【经文】：路加福音16：19-31 “有一个财主，身穿紫色袍和细麻衣，天天奢华宴乐。又有一个乞丐，名叫拉撒路，满身是疮，被人放在财主门口，想得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他的疮。后来乞丐死了，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’亚伯拉罕说：‘孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦，现在他在这里得安慰，你却要受苦了。不但这样，我们与你们之间，有深渊隔开，人想从这边过到你们那里是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。’那人说：‘我祖啊，那么求你差遣拉撒路到我家里去，因为我有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也到这受苦的地方来。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知可以听从。’他说：‘不然，我祖亚伯拉罕啊，如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们必定会悔改。’亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和先知，就算有一个从死人中复活的人，他们也不会接受劝告。’” 引言：“地狱之火”被轻视的时代 弟兄姊妹，主日平安。 我特别给这段经文，取了一个非常刺激的题目，叫“地狱之火”。事实上，基督教会的讲台在过去一两百年里，正在发生一个悄然的变化：就是讲道人开始越来越少传讲一些难听的、令人讨厌的话题。比如：人的罪恶、地狱的痛苦、上帝的审判...... 因为，这些年来，大家都喜欢听上帝的慈爱和恩典，祝福和成功；与此同时，关于罪恶、审判、逼迫、受苦的话题，越来越被边缘化。 在西方世界，有一句骂人的话叫：“Go to hell！”如果你是一个小孩子，你对人家说，Go to hell（滚到地狱里去吧）！周围的人一定会责备你：“小小孩子，要有礼貌，不可以说脏话哦。”但是，当一个牧师站在教会的讲台上说，“你要悔改，若不悔改，必会灭亡，你会下地狱！” 人们嘴上不会对你说，“你这个牧师，要有礼貌，不可以说脏话吆。”他们心里会说，“这个牧师，毫无爱心，居然敢这样说，怎么配作牧师？”他们不会说，你不要说脏话哦；他们会说，你不配作牧师。 但你知道吗？两千年来，教会历史上关于地狱、关于审判的信息，从来都是最基要的真理。直到最近一两百年，人们开始渐渐讨厌这一类的信息。这里面主要的原因在于：启蒙运动之后，整个时代的精神气质，越来越以自我为中心；却把上帝的命令、把道德秩序、把公义的标准、把真理原则，驱逐于自己的世界之外。——这是罪，在现代社会的主要表现之一。 然后他会说，“不要告诉我什么是对的，什么是错的。这个世界上根本没有绝对的真理；你觉得它对，那它对你来说就是对的，但对你来说对的东西，对我来说不一定对。”这一思想的妖孽，可以给人足够的勇气和矫情，让人以撒野的姿态，去拒绝那些对、但不好听的话。
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于是，这些年来，越来越多的人也不再愿意讲地狱的审判；
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于是，这些年来，有更多的人不再愿意听关于地狱的审判。
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讲道人只喜欢讲十字架的爱，听众也只愿意听十字架的爱。
