引言
弟兄姊妹，晚上平安。
我们加下来周二晚间的讲道，开始一个新的系列讲道：《新约概论》系列。因为，信仰的扎根、生命的建造、教会的服侍、事工的开展，都需要扎根圣经真理，并且在教牧现场、人心处境、时代场景中，应用圣经真理。
这个系列讲道，将帮助我们来学习圣经真道，并操练在我们生命中，应用圣经真理。
一、福音书简介
福音书是什么？与现代传记不同，福音书没有打算对耶稣的生平进行“全面细致”的记载。耶稣在世间三十三年的人生，福音书似乎主要关注三件事：
1、耶稣降生的事件；2、他三年的公开事工；3、特别是关注耶稣的十字架和复活的事件。
其中，马太福音、马可福音和路加福音都非常相似，但约翰福音与其他三本福音书有很大不同。前三卷通常被称为“对观福音”，意思是可以“放在一起看”。对观福音书在语言、选材、记录的事件，以及基督的教导，排序上都大同小异。
请特别注意一件事：每本福音书中关于受难周（最后一周）的叙述，占用的篇幅：
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马太福音有8/28章；
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马可福音有6/16章；
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路加福音有6/24章；
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约翰福音则约有50%；
所以，你可以看出，在福音书作者的眼中，这最后一周是多么重要。
所以在这个意义上，福音书只关注两个问题：耶稣基督是谁？以及他做了什么？这就是福音的核心信息。这也就是使徒保罗所说的，“耶稣基督（身份），并他钉十字架（工作）。”请注意：福音书的焦点，不是耶稣生平的故事而已；福音书的焦点是：他是谁，以及他的工作。
首先，福音书和使徒行传所记载的每一件事，都是历史事实；
其次，他们都是要借着这些历史事实，来表达真理的内容。
所以，让我给一个结论：福音书侧重于所有故事背后神学的议题。意思是，福音书中，任何一个神迹，任何一个比喻，任何一段对话，任何一个人物：你必须问的是，透过这些，上帝要告诉我们关于耶稣基督的哪个真理（他到底是谁？他到底做了什么？）。
不然的话，你就必须告诉自己，你还没读懂那个故事和比喻。所以，当我们读福音书时，我们其实是遇见耶稣自己，而不仅仅是遇见了一古代人物，或者遇见你自己而已。
约翰福音说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（20:30-31）
这就是福音书的主旨。
二、基督的生平
为了更清晰地关注每本福音书的信息和独特之处，我们快速了解耶稣的生平。
1、预告耶稣是谁
每本福音书都宣告了耶稣基督是谁：耶稣是弥赛亚，是神的人子。马太的家谱，路加写给提阿非罗的目的声明，马可和约翰，激动人心的开场宣告，都是如此。
2、施洗约翰的出生
福音书记载故事，以施洗约翰开始，因为，他是为众人指出耶稣基督那的一位，是旧约指向弥赛亚的总结。福音书特别提醒我们，关于施洗约翰：他是谁、他所传讲的信息是什么。路加福音记录了马利亚的颂歌，它与撒母耳记上第2章中哈拿的颂歌相似。
3、基督的早年经历
天使拜访马利亚，预言基督的降生；约瑟也收到类似的信息。马太福音记录了博士的朝拜和约瑟、马利亚带着耶稣逃到埃及。路加福音补充了基督的割礼和在耶路撒冷圣殿的讲论。
4、施洗约翰的事工
指向耶稣基督。
5、耶稣事工的开始
在约翰福音，我们看到耶稣所行的第一个神迹，把水变成酒。这是划时代意义的一个神迹：因为他来把旧约洁净的礼仪变为新约婚宴的开始。
