很仔细的计算代价的时候，我们总是很会“灵巧像蛇”。意思不是我们比保罗更聪明，只不过我们比他更滑头。唯一的原因是，我们还不够被福音吸引。 因为，为主被囚的，都是囚于主爱。 二、因信进入世界，在患难中不丧胆（12-13节） 1、为主被囚的 回到一个最基本的问题，请问，使徒保罗为什么会经历牢狱之灾？是因为他打家劫舍、杀人放火吗？请问，如今身陷囹圄的众牧者为何遭遇这一切，难道真像仇敌污蔑的那般吗？不是的。 原因只有一个，是因为他们都传讲那悔改赦罪的福音，并为此不顾一切。意思是，不是因为他做了什么恶，而是因为他照真理行了义，所以他作了囚犯。各位，你要知道，其实这个才真正的很令人困惑、沮丧不解，对吗？ 请允许我先抛出一个，让人很难接受的结论，我稍后会来解释说明。这个结论就是：当你努力顺服耶稣基督时，不仅可能会遇到诸多不如意的事。甚至可以说，几乎一定会遇到很多不如意的事。 意思是，当你全心跟从基督时，逆境、挑战就会随之而来。但请注意，真正的问题不是在“时间”上的先后关系上，而是在“逻辑”的前因后果的关系上。不是说，当你努力跟从基督的时候，然后逆境就会随之出现。——如果是这样的话，那就指的是，时间上的先后关系，这太绝对，也不一定如此。 如今仅仅是时间的先后关系，已经够让人困惑的了。更困惑的是，还有逻辑上的因果关系：如果你全心跟从基督，那么，逆境、挑战就会随之出现。——这，里面还有逻辑的必然联系。 你或许会说，自我信了耶稣之后，生命越来越喜乐了，人生越来越蒙福了，生活越来越顺利了，没有你说的这么可怕啊。当然，这也可能是事实，上帝真的会赐下很多喜乐、平安、祝福，美满的婚姻、幸福的家庭、顺服的儿女、健康的身体、顺利的学业、美好的工作等等。——这些都是上帝给的祝福，我们也为此感恩领受。 但请原谅我说，这或许只是部分的事实，而非全部的事实。让我来问一个最基本的、也是在这个征战的时代，必须被问的问题好吧？各位亲爱的弟兄姊妹，各位主的门徒，请问在你的生命、家庭中、工作、生活中，有没有过，单单因着坚守信仰的缘故，单单因为传福音的缘故，单单为着顺服主的缘故，而让别人不舒服、引起别人的反感，进而你受逼迫、被嘲笑、不被接纳、受痛苦的时刻呢？ 让我这样说好吧，如果你从来都没有过，那么几乎只能有一个原因，就是你在很多时候、很多场景中，压根就没有跟随耶稣。因为你足够的滑头，可以随时的妥协信仰、才能达到这种与世界和谐共处的效果。 因为，很多时候，信仰只有被隐藏的足够好，才能达到这个效果。我的意思是，你虽然蒙受了上帝很多的恩典，但却常常都没有跟随他。请注意，蒙受恩典是一回事，跟随耶稣是另外一回事。 你知道吗？很多时候，因为，我们蒙受了上帝许多的恩典，于是我们就自然而然的推论出说，所以，我们跟随了耶稣。抱歉，完全推论不出来。因为诗篇告诉我们，恶人也可以兴旺发达。 其实，成功神学最大的逻辑漏洞，就在这里。因为，你一切都好，并不能必然的就推导出，你就是一个顺服上帝的人。恰恰相反，很多时候，为信仰的缘故受苦，才能推论出，我们跟随了主耶稣，顺服了上帝的话。 可悲的是，今天很多人，认为信仰就仅仅是蒙受恩典，而完全忽略了为信仰受苦的那一部分。于是，人们开始渐渐的认为，正确的信仰就是“信仰只会带来祝福，而绝对不能带来受苦”。 于是，我们的生命开始不跟随耶稣，只跟随自己的私欲。 让我先给你一个小小的例子，来说明这何其荒谬。
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请问，使徒保罗在没有信主之前，日子过得如何？春风得意、有权有势、一帆风顺、随意而行。请问，那个时候他跟随谁呢？他跟随自己或者说跟随法利赛人。 -
请问，保罗归主之后，日子过得又如何？受逼迫、被追杀、多受劳苦、常被羞辱。请问，他这个时候是跟随谁呢？他跟随耶稣基督。
