登山宝训：人生中的福音·贰

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

【马太福音5:1-12】1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，2他就开口教训他们，说：3虚心的人有福了！因为天国是他们的。4哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。5温柔的人有福了！因为他们必承受地土。6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。8清心的人有福了！因为他们必得见神。9使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。10为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

一、人生的核心问题

这个世界上，几乎每一个人都明白三件事：

• 首先，人生在世，其实每一天都是充满各样问题的。——这是第一件事。

• 并且，不仅我们会面临各种各样的问题、艰难、挑战；其实，思想深刻的人会进一步认识到：很多时候，我们自己本身就是问题所在。——这是第二件事。

• 最后一件事，其实是最绝望的。就是，即使我们认识我们的人生是有问题的，即使我们也认识到本质上，自己就是问题的源头。但，我们还是无法解决问题。——这是第三件事。

各位，这个，才是最绝望的。对吗？其实这三件事，一件比一件绝望。

• 第一，人生有问题，人生不如意者十之八九，这很令人绝望。

• 第二，人生有问题，但事实上，我们自己本身，就是所有问题的根源。这更绝望。

• 第三，即使我们认识到了人生有问题、自己是根源，但我们还是无法解决问题。这最绝望。

所以，你看，这三个绝望是排比的，一浪高过一浪，一件比一件绝望。这表明：除非，有一个在我之外的救赎，来到我们的生命之中，否则我们压根就没有盼望。除非那天国的宪章来到我们生命中，来扭转绝望的人生。

而令我们感恩的是：八福，是解决这些问题的的钥匙。登山宝训中的八福，也是排比的，祝福加上祝福。只有恩上加恩才能解决绝望中的绝望。

二、哀痛的人有福了，因为他们必得安慰 

经文说，“哀恸的人有福了。因为，他们必得安慰。”

如果你在灵里贫穷，你也会在灵里哀恸。哀恸意味着，我们不单承认自己的问题，而且认清问题背后的本质。就是一切的问题，在本质上是罪的问题。我们的罪，才是我们一生最大的问题。除非你愿意承认并为罪哀恸、悔改，否则你无法进入神的国。

• 心灵贫穷的人，会发现症状

• 哀痛的人，会发现背后的原因

大多数有思想的人，都了解这个世界的情况有多坏。大多数人也都知道自己有多坏。如果你认为人生基本上是美好的，只要努力，我们就能够解决问题。这绝对是属灵幼稚的表现。

这个世界，其实每一天都会发生一些可怕的事情。比如，疾病、贫穷、强暴、不公（比如拐卖妇女），人与人之间的勾心斗角，相互倾轧。我们需要一双诚实的眼睛，就能客观地察觉到事物的本来面目。

但最可怕的是，我们已经习以为常，司空见惯，视而不见，也毫不动容。甚至，没有意识到那是多么可怕。我们甚至不愿意承认这个世界的情况是那么坏。——这是不哀痛的第一个原因。

有思想的人、哲学家往往会思考，普通人不会思考的问题。比如，为什么我们彼此互相仇恨？为什么我们的生命中会有那么多缺点？为什么人们会这样互相坑害？一些人看到了症状和问题。但是，只是知道那些症状还不足够，你必须要知道症状背后，到底是哪里出了问题。

就好像，你只是发现自己发烧，还远远不够。因为，发烧仅仅是生病的症状，而不是疾病的原因。你必须去做检查、看医生，才会找到发烧背后的原因。圣经告诉我们：心灵贫穷的人，会发现人生的症状。但是，罪才是所有问题背后最根本的根源。

让我这样说，哀痛的人，会发现背后的原因。

你要承认，罪就是问题的根源。不要只是简单说一句：“那是因为我不够自信，那是因为我脾气不好，那时因为我太小气......”当然，也许你真的比较自卑、脾气不好、太小气，等等问题。也许你真的有这些症状，但是它从哪里来呢？