接着，约翰福音记录了基督和尼哥底母之间的对话，“一个法利赛人”，夜里来见耶稣，很有可能是因为他看到耶稣洁净圣殿的行为，充满疑惑和好奇。因为主说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
再往后我们在约翰福音读到耶稣在井旁与撒玛利亚妇人的相遇。在这两个记载中，我们看到：他既是得“重生”的道路，也是结束一切干渴的“活水”。
6、耶稣基督在加利利的事工
之后，耶稣回到了加利利。在那里他开始在拿撒勒被拒绝，在那里他开始遇呼召门徒来跟随他。你看，拒绝和跟随同时出现。
在这个阶段，基督重塑了犹太人对安息日的理解。在安息日，他医治一个瘸腿的人，他允许门徒掐麦穗，他治愈一个人的手。结果呢？人们企图杀死他，因为他将自己等同于神，那位安息日的主，显明他不停止他的工作。
为了应对人们的抵抗，耶稣退到加利利海，在那里他在山上讲道（就是通常所说的“登山宝训”），教导神国度的真实性质。这个国度是藉着信心和悔改进入的，它被灵里贫穷的人、哀痛的人、温柔的人、和饥渴慕义的人所拥有的。
登山宝训回答了一个简单的问题：“谁能进入天国？”令人吃惊的是：没有人能靠着自己进入神的过。因为，整个犹太社会法利赛人认为好好遵行律法就能进入神的国，但耶稣说，你们需要的其实是“一颗新的心”。
当人拒绝他的教导，他开始以比喻的方式，继续解释他的国度的奥秘。国度教导中有这样一些重要的比喻：
各位，你发现没有：这个国度已经来到，但是却并不是任何人（包括你我）所期待的样子！它充满了眼泪、痛苦、挣扎和艰难，但它终将得胜：因为这段时间，耶稣治好瘫痪的病人，治愈摸他衣服的女人，叫睚鲁的女儿从死里复活，医好瞎眼的人和哑巴。
7、基督在加利利周边的事工
离开加利利以后，基督用5个饼和2条鱼，喂饱五千人。这很明显的重复了旧约，摩西用玛拿喂饱以色列人40年，但又超过那个神迹。因为，他指出他自己就是生命的粮。
之后，福音书出现了一个重要的转折点：彼得认出耶稣是基督。
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在教导了他自己的身份和他的国度这么多之后；
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耶稣立即开始教导：他即将到来的死亡和复活。
这些，让他的门徒很困惑。
在彼得承认基督后，耶稣领着彼得、雅各和约翰到一座山，在那里他变了形象，显明他毫无疑问就是神的儿子。
然后，路加福音记录：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”（9:51）
8、后期在犹大的事工
接下来，耶稣转换了事工的地点——这次是犹大地区。当他教导他就是世界的光时，法利赛人想要逮捕他。
当耶稣接近他在地上的事工的结束时，宗教领袖们的紧张情绪继续升高。在赶出一只鬼之后，耶稣被指控靠着鬼王赶鬼。
9、佩雷亚（太19“约旦河外”）周边的事工
在最后一次进入耶路撒冷之前的最后阶段，基督继续教导做门徒的意义，如何进入神的国，跟随的代价，以及在信靠世上钱财的危险。
在教导即将到来的事情时，耶稣继续施行神迹。他叫拉撒路从死里复活，预示着他自己的复活。
10、受难周
最重要的：福音书的作者都将他们叙述的重点，放在耶稣的最后一周。福音书就像快进的电影，当到达这一刻时，他们停下了脚步。然后，开始全神贯注地，让我们聚焦最后的时刻。基督最后一周的事件，是国度的基础和我们救恩的根源。
这一周从基督进入耶路撒冷开始，他像君王一样，君临他自己的城。但他却没有招兵买马，而是和他的门徒们一起吃逾越节的筵席。并且他洗门徒的脚，预言将被彼得三次不认主。
当他来到客西马尼园，十字架的痛苦越来越重，因为他要承受世人罪恶的重担、与父的分离。从客西马尼园之后，基督被出卖，罗马当局逮捕他，他被犹太领袖审判，然后在彼拉多面前忍受历史上最不公正的对待。