这还不够明显吗？如果这还不够明显，那么希伯来书11章清楚的告诉我们，从被杀的“亚伯”以来的众先知，人生经历，似乎都超乎寻常的雷同。你能告诉我，旧约中有哪个先知是春风得意、一帆风顺的吗？你知道吗？还真有。问题是，那些从来没有受苦、从来都享受荣华、被国王民众礼遇的先知，旧约有一个专有名词来称呼他们，叫做“假先知”。 意思很简单：你何时真心、努力跟随耶稣基督，总体来说，你就何时会受到逼迫、遇见痛苦、经历挑战。你说，我信主很久了，也没有类似的经历啊？ 很抱歉，这对你来说很可能是一个极大的坏消息。因为，这样的状况极有可能表明，你都已经信主很久了，但却压根就没有努力的跟随基督。或者很少的跟随耶稣基督，而只是在跟随世界或自己。虽然，你已经蒙受了主很多的祝福了。 因为，事实是，保罗被囚禁不是因为他作恶犯法，而是因为你他跟随基督。保罗被囚禁，是因为保罗努力传讲基督，努力顺服神，努力为福音不顾一切。于是，他才会遭到犹太人的记恨，才会遭受糟糕的事情。 其实，即使在今天，我们从经验也能知道，你越是坚持过基督徒的生活，就越有可能为基督受苦。如果你努力爱人如己，如果你努力公开自己的信仰，如果你尽力奉献和服侍，如果你努力舍己、忍耐、温柔，如果你努力对付自己的自我中心、脾气性格、自私自利。 很明显，我会说，你这样作本身，就是在为主受苦啊。或着你这样做，就是必然会导致受苦啊。你越努力这样作，就会越多的受苦。而不舒服，就会不可避免地发生在你身上。 因为，保罗在提摩太后书第3章12节说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”请注意，这不是说，敬虔的基督徒可能会有些逆境，而是说只要努力敬虔度日，就一定会受逼迫。就因为你是基督徒，挣扎的事、征战的事、对付自己私欲的事，才会更多。 让我这样说好吧，如果你从来都没有这种经历。没有没可能，你基督徒的身份需要被质疑？如果你从来都没有这种经历，又没有可能你基督徒的生活，需要被挑战？ 提摩太·凯乐牧师，曾经讲过这样一个例子，我至今仍念念不忘。一位在餐馆作服务生的弟兄，来找他寻求帮助。这位弟兄对凯乐牧师说，“牧师啊，我觉得真糟糕。我是一名服务员，在我上班的地方，几乎每个人在上报小费时，都会大做手脚。他们通常会只上报很少的数目，因此，就可以不缴税。（你知道，这是一个美国处境）。” 然后，这位弟兄说，“但我在阅读了十诫之后，我被圣灵感动，觉得这是不对的。我良心被责备，我认识到这是偷盗。于是，我开始如实的上报，我获得的小费数目。”接着，他说，“但是当我这样做之后，却面临了很大的压力，同事们都对我施压。甚至酒店经理也警告我说，如果我上报这么多的小费，而其他人上报的却很少，那我就是在给别人制造麻烦、坑害别人。所以，他叫我别这么做。”当然，凯乐牧师对他辅导一番，他就回去了。 各位，你知道，这位弟兄最后的结果是什么吗？问你们一个问题，不知道你们有没有听过类似的见证：这位弟兄美好的品质，后来被酒店的大老板得知，感动了酒店的大老板。老板因为他诚实的品质，而信赖他、大大的重用他。最后，他成了酒店的部门经理。并且，非常感恩的是，整个酒店从老板到员工，很多人都因此，而信了主。
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各位，这真是很美的见证，对吗？ -
这样的见证真的很激励我们的心，对吗？ -
我们也盼望能这样在工作中荣耀神，对吗？