但是，让我这样说：拿掉了地狱的审判，人们对十字架的爱的理解，就一定会越来越肤浅。甚至最后肤浅到一个地步，开始以自己的私意，扭曲十字架的爱。 很多人对上帝的爱的理解几乎就是：
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上帝像溺爱小孙子的爷爷奶奶一样，毫无原则、且有求必应；
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上帝像闺蜜一般，陪你一起哭、一起笑、一起玩耍、一起闹；
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上帝像你的追求者一样，每天二十四小时，全部都围着你转。
各位，为什么人们对“上帝的爱”的这种理解，总是那么的流行、且大有市场呢？很简单，先不说上面三种理解对不对，至少令我们自我感觉良好呀！我们在人间得不到的幻想，难道还不能在上帝身上实现吗？事实上，这种自我中心的浪漫主义的情调，其实是人们自我中心的投射，但绝不是十字架的爱。 因为上帝的爱，没有你那么肤浅。他的爱里有真理、有公义，还有圣洁；而不是：有自我、有自私和自利。 这些年来，我总是能遇见这样的基督徒，他会说：“我喜欢圣经中的某一些道理，某些为人处世的智慧，某些提高自己道德情操的教导，一些听起来让人暖洋洋的话；但我不喜欢圣经里一些关于审判、罪恶、死亡的说法。” 我说，你知道，这样做的后果是什么吗？这样做的后果是：你在用自己的好恶，裁剪出一部圣经来：一部为自己量身打造的圣经，完全为自己服务的圣经。只不过，最大的问题是：你的这本圣经跟原本的圣经，差别太大。 主日学老师常常会让孩子们，用剪纸，剪出自己心中耶稣的形象。你知道吗，其实最后每个孩子剪出来的耶稣都不一样。因为，他们都是按着自己心里耶稣的样子，剪出来的。 后来，我发现，几乎每一个成年的基督徒，在他的生命中也在做着同样的事情：按着自己的想法，把耶稣裁剪出来。并且是自己心里觉得，他应该是的那个样子。只不过我们不用手工剪刀裁剪，我们用自己的理性、经验、感觉、利益，来裁剪。然而，我要说，这个耶稣已经不是真正的耶稣，而是我们自我幻想的一个投射。或者说，是我们自己私欲的一个偶像。 这就是喜欢一些真理，不喜欢另一些真理的坏处：这样做，会破坏了所有的真理。事实上，整本圣经的真理是一个整体的系统：你不能只相信其中一部分，而不相信另一部分。如果你不相信审判和地狱的信息，这不仅会损害了圣经关于圣洁、公义、审判的教导；同时，这也会损害圣经关于慈爱和恩典的教导，并且，安慰和盼望也会被削减。 这是一个关于“地狱、审判”这一类的信息被轻视的时代。而轻视这一真理本身，就是一个极大的危机。总体来说，哪个时代轻视审判和地狱的信息，哪个时代通常就会有更多的人，心里刚硬、信仰肤浅、下到地狱。 这也是我们需要传讲地狱之火的原因，求主使我们趁着还有今日，天天彼此相劝，好叫我们为着永恒做好预备。这个比喻是非常耐人寻味的。我们要从这段经文，来思想关于地狱的四件事【这是凯勒的总结】： ● 地狱是一个完全自我蒙骗的地方 ● 地狱是将你们和我们分隔的地方 ● 地狱是一个令人分崩离析的地方 ● 最后，地狱的真理显明福音的宝贵 一、地狱是一个完全自我蒙骗的地方 这是耶稣讲的一个比喻、一个精彩绝伦的故事。为了震醒刚硬的心，通常需要非常锋利的故事。 经文告诉我们：“有一个财主，穿着紫色的袍子和细麻衣的衣服。”这表示什么呢？这意味着，他过着非常奢侈的生活，他在上流社会，对吧？可能他在市中心有3套别墅，出门也是开着豪车的。并且说他，“天天奢侈宴乐”，每天都有酒局。 接着，主耶稣却突然来了一个180度的转折说，“又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主的门口，想得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他的疮。” 