没有等待，没有牢房，没有上诉，他被立即带走，被钉在十字架上。他被带到各各他，在那里钉子被钉入他的手和脚，他被处以极刑。那时，天色变暗，死人复活，并且殿里的幔子从上到下裂为两半：这是非同寻常的死亡。
11、复活后和升天
然而，福音书的记载仍在继续。在七日的头一日早上，曾经跟随耶稣的一些妇女去了坟墓，结果却发现耶稣不在那里，因为他已经征服了坟墓，他已经走过十字架的痛苦到达另一边——荣耀的得胜。
从这里开始：他所描述的芥菜种子，开始生长。他指着自己所说的一切话，先知关于受苦的仆人和复活的羔羊，所说的一切话，都应验了。
三、四张肖像：一个耶稣
然而，上帝所启示的耶稣，他启示的方式，并不是我刚刚走过的故事列表，而是四本不同的福音书：四个不同的镜头，从不同的角度，对准“耶稣是谁、以及他做了什么”。我们把四卷福音书并排列出，你可以看到它们的差异，也可以看见他们的统一。
马太福音：耶稣，那位应许的君王。
主题：耶稣，作为受苦的弥赛亚，是旧约的应验。
马太福音着重于应验，马太通过大量引用旧约的圣经，来显示耶稣如何应验旧约中所有的应许和预表。特别重要的是，耶稣应验弥赛亚的应许。
所以，《马太福音》特别关注耶稣为大卫的儿子。弥赛亚已经被他的百姓，并为他的百姓钉死在十字架上。然后复活，得到权柄统治万民。
马可福音：耶稣，仆人式的君王
马可福音是最短的福音书，包含16章，关注两个基本问题：
1-8章：耶稣是谁？ 答案：耶稣是基督！
9-16章：耶稣做什么？ 答案：来舍命作多人的赎价。（10:45）
所以，马可福音从两个不同版本的，弥赛亚形象的预言中，得出真理：
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但以理书7章中神圣的人子
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以赛亚书53章中受苦的仆人
路加福音：耶稣，作救主的君王
路加福音，的重点又有不同。他关心的，不仅是耶稣作为以色列的王，而是作为整个世界的救主。因此，在路加福音中，有一个重点关注的事实是：耶稣是为那些，被这个世界遗弃的人，而来的。
约翰福音：耶稣，神圣的君王
四卷福音书，没有一卷比约翰福音，对耶稣的神性更加清楚、明确的描述。然而，就是在这本福音书中，耶稣令人难以置信的与人建立亲密关系的画面。
比如，他与这些人的相处：他与母亲，与尼哥底母，与井旁的妇人，水池边的瘫子，马利亚和马大，与门徒，以及在他大祭司式的祷告里与父的谈话。
为什么，是四本福音书？难道一本不就够了吗？为什么有四本福音书？至少有三个原因：
首先，因为耶稣所作的，对我们的信仰至关重要。
事实上，福音书大部分的教导，要么是要说服我们相信他为我们献祭的必要（信仰）；要么是要帮助我们理解作为他所救赎的子民当如何生活（生活）。但是，无论是我们的信仰还是我们的生活，都以他为我们所作的献祭为中心。
其次，圣灵启示了四本福音书，因为历史性对基督教信仰至关重要。
我们从根本上相信，我们的信仰，是基于历史事实的信仰，而不是基于概念的信仰。正如保罗所说，如果耶稣没有从死里复活，我们整个信仰就是愚蠢的、糟糕的、无用的。所以，上帝使用福音书（和使徒行传），来从历史事实的陈述上，增添我们的信心。
第三，我们的信仰是在一个人（耶稣基督）身上，而不是在一个概念里。
所以，读福音书为要认识耶稣。正如约翰·派博所说的：“我真的相信神在四福音书中给我们四张耶稣肖像的最终理由是：使我们能更全面和准确地看到和品尝到，我们在福音书中亲自见到的、救主的荣耀。”
我们的信心最终在耶稣里：这是通过观察他所做的，聆听他所说的（以及他选择不说的），我们可以透过这些，来学习认识他和爱他。花时间思考福音书：了解他们的结构和他们的信息。最终，一次又一次地被引到耶稣这里。使我们来了解他，并敬拜他。
结论
如果你相信这四本福音书是可信的，是神所默示的话语，为要引我们到他儿子那里，那是什么样的宝藏在等着你！并与我们的主和救主耶稣基督重新认识。