我知道，很多弟兄姐妹都在点头。你知道，很多见证分享会，大概都是类似的情节，人们听类似的见证的时候，总是感动的热泪盈眶、掌声雷动，经久不息。 但是，你知道这件事真正的结果是什么吗？真正的结果，其实是绝大多数人，在现实中都会遭受的类似的结果。真正的结果是，这位基督徒服务员，因着他的诚实，而被周围的同事恨恶、远离、排挤。最后，他被老板开除了，他真的被开除了，他因着信仰丢了他的工作。 他虽然在做一件正确的事，符合神心意的事，但却因此而失去了他的工作。他坚持信仰，因此遭遇事业，不顺，受苦。各位，让我再来问一遍： 请问这个见证，美吗？ 这个见证激励你的心吗？ 这个见证，让你向往的吗？ 这种“荣耀神”的方式，是你喜欢的吗？ 亲爱的弟兄姐妹，我们总是盼望第一种结局，发生在我们身上，好去用我们喜欢的方式来“荣耀神”。但我们却很少盼望第二种结局，发生在我们身上，我们觉得那不够“荣耀神”。让我这样说，这在本质上，是因为，我们不想跟随耶稣，不想荣耀神。只想要自己获利、荣耀自己。 你知道吗？这意味着，今天我们中间或许有很多人，应该尽快的因基督而被辞掉工作，但却没有；今天我们中间或许有很多人，或许应该因基督而被身边的人嘲笑，因基督而被遭遇更多的误解，好以此来叫醒我们那颗麻木的心。好可惜的是，我们没有，于是我们的麻木就变得越来越深。 亲爱的弟兄姐妹，坦白讲，我们天生都是容易走一条，自我感觉良好的信仰之路。然而，主要叫醒我们，好使我们向他回转。一个有力的信仰，在本质上就是看另一个世界比今生更宝贵。就是恒心忍耐，看见那不能被看见的主。 2、不因患难丧胆 好，回到我一开始就抛出的结论：当你努力跟随耶稣基督时，不仅可能会遇到诸多不如意的事，甚至几乎一定会遇见很多不如意的事。——而你居然信主十年了，却没有遇见逼迫和受苦，这几乎表明你没有跟随基督。 亲爱的弟兄姐妹，当你们听见这一结论时，你沮丧了吗？坦诚说，我，此时正在对你们传讲这一真理的人。听见了这一结论之后，真的还是会沮丧，真的还是很挣扎、很痛苦。 意思是，“跟随耶稣就必定意味着要受苦，你从没有受苦是因为你还没有完全的跟随耶稣”这一真理，让我很沮丧、很难接受、很惧怕、很困惑。因为，我们想要跟随主基督，但我们又不想要受苦，若是两者同时存在，对我们就是一个真实的挣扎。 你看到了吗？这才是以弗所信徒真正沮丧的原因。保罗要解决这样的沮丧、惧怕、困惑和艰难。保罗是如何解决的呢？好让我们也学习其中的奥秘，不苦哈哈的活着。 首先，保罗并没有用属世的智慧来处理。他没有说：“你知道的，人生不如意者，十之八九。这就是人生，没有办法的。无可奈何花落去，人生注定要遭受一切。忍耐吧，总有一天，去天堂的时候就没有痛苦了。”保罗，没有这样来处理受苦和患难吧？ 其次，他也没有采用世俗心理学，给你呈上满满一碗热气腾腾的鸡汤说：“基督徒，要保持乐观的心态，换一个角度看问题，事情就完全不一样了。凡事要往好的方面想，一切皆有可能。内心光明，世界将毫无黑暗。相信自己，你是最优秀的，相信自己，你能行。”干了这一碗鸡汤，你就像打了鸡血一样兴奋。保罗也没有这样来处理患难和受苦。 保罗是如何处理的呢？这是他一贯的做法，就是找到问题的源头。在第2-11节中，保罗讲到自己蒙召的身份（使徒），被启示的真理（福音的奥秘），以及这个福音带来的、整个宇宙的盼望（人被救赎、国度彰显）。 保罗是在说：“其实我是主基督的（使徒）仆人，其实，我不再属于自己。当我被启示了福音的真理，看见了福音的奥秘，看见福音的荣美，看见福音如何供应每个人的需要，如何掌管整个宇宙历史。第12节说，“我就在他里面放胆无惧”。 你看见了吗？保罗不是在自己里面苦大仇深的强忍，也不是每天对着镜子大喊三遍我是最优秀的，保持良好的心态。而是认识了基督的爱、恩惠的福音、福音的盼望之后，就交出了生命的主权，成为基督的仆人。 他的人生，不再由自己掌管，而是交给主耶稣。并且，他人生必将在福音中被成就。因为，有一个宇宙性的盼望必将在福音中发生，有一个这世界所夺不走的荣美，有一天必将实现。于是，他的人生，不再是原来的那个目的，因为他看到了一个更高的、福音中的奥秘和宇宙的目的。 意思是说，对他最重要的东西、最终的目的，已经是确定无疑，不会改变的了。他确信那荣美的未来，无论如何都必定会发生。所以，他不丧胆。 各位，在你的人生中，只有当你最看重的目标，和你最重视的事情受到影响时，你才会觉得被深深打击。对吗？如果，有人对我说，庆恩传道啊，我发现，其实在音乐方面，并没有什么天赋，你觉得我会沮丧吗？