这是一幅典型的“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的对比景象，对吧？然后呢，这个讨饭的死了。各位，看到这里你会不会比较灰心？因为，你有没有发现，财主不但比拉撒路有钱，而且活得也比他更久？也许，拉撒路死了几十年之后，财主过完了九十大寿才死的。不过呢，好在剧情正常。最终，财主也死了、并且埋葬了。 你知道吗？真正的转折点，其实是在这里。拉拉撒路死后，在亚伯拉罕的怀里，在天堂享受永生的福乐；但这个财主呢，却在阴间受痛苦。耶稣基督在这里讲到：真正的转折点不在今生，而在死后。 问大家一个问题：为什么财主会在地狱里？我小时候常常会想，因为他为富不仁：因为他对拉撒路不慷慨，因为他不怜悯可怜的拉撒路，因为他让狗来欺负拉撒路。反正，因为他是一个大坏蛋。各位，这种人大家都讨厌，这种人下地狱，你有意见吗？你会说我没意见，反正我又没钱。 当然，财主下地狱是因为他是一个罪人。但我想要说的，是另一方面：财主的吝啬、财主的不怜悯，不仅是他失丧的原因，其实也在揭露他失丧的光景。意思是，他的生命状态恰恰表明，他正在失丧的光景中。财主对拉撒路漠不关心的态度，正说明了他的灵性状况。 他的吝啬，他的不慷慨，他的为富不仁，揭露出了他对福音的不认识；揭示出来了，他不认识他的祖先亚伯拉罕所信靠的那一位上帝；揭露出来了，他其实是靠他的金钱而生活的人。对吗？ 所以，地狱是一处完全自我蒙骗的地方。通常，生前自我蒙骗的生活光景，显明了他真实的灵性光景。圣经说，“财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’” 你会再次看到财主的为人。财主现在在地狱里对吧，但是他好像还分不清情况，他居然仍旧在命令拉撒路，他还以为自己是财主，应该被拉撒路服侍。他说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。”你看，地狱是一个完全自我蒙骗的地方；让我这样说，我们今生蒙骗自己越深，就靠地狱越近。 你知道，通常有钱的人，都更容易活在一种自我的蒙蔽之中。通常，金钱会把一个正常人，变成傻子。通常，有钱人都会认为自己是优秀的人、成功的人、聪明的人，甚至是伟大的人。因为金钱帮他解决了太多的问题，以至于当他有一种错觉，自己无所不能！ 这会容易使他无法察觉到，他实际上的软弱和无能。他就会在自己财富的成功上，跟道德上的一个自我评价之间，画一个等号。于是他就无法看见，他是一个心里多么贫穷的人，他是一个灵里极度匮乏的人，他是一个灵魂上全面破产的人。各位，这才是财主沉沦地狱的原因。——自我蒙蔽。 让我给你这样一幅画面：你们都看过生化危机对吧？丧尸的场面，看起来就很恶心。如果你看见一具丧尸，尸体残缺不全，身上的肉都在腐烂，并且正在一块一块地往下掉，浑身充满了腐朽的气息。你不会喜欢他对吧？ 但是呢，这具僵尸此时，却在你面前，拿出法国顶尖的口红和香水，对着镜子涂抹、化妆，然后喷上香水，再拈个兰花指卖弄风情。请问，这是一个怎样的画面？这就是自我蒙骗。——用化妆的方式，遮盖自己的本质。 这个财主已经失去了所有，但是他却拒绝接受自己所处的境况，他还分不清自己的情况，他还在命令拉撒路来为他服务，他还不知道自己是谁，他还搞不清楚状况。换言之，就像那具僵尸在化妆。——你看，地狱是一个完全自我蒙骗的地方。 所以，让我这样说，在今天，不认识自己：不认识自己的罪恶、败坏、糟糕和无用；不认识自己的可怜和灵性的贫乏，不认识自己天天天需要上帝的恩典和救恩；不认识自己处在上帝的震怒之下，需要救赎。总之，各位亲爱的弟兄姊妹，不认识自己，其实就是自我蒙骗，其实是地狱的前兆。 二、地狱是将你们和我们分隔的地方 当财主在地狱里提出要求的时候，亚伯拉罕回复他说：“在你我之间，有深渊限定。”