1 这篇随笔【沉思录：偶像的黄昏（心灵鸡汤）】，前半段主要跟“尼采”过不去，后半段主要是跟“你”过不去。主的道，从来都要跟我们自己过不去。 当整个时代，几乎都无可避免的，被一种无可救药的自我意志和无可名状的自我情绪挟裹前行的时候，人们的信仰就越来越跟上帝过不去。 自我，是基督信仰最大的敌人！因为，自我中心有一个基本的意思，就是上帝绝不能成为生命的中心。 最可悲的是，活在时代洪流中的人们，会渐渐习惯、接纳、认可这一“可咒可诅”的信仰状态和灵性光景。（保罗说，若有人不爱主，这人可咒可诅） 当整个时代，都陷入一种“高度同质化”的罪恶之中的时候，滔天罪行就会渐渐被忽视不见，进而被视为理所当然，甚至最后会越来越合理。 因为，整个时代的人一起努力，相互理解，同心合意的让它变得合情合理。 当代的心灵鸡汤，就是如此。 它的思想和言说，明明是彻底敌基督的、完全反神论的、彻底人本主义和自我中心的。但，这一在信仰中最根本的罪，一旦被整个时代的人一同认可、接纳并看为美的时候，它的邪恶就不被人看见了，人们开始适应并渐渐的爱上了它。 当基督徒的朋友圈中，渐渐充满各样心灵鸡汤的故事和言说。并且在朋友圈中不断被扩展，相互点赞，彼此认可，互相激发，互相“培灵”。一代人信仰的沦陷，就几乎变得无可避免。 而这一状况，一旦成为一个时代、一国教会的普遍状况。信仰的世俗化、生命的浅薄，以及灵性的盲点，几乎会不可阻挡的展现在这一代中每一位基督徒的生命之中。 无人，能独善其身。“莫想你在王宫里（家庭教会），强过一切犹大人（SAN ZI），得免这祸！” 当我们已经深深被自己所处时代的塑造，多过了被超越时代永恒长存的道的塑造。整个时代信仰图景的衰落和荒凉，似乎已经无法避免。 两千年教会历史，从来都是如此。 2 这似乎是身处此时代的人，不愿承认却又不得不承认的事实。 于是，人们不再跟随耶稣，人们开始跟随自己。只是，几乎所有跟随自己的人，却都拜以为自己是在跟随耶稣。 于是，人们几乎以一种异教的、拜偶像的方式，在信靠这一位“又真又活”的神。只是，入戏太深的人啊，却以为这就是信靠神的方式。 于是，在我们中间最属灵的伟人的灵性光景，也不过堪堪如大复兴时一般信徒的灵性光景。而这，都已经让同时代的人心生敬仰或者觉得无比另类了。 当整个时代，几乎都陷入一种无法自拔的、“灵性低沉”的灵性光景之中时，信仰的滑落，几乎就成为了一种必然的趋势。 3 最悲哀的境况是，信仰的滑落一旦形成，某些罪一旦开始笼罩整个时代，人们便会不约而同的、选择性的遗忘这一罪恶滔天的程度。 就像，当初建造巴别塔。这一滔天罪恶，在当时每一个人的心中都不被看见。反而，建造巴别塔被视为时代的理所当然。 当某一个罪已经深深蒙蔽了整个时代，这个罪几乎无一例外的在整个时代中，都会被视而不见，并且理所当然。 你可以继续罗列类似的罪： 就像当初全体以色列人，在亚纶的带领下一起拜金牛犊； 就像列王时期“只是邱坛还没有废去”，全体以色列都拜偶像； 就像这个时代普遍的堕胎杀人、婚前同居，不被视为大罪； 就像这个时代普遍的“凯撒的物归给了凯撒，神的物也归给了凯撒”。 这其中每一个罪，都罪恶滔天，达于上帝的面前。只是，身处其中的人们，却渐渐学会了“与黑暗和解”（哎！“与黑暗和解”，也是心灵鸡汤的话语）。 而当人们一旦与黑暗和解，成为了黑暗中的一部分。黑暗，就开始不再是黑暗了。并且，在黑暗中的人们，一定会声嘶力竭的为黑暗去辩护，证明这黑暗绝不是黑暗。 那些稍微看到一丝时代精神弊病的人，就会显得与整个时代格格不入。一位格格不入的人曾说，“在一个不义的世界里，富而且贵，是一件令人羞耻的事”。 这话一旦被说出来，就羞辱了所有的人。就羞辱了所有在不义的世界里，竭力追求这个世界的人。特别是那些看起来追求的很成功的、“富而且贵的人”。 在一个不义的世界里，富而且贵，几乎一定意味着在某种程度上的不义。只是这些不义有时候被隐藏的太好，连自己都没有发现。只是，这话一旦被说出来，人们的罪恶和自我，在这句话面前就再也隐藏不住了。 4 不要左顾右看，看这里（敲黑板）。说的就是你！（事实上，说的也就是我！） 主有话说，“一粒麦子，不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多籽粒来。”（约12:24） 主有话说，“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24） 主说，“有耳可听的，就应当听。