当然不会。但是，如果有人对一位音乐家这样说呢？杀伤力瞬间提高了好几个八度。 为什么？归根究柢，我们沮丧挫折，往往因为我们真正看中、追求的东西开始动摇。但保罗表明，他的生命被基督改变后，他真正追求的、最重要的，人生的终极目标已经得到了。因此，被囚的环境，并没有能让他沮丧；因为，这个处境没有那么重要。 亲爱的弟兄姐妹，当某一些事情的发生，让你无比沮丧时。当然，在沮丧中，我们需要被体恤，需要被安慰，需要时间慢慢缓过来，需要别人的帮助。但，这个过程，其实也是一个好机会，帮助我来省察自己，我终极的追求到底是什么？ 因为，只有你最看重、最所追求的事物，被动摇的时候，你才会无比的沮丧。如果你明白、真正追求的，只是讨耶稣喜悦，只是荣耀神，只是顺服主。那么，很多沮丧其实会慢慢消失。这，就是不因患难而沮丧的秘诀。因信进入世界的生命状态，才能在患难中不丧胆。 但如果你人生的首要大事，不是福音中的永生和盼望呢？而是你今生的规划呢？而是今生的享受、成就、舒适呢？那么，当今生遇见一切的风吹雨打，你都会因着患难丧胆，你当然会无所适从，你当然会充满绝望。因为，你所看中的在动摇。 你知道吗？如果神只是你今生生活的更好的人生工具，今生才是你的目标。那你的生命中，一定会充满各种各样的沮丧。 如果你人生首要大事不是事奉神，也不是讨祂喜悦，那么你就会发现，你其实并不自由。你不会成为基督的囚徒，但你会成为自己的囚徒、金钱的囚徒、名誉的囚徒、私欲的囚徒、梦想的囚徒、其他人的囚徒。 你实际上不会自由。因为囚禁你的东西太多了。你会在每一个里面经历挫折和不顺的时候，都丧上一次胆。因为，人生必然会有很多的不顺和挫折。如此，你会常常丧胆。 唯一的出路，就是因信进入世界。唯一的出路，就是让那世界夺不走的盼望，深刻我心。 三、借爱挑战人生，这原是你们的荣耀（12-13节，17-19节） 在坐各位很多已经为人父母的，就会理解一件很有意思的事：养育孩子需要付出很大代价，要为孩子受很多的苦，付出非常多。对吧？在她身上花费很多金钱、时间、经历，是不是？随时待命，有没有？有时候半夜都要连续加班，对不对？请问，你已经为孩子遭受如此多的痛苦，为什么你还没有“丧胆”呢？ 如果你有一个工作，三更半夜无论多么困，都随时赶往工作现场，并且还不能有丝毫不乐意，你早就辞职了。但在养育孩子这样的受苦中，你为什么从来没有过要“炒他鱿鱼”的念头呢？你已经无怨无悔的为他受很多的苦了，他也还不一定领情，你为什么还不觉得沮丧呢？ 原因只有一个：因为你爱他。因为，你被这爱牵引，因为你被爱囚禁。 你看到了吗？在受苦中不沮丧的一条出路，是确信一个超越处境之上的盼望。因明白福音的奥秘而满有安慰。在受苦中不沮丧的另一条出路，就是真正的爱上他。以为爱，可以挑战你人生受苦的承受度。 为基督受苦、为教会受苦、为信仰受苦、为别人的灵魂受苦。而不沮丧的出路就是：真正的爱上他们。虽然还是受苦，却有喜乐，有甘甜。就是甘心乐意的去受苦。 各位亲爱的弟兄姐妹，让我告诉你，人生就是，要么是爱基督胜于一切，追求基督是人生的首要大事，于是我们在受苦中也有盼望。要么就是在今生许多的追去之后，收获许多的沮丧。没有第三种情况，没有其他选择。 要么在受苦中喜乐、甘心、感恩，要么在受苦中抱怨、沮丧、灰心。没有第三种选择。要么为义受苦、为福音受苦、为永恒的荣耀受苦。要么为罪受苦、为自己的私欲受苦、为必要过去的短暂受苦。没有第三种选择。 那么，有人会问，可不可以不受苦？请问，在这个世界上，你见过不受苦的人吗？从来没。每一个人都会经历受苦。只是原因各有不同、意义各有不同。但，终有一天，我们这些为义受苦的人，将不再受苦。 因为，那时，所有痛苦、悲哀、哭嚎、眼泪、死亡、痛苦，都过去了。愿那唯一真实的盼望，成为我们今天受苦的力量。在福音中的受苦，就有存到永恒的意义和价值。因为，这原是你们的荣耀。 因信进入世界，借爱挑战人生。