《现代中文译本》是这样翻译的，亚伯拉罕说：“孩子啊，在你们和我们之间有深渊隔开。”有一道深渊，把你我隔开。其实是说，把你与神隔开，把你与神的恩典隔开，把你与圣洁、公义、慈爱、良善、信实等一切的美好隔开。 因为没有了神，这一切的美好就不存在，而没有神同在、祝福的地方，那就是地狱。 我知道，很多人一想到地狱，常常是这样的一幅画面：那里放满了刑架，类似满清十大酷刑：老虎凳，烧热的洛铁，各种各样的刑具伺候着。甚至有人描述：“有虫子蛆虫爬满身上，有烈火天天烧着、熬着、烤着，这边烤焦了、翻个面继续烤。” 圣经说，地狱是与神隔绝的地方，地狱是与神的恩典隔绝的状态和结局。地狱是神的恩典不再临在的地方，地狱是神的一切美好（圣洁、公义、慈爱、良善、信实、怜悯、智慧、温柔）收回的地方。 今天很多抗拒神的人，常常会这样回应神：“我不想听神的话，我不想让上帝来掌管我的生命，我不想按着圣经的要求去生活，我不想让上帝来打搅我，我想要自己干自己喜欢的事。”很多悖逆的人、刚硬的心，面对生活工作的压力，每天都在对上帝说：“走开，别烦我。” 什么是地狱呢？ 地狱就是到那一天的时候，上帝对你说，“好的，我走开，我不再烦你。”地狱就是，你在今生一直梦想着逃离神的面，而终有一天你真的完全地离开了神的面。——换句话说，地狱就是罪人梦想成真的地方。弥尔顿（Milton）在《失乐园》中这样描述撒旦。撒旦说：“在地狱掌权比在天堂服侍好。”——地狱就是认为地狱好的人，可以去到的地方。 路易斯（C. S. Lewis）在《痛苦的奥秘》中，论到地狱时，他说：“地狱是世界历史上，人类自由最伟大的碑石。”——当然，这是他讽刺的说法。他说：“你想要神做什么呢？任由你自己做主、为所欲为吗？”路易斯说，“好吧！地狱就是这样一个地方。地狱就是一个完全以自我为中心的地方，地狱就是罪恶可以不被约束的完全行出来的地方，地狱就是没有了神恩典的约束的地方。”——因为，地狱是与神隔绝的地方。 但是请注意，雅各书1章17节说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。”这句经文的意思是，所有的美好、美善的事情，源头都是上帝。 当有人说：“我不相信神，我只相信我自己，我不需要上帝，我只靠我自己。”但是如果这个人，他能呼吸，他吃过美食，他谈过恋爱，他享受过家庭的温暖，他帮助过别人，也被别人帮助过。那么，不论他是否承认，他其实从来没有完全与神隔绝过。——因为，他所经历的这一切的美好，都是上帝正在爱他、用恩典眷顾他的证据。 很多人说到人生中的痛苦的时候，通常会说，“我正在过着地狱一般的生活，在煎熬之中。”但事实上，没有人在今生、在这个世界上，是完全与神隔绝的。因为实际上，今生还没有人越过那道深渊。因为，如果你真的完全与神隔绝，你就不能爱别人、不能帮助别人、不能有幸福感、不会有丝毫的喜乐、不会有一丁点的意义感。因为这一切都是神给的。 没有人在今生是完全与神隔绝的。就是那些自认为不相信神，自以为不需要神的人，也还在神的恩典之中。每一天的阳光、雨露、空气、食物，甚至活着，都是神给的。即使你不信，也还没有完全与神隔绝。直到有一天，当神的恩典完全收回的时候，那就是地狱。 我们常常活在自己的世界里，以为不需要上帝的恩典。然而，什么是地狱呢？就是有一天上帝彻底与我们脱钩、彻底切断、贸易往来的时候。 影视剧中夫妻离婚的时候，通常都要把属于他的东西都带走，对吧？所以，当上帝有一天彻底离开你的时候，你知道结果是什么吗？整个世界，都是祂的行李，当他要打包带走的时候，一切美好的事物都将随着祂的离开，而离开。当你拒绝那一位神的时候，你拒绝的，其实是全部。地狱，是一个彻底与神隔绝的地方。“我们与你们之间，有深渊隔开。” 三、地狱是一个分崩离析的地方 圣经常常用“火”，来描述地狱的可怕：比如，“在那里，虫是不死的，火是不灭的”比如：“硫磺的火湖”。