圣经告诉我们，所有表现出来的问题，背后只有一个答案。就是我们都是罪人。如果你只是发现那些罪所表现出来的症状，而不能找到背后的原因。那，就很难有出路。

自卑感强、脾气不好、太小气、苦毒怨恨，很多行为都是不好的。但圣经告诉我们，这些背后的原因，是因为我们的罪，我们的肉体，我们的自我，我们的自以为义。

哀恸意味着，我们不单承认自己的问题，而且认清问题的本质——背后的罪。一切的问题，在本质上是都罪的问题。我们的罪，才是我们一生最大的问题。除非你愿意承认并为罪哀恸、悔改，否则你无法进入神的国。

多说一句，不为自己的罪哀痛的人，就一定会为别人的罪，别人的错，别人的问题，痛苦、怨恨、敏感。这，大概就是婚姻破裂、人际关系复杂、人与人之间勾心斗角的原因。但，问题是，这一状况是没有出路的。

而当下的社会，恰恰喜欢为这些现状找出路，于是，心灵鸡汤、成功学、世俗心理学、佛系生活，岁月静好人情世故，圆滑老练等等，都一拥而上。被人追捧，扮演出路的角色，最终却遇见悬崖。因为整体的方向错了。因为自己就是问题的源头，你走遍天涯海角又有什么用呢？

罪的问题，才是最本质的问题。但，请注意，这里的意思不是说，你是一个杀人放火、打家劫舍的人。或者是一个欺骗成性、对婚姻不忠、对人不公的人。所以，你要为自己罪哀痛。

请注意，不是的，虽然这些都是罪，也都需要悔改。但，如果信仰仅仅针对这些罪的话，那从小好学生、长大好老公，不和邻居吵，天天老婆好的人，该怎么悔改呢？他又要为什么而哀痛呢？

这里的哀痛，其实是在上帝面前，对自己的罪有忧伤痛悔的心，有看见自我里面的幽暗和罪恶，并且常常心里刚硬悖逆，不愿意顺服神的真理、只想着自我的利益，在本质上自我、而无法信靠上帝的罪。

因为，即使你一生中可能没有犯过一些明显的大罪，但罪的本质，其实是宣称自己要掌管自己的生命，宣称自己是自己的主人（亚当夏娃起初的那个罪，总是在每一个后代的骨子里安营扎寨）。

而这一切背后都有一个基本的假设，就是我是属于我自己的，我有权掌管自己的生命。我可以自己决定一切，也有权按自己的意愿去生活。换句话说，我就是我自己的神，我的生命以自己为中心。请注意，这就是罪了。除非你为这罪哀恸，否则你无法进入神的国。

以赛亚书五十三章6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”我只想按照自己喜欢的方式，去过自己的生活。这就是罪的本质。

罪就是宣称自己要掌管自己的生命，让自己成为自己的神。以自己为中心，却不承认自己最需要的是认识神，需要祂的爱。这就是罪，这就是与神为敌，这是所有罪的根源。就是不为自己哀痛，反为自己洋洋自得。

圣经说，“心灵上的哀恸、灵性痛悔、忧伤痛悔的心，都是指认罪悔改。”你不但要愿意承认自己无法解决自己的问题，还要承认自己的问题，是因为罪。你要承认自己是罪的奴仆，你要知道自己的问题是罪。然后，为自己的罪忧伤，就是哀痛的人。

你不再仅仅是埋怨其他人，仅仅对别人给你造成的问题哀痛；而是要对自己的问题哀痛，要对自己抵挡上帝，自我洋洋自得而哀痛。

因为，圣经说，“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”如果你不哀恸，便永远得不到安慰。你只会感到困惑，你只会感到生气，你只会感到受伤，你却不会哀痛，也绝不会有安慰。

心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。为罪而哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。阿门！