因为只有“火”，才足以表达地狱的可怕。 一位慕道朋友对地狱的火，很有看法。就去问凯勒牧师说：“牧师，你真的相信地狱里有烈火吗？”牧师很有智慧地回复说：“噢，我当然不相信。”于是，这位慕道友长舒了一口气、安心地说：“啊，太好了，我也不相信真的有地狱之火。”然后，牧师停顿了几秒钟说：“因为，圣经是用烈火来表达，比火还要厉害千万倍的审判。” 是的，圣经用火来表达，比烈火的焚烧还要更糟糕的场景。就像圣经用“黄金、碧玉、筵席、音乐、婚礼”，这些美好的事物和场景，来表达天堂的美好一样。相比之下，天堂当然比“金子、碧玉、婚礼、筵席”美好得多。因为，天堂是无限的美好，而地狱是无限的糟糕。 为什么讲到地狱的时候，圣经会用火来表达呢？一位牧师开玩笑说，大概是因为古代还没有原子弹！其实火是很可怕的东西，当你将某个东西放进火里时，火会把它焚烧净尽，火会把一个东西完全变成另一种物质。火会毁灭它，火会让他解体，剧烈的高温，甚至能使钢铁化成水、化成气。火甚至连物质的分子结构都能改变。意思是，地狱是一个分崩离析的地方。 如果你离开神，这些事便会发生在你身上。事实上，当你充满着苦毒、怨恨、恶毒、私欲、忧虑、愤怒的时候，你去看医生，医生会对你说，你的身体在这些不良的情绪影响下会崩溃。你会失眠，你会有溃疡，你会消化不良，你会有高血压，你会心肌梗死，你的身体会崩溃。 这只是罪恶对身体产生的影响对吧？而在地狱里，苦毒、怨恨、恶毒、抱怨、忧虑、愤怒、骄傲、嫉妒、谎言等等这些罪恶，将被无限地放大、不受约束，天天奴役着你的身体和灵魂。你会分崩离析，你会混乱，你会失去自己，你不将不能再体会什么是圣洁、光明、爱、良善、公义、诚实。你会被罪恶牢牢地把控。所以，地狱就是一个让你分崩离析的地方。 我们回来看比喻。你会发现在这个故事中的两个主角：一个有名字，一个没名字。一个叫拉撒路，一个叫财主。为什么拉撒路有名字，而财主没有？因为，“财主”就是他的名字。但是，财主其实不是一个人名，就像文士和法利赛人不是人名一样，他都是在描述一个群体。财主之所以叫财主，大概金钱成为他最大的标签和特征，足以用这个来为他命名。 财主的一生属于金钱。其实，当我们把自己献给某些东西的时候，我们都希望那些东西为我们命名。我们想这些东西作为我们的标签和特点。于是，我们沉溺其中，我们迷失了自己。 他是个财主，除了是个财主之外他啥也不是。但是，地狱是一个让人一穷二白的地方。在地狱里，无论是人民币还是美元，都是同样100%贬值的。然而，在地狱里，当人今生一切的地位、财富、智慧、才华，都被拿掉之后，人就失去了自己，就瓦解了，“自己”就没有了。 齐尔凯郭尔对罪有一个定义。他说：“罪，就是在上帝以外，寻找任何身份和认同。”他重整了对罪的定义，他知道传统对罪的定义是：“罪就是违背了上帝的律法。”但是他觉得这不是一个足够的定义。原因是，法利赛人遵守了很多的律法，但是显然他们还是迷失了。 Kierkegaard是在说：“如果你拿一样好东西，把它变成终极的东西；你说，‘如果我有了这个东西，我就有价值了，就不一样了。如果我没有这个，我就啥也不是。’如果你把你的金钱、职业、相貌，人际关系、父母、孩子、权利、安逸、学问、名声等等任何东西，让这些东西变得比上帝更重要，让这些东西成为你的安全感和价值感的基础。那么，即便你相信圣经所描述的上帝，即便你祷告圣经所描述的上帝，即便你遵守圣经所描述的上帝的诫命，但是你的信仰和信心，你身份的根源，你真正所敬拜的，仍然是别的什么东西。” 而在地狱里，这一切看起来美好的东西，都是被火燃烧的一部分，大概构成了其中燃料的一部分。 四、总结：地狱的真理，显明福音的宝贵 地狱是一处绝对自我蒙骗的地方；地狱是一处与神的恩典隔绝的地方；地狱是一处自我分崩离析的地方。 因此，在这个比喻的结尾，对话非常有意思。财主说：“我祖啊，那么求你差遣拉撒路到我家里去，因为我有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也到这受苦的地方来。