三、福音中的贫穷和哀痛

愿我们成为一个心灵贫穷的人，这样我们就是最富足的，因为天国是这样的人的。愿我们成为一个为自己的罪而哀痛的人，这样我们就是有福的，因为这样的人必得着安慰。

然而，当我们查验自己的生命光景的时候，我们却又不得不痛苦的承认，我们生命中主要的问题就是：我们常常心里并不觉得自己贫穷，也不太会为自己的罪哀痛。我们太过于自高自大、常常自我安慰、自我称义。

意思是，按我们的表现，登山宝训中的福气，应该远离我们。我们配不上登山宝训中的福气。但是，请问为什么我们这些不配登山宝训的福气的人，却得了祝福呢？原因有两个：

第一，登山宝训，首先描述的是耶稣基督，而不是我们。

理解登山宝训的要点，是要理解登山宝训的宣讲者是耶稣基督，描述的内容也是耶稣基督。因为，如果宣讲登山宝训的那一位，不是上帝的儿子，如果他不是道成肉身、不断地走向卑微的方式，来替代我们承受罪的刑罚。那么，登山宝训就与我们无关，我们也没有办法、也不可能按照登山宝训来生活。

八福所描绘出来的八种情形，如果你诚实一点的话，你会发现，他首先描述的不是你的生活的状况，也不是我的生命的状况，而是耶稣基督自己。

他道成肉身来到我们的当中，他是荣耀的神却甘愿做人，你还能找到比这更虚心的事情吗？他本来在天上。这条降卑之路，真实的谦卑、虚己，无人能做到。

他来到地上承受了我们的哀恸，被剥夺殆尽。他在客西马尼园汗如血滴，在十字架上大声哀哭。我们不为自己的罪哀痛，他就要为我们的罪背负哀痛的代价。

第二，耶稣不单是用他的话语传讲登山宝训（福音），耶稣是用他的一生、用他的十字架，传讲登山宝训（福音）。

耶稣是用他的道成肉身传讲一个“虚心的人有福了，天国是他们的”的福音。耶稣是在用自己的受苦、受难，传扬一个“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”的福音。耶稣是用他在十字架上的死，来传扬一个“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”的福音。

所以，登山宝训是用十字架的方式宣讲的。唯有如此，这一切本属于耶稣基督的福气，才临到了我们这不配有的人身上。

勉励：“有福了”，是在基督里面的富足

所以，亲爱的弟兄姐妹，有福的意思是什么呢？我们一般不会觉得，灵里面贫穷是有福的、哀恸是有福的，当然，也不会觉得为义受逼迫是有福的。

我知道，很多的基督徒对这八福，会有一种今生范围内的理解。意思是，我知道了：贫穷的人将会有福，感谢主，就是我本来是贫穷的，所以我信了耶稣就会有钱。我本来婚姻是不幸福的，我们婚姻当中有很多的问题，据说信了耶稣这些问题就没有了，所以我来信耶稣。我现在不太容易找到工作，基督徒说要为我祷告，说我信主并向主祷告，那我就能找到工作，所以，我来信主。

意思是，他们认为，“有福了”的意思是一个翻转，我本来是贫穷的、我本来是无有的、我本来是哀恸的。但是，如果我来信靠这一位主，这一切就会被翻转。我财产上的不足，就会变得有足、有余；我的情感里面、婚姻当中的问题，就会变成没有问题。

但是，请注意，这个，不是有福的意思。我的意思也不是说，我们弟兄姐妹不会经历到外在处境的扭转。有没有基督徒信主了之后，就真的收入增加了呢？当然有可能。但是，这还不是这里有福的意思。

真正地有福，不是指外在的、今生的，而是因着耶稣基督恩惠的福音，彻底反转了我们永恒的生命光景。就是我们这些从前与神远离的人，如今得亲近了。我们这些死在过犯罪恶之中的人，如今迁到了爱子的国度里。这样的福分，无人能夺走也无人能改变。这是真正的福分，是在耶稣基督里成就的。阿门。