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知可以听从。”他说：“不然，我祖亚伯拉罕啊，如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们必定会悔改。”亚伯拉罕说：“如果他们不听从摩西和先知，就算有一个从死人中复活的人，他们也不会接受劝告。” 你知道吗？稀奇的事就在这里。在地狱里的财主，向亚伯拉罕献上自己的宣教计划和宣教策略。真的有用吗？财主相信，只要拉撒路从死里复活，那些和他一样活在罪恶之中的人就一定能悔改，那些和他一样自我蒙蔽的人就一定会悔改。 但你知道吗？问题是：耶稣真的曾经叫一个名叫拉撒路的人，从死里复活。而文士和法利赛人的反应是什么呢？他们私下商量着怎么杀死拉撒路，以及怎么除灭那叫拉撒路复活的耶稣。 你知道吗？耶稣真的从死里复活了，但是长老和法利赛人却用金钱收买看守耶稣坟墓的兵丁，让他们撒谎说，是门徒把耶稣的尸体偷走了。——看来，来自地狱里的宣教策略，是行不通的。 于是，有一个来自天上的救恩计划。神，亲自差遣他自己的儿子，道成肉身，来到这个世界上。耶稣在十字架上背负的，就是地狱的审判和刑法，就是地狱的痛苦，就是地狱般的与神隔绝，分崩离析，神的愤怒倾倒在了他的身上。 所以，他在十架上呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”在十字架上，耶稣被隔绝了，耶稣被抛弃了，耶稣被剥夺了。然而，圣经以赛亚书却告诉我们这一句奇妙的话：“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”意思是，尽管他在十字架上经历了地狱般的痛苦，但他却为你付出，为了爱你，看为值得的。 如果你不相信地狱，你不会知道耶稣为你成就了什么。如果你不相信地狱，你顶多拥有一位跟你感情很好，常常跟你谈心，帮助你战胜困难，帮助你取得成功的神而已。但圣经说，神差祂的儿子为我们死，并且甘愿承担地狱之苦。神是如此的爱我们。难道这不叫你的心融化吗？没有地狱，恩典就不显得贵重，爱就不显得贵重，怜悯就是可有可无的。 因此，最终关于地狱的真理，应帮助我们更深地明白神的爱和恩典，更深地让我们被这样的爱感动，更深地驱使我们归向神。愿这真理得着我们的心，感动我们的心，抓住我们的心，使我们更深地认识恩惠的福音，更多地回应恩惠的福音。 让我最后讲一个故事来结束。大概在上个世纪20年代，在美国的参议院开会的时候，有两个参议员吵架。那其中一个参议员向另一个参议员破口大骂，你知道在基督教的文化当中，人们骂人都是这么骂的，Go to hell！你下地狱去吧！这一位被骂的参议员呢，就问参议院的主席。因为美国参议院的主席都是副总统，他就问他说，“副总统先生，他骂我，你觉得他骂得有道理吗？你要说话，他骂我，你认为他骂的对吗？” 然后副总统就看了他一眼，说，“是的，我觉得他骂得不对，因为我查过《圣经》了，如果你不想去地狱的话，你可以不去。如果你不愿意去的话，你可以去信耶稣。” 福音，就是为你所提供的唯一，你可以不去地狱的那条路。这是神给你的好消息。有的时候，当人生走到极其艰难的境况中的时候，夜里睡不着觉的时候，当你最难过的时候，很多人就会说，我觉得我就如同活在地狱当中一样。 让我告诉你，《圣经》的教导是，那不是你的错觉，你的感觉是对的。在那一刻，你稍微品尝地狱伤痛的亿万分之一，是真的。你觉得活着，生不如死。在那一刻，你稍微地品尝到了地狱的滋味。 如果你看到了在你的身上，一切美好的事物正在分崩离析的一点征兆；如果你看到了罪恶的权势在你的身上：如果你看到自己活在自我蒙蔽之中。有一个福音传给你们，你们可以不去。因为有一位，为你承受了地狱的烈火。